論語(yǔ)中的處世智慧

內(nèi)容概要

《論語(yǔ)》這部儒家經(jīng)典、中國(guó)人的處世圣經(jīng)，歷來(lái)被讀書(shū)人視為必讀的經(jīng)典書(shū)籍，人們?cè)絹?lái)越多地發(fā)現(xiàn)了其中所蘊(yùn)藏的處世智慧《論語(yǔ)》的魅力在哪里？孔子的魅力在哪里？《論語(yǔ)》中又蘊(yùn)藏了我們今天需要的哪些道理？帶著這些問(wèn)題，我們需要穿越千年的時(shí)光，回到孔子生活的時(shí)代，從中尋找答案。    本書(shū)主要從如何快樂(lè)生活、如何成功管理、如何成功經(jīng)商、職場(chǎng)中如何謀求發(fā)展、治學(xué)中的成功經(jīng)驗(yàn)、交友時(shí)好友和損友的區(qū)分、如何成功說(shuō)話、日常生活中如何與人成功交往、如何建立和諧家庭關(guān)系、如何正確對(duì)待逆境等十個(gè)方面談其中的處世智慧。本書(shū)多用孔子及其弟子的言行來(lái)對(duì)這些道理進(jìn)行解讀，目的在于拉近孔子與我們的距離，使我們更好地理解孔子的思想。本書(shū)同時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)列舉了大量古今中外的案例，旨在使我們活學(xué)活用，達(dá)到一點(diǎn)就通，更好地參悟《論語(yǔ)》中的處世智慧的目的。每一句語(yǔ)錄后面，均用點(diǎn)睛之筆，揭示其中所蘊(yùn)含的智慧及人生啟迪。

書(shū)籍目錄

第一章  以豁達(dá)心態(tài)面對(duì)人生  樂(lè)以忘憂，舒心自在  莫讓人生虛度過(guò)  放得下才擔(dān)得起  學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的長(zhǎng)處  做人要有一顆寬容心  看淡榮辱得失  人生苦短當(dāng)珍重  快樂(lè)人生，和諧相伴第二章  以德服人，以禮待人  以身作則，樹(shù)立威信  以誠(chéng)為本，取信下屬  嚴(yán)于律己，方可服眾  勤政愛(ài)民，上下一心  善于忍耐，成就事業(yè)  招賢納才，知人善用第三章  君子愛(ài)財(cái)，取之有道  人而無(wú)信，不知其可也  用積極的心態(tài)面對(duì)失敗  天道酬勤，勤能補(bǔ)拙  不過(guò)不及，挑戰(zhàn)困境  掌握信息，成就未來(lái)  居安思危，蓄勢(shì)待發(fā)  把握機(jī)會(huì)，該出手時(shí)就出手第四章  中庸之道，過(guò)猶不及  大智若愚，能而不露  抓住機(jī)遇，表現(xiàn)自己  廣聽(tīng)良言與人合作  做事不要急功近利  成功在于自己的堅(jiān)持  不要患得患失第五章  成大事有捷徑  勤奮刻苦，持之以恒  忍受寂寞，知恥后勇  貴于實(shí)踐，學(xué)以致用  學(xué)無(wú)止境，藝多不壓身  天生我才必有用  樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)第六章  以“和”為貴  尊敬長(zhǎng)輩，以孝為先  遠(yuǎn)親不如近鄰  言傳身教，培養(yǎng)子女  把握角色意識(shí)，做好角色定位  尊敬父母，處理好家庭關(guān)系  孝悌是仁的根本  寬容是調(diào)劑夫妻關(guān)系的潤(rùn)滑劑第七章  練就火眼金睛  君子重義，小人重利  要和小人保持距離  真金要靠火來(lái)煉  識(shí)別益友和損友  知己知彼，擇善而從  有比較才有鑒別第八章  對(duì)人不可全拋心  謹(jǐn)慎做人，保全自身  成人之美，廣結(jié)人緣  不要凡事都以自我為中心  保持得體的儀態(tài)舉止  高調(diào)做事，低調(diào)做人  不要時(shí)時(shí)爭(zhēng)強(qiáng)好勝第九章  口才決定成敗  掌握分寸，恰到火候  話留七分，只說(shuō)三分  分清場(chǎng)合，恰當(dāng)說(shuō)話  說(shuō)話要“有的放失”  好口才能避禍  沉默是金，言多必失  言之有據(jù)，以理為先第十章  歲寒，然后知松柏之后凋  坦然面對(duì)不如意的事  堅(jiān)持自己的信仰  不要被暫時(shí)的失利擊垮  看準(zhǔn)了的事情就去做  擺脫受人排擠的被動(dòng)局面  在任何情況下都需要“固守”  順應(yīng)變革，堅(jiān)持操守

章節(jié)摘錄

第一章 以豁達(dá)心態(tài)面對(duì)人生樂(lè)以忘憂，舒心自在〔經(jīng)典語(yǔ)錄〕子之燕居，申申如也，天天如也?！窘?jīng)典釋疑】①燕居：閑居，古代士大夫退朝而居叫燕居。②申申如也：儀態(tài)舒展的樣子。如，形容詞詞尾，義同“然”。③夭夭如也：和樂(lè)喜悅的樣子?！娟U微】孔子說(shuō)：“在家閑居的時(shí)候，儀態(tài)要舒展自如，神色要和樂(lè)喜悅?！被顚W(xué)活用一肩挑盡古今愁，憂國(guó)憂民憂天下的孔子在家閑居時(shí)卻儀態(tài)舒展自如，神色和樂(lè)喜悅，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的個(gè)人生活，完全不是我們所想像的那樣一副愁眉苦臉，嚴(yán)肅莊重的樣子。這是因?yàn)樗m然憂國(guó)憂民憂天下，但卻在個(gè)人生活上抱著以平淡為樂(lè)的曠達(dá)態(tài)度，所以始終能保持爽朗的胸襟，舒展自如的心情?？鬃邮且粋€(gè)十分勤奮而機(jī)敏的人，他反對(duì)“飽食終日，無(wú)所用心?！闭J(rèn)為一個(gè)人總要有所作為?？鬃拥男膽B(tài)，用他的話來(lái)說(shuō)，叫“君子坦蕩蕩”，他不憂不懼，因?yàn)樗麤](méi)有做虧心事。他感到人生是勤奮而快樂(lè)的，是樂(lè)以忘憂的?？鬃由钤诖呵锬┠赀@樣一個(gè)動(dòng)蕩的年代，應(yīng)該說(shuō)是復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，但他處處謙虛、恭敬、誠(chéng)實(shí)、禮讓，“內(nèi)省不疚”，“躬自厚而薄責(zé)于人”我們今天常常有人發(fā)出這樣的感嘆：生活太累！快樂(lè)離我們太遠(yuǎn)！其實(shí)，不是快樂(lè)離我們太遠(yuǎn)，而是我們根本不知道自己和快樂(lè)之間的距離；不是尋找快樂(lè)太難，而是我們活得不夠簡(jiǎn)單。有這么一個(gè)故事：有一個(gè)富翁，背著許多金銀珠寶到遠(yuǎn)方去尋找快樂(lè)，可是走遍了千山萬(wàn)水也沒(méi)有找到。一天，一位衣衫襤褸的農(nóng)夫唱著山歌走過(guò)來(lái)。富人見(jiàn)農(nóng)夫這么快樂(lè)，便向他討教快樂(lè)的秘訣。農(nóng)夫笑著說(shuō)：“哪里有什么秘訣，只要你把背負(fù)的東西放下就可以了。”富翁恍然大悟，原來(lái)自己背著這么沉重的金銀珠寶，腰都快被壓彎了，而且一路上還提心吊膽，生怕被土匪搶劫，整天驚魂不定，憂心忡忡，哪里還快樂(lè)得起來(lái)呢？如果富人放下行囊，把金銀珠寶分發(fā)給過(guò)路的窮人，不僅肩上的負(fù)擔(dān)沒(méi)有了，還能夠看到一張張感恩的笑臉，這不是他想要尋找的快樂(lè)嗎？為什么要整天背負(fù)著沉重的負(fù)擔(dān)而讓自己不快樂(lè)？其實(shí)，快樂(lè)的種子埋藏在我們心中。當(dāng)我們能夠真誠(chéng)地?zé)釔?ài)生活和熱愛(ài)他人時(shí)，我們的內(nèi)心就能夠感到逍遙自在，從而快樂(lè)起來(lái)。在物質(zhì)世界里，我們?nèi)匀粨碛芯袷澜?。如果我們想要完整地表達(dá)精神世界的好品質(zhì)，就必須先領(lǐng)會(huì)以下要點(diǎn)：第一，我們必須接受自己擁有精神世界的事實(shí)；第二，思想的延伸和發(fā)展，將會(huì)成為我們的人生態(tài)度；第三，這些想法和態(tài)度能經(jīng)由人類彼此的交流而發(fā)出能量和光輝，從而影響自己和他人。以喜樂(lè)這種精神品質(zhì)為例，實(shí)際上，生活中的喜樂(lè)和幸福來(lái)自自己的內(nèi)心感受，它是看不見(jiàn)摸不著的。所以，最重要的還是要從心中去尋找和體會(huì)喜樂(lè)、幸福的感覺(jué)，而且我們還要讓這種信仰成為自己的人生態(tài)度，這樣才能使我們?cè)诿鎸?duì)任何人、事、物時(shí)，都能保持喜樂(lè)。另外，我們也應(yīng)該與身邊的每個(gè)人分享這樣的態(tài)度，因?yàn)樵跒閯e人帶來(lái)快樂(lè)的過(guò)程中，我們也將獲得更多的快樂(lè)。有人說(shuō)，當(dāng)我們把快樂(lè)和別人分享時(shí)，我們便得到雙倍的快樂(lè)。說(shuō)到底，快樂(lè)就是要會(huì)調(diào)整自己的心態(tài)和精神。并不是擁有財(cái)富和名利地位才能給我們帶來(lái)快樂(lè)。相傳有一個(gè)財(cái)主，生意做得很大，每日操心、算計(jì)，要么擔(dān)心長(zhǎng)工不給他好好干活，要么擔(dān)心家里的錢(qián)財(cái)被小偷偷走，要么擔(dān)心路上的貨物遭遇劫匪，有時(shí)甚至還擔(dān)心自己百年后萬(wàn)一財(cái)產(chǎn)分配不均子女們鬧不和怎么辦……總之，他每天茶飯不思，沒(méi)有一天快樂(lè)過(guò)。挨著他家的高墻外面，住了一戶很窮的人家，夫妻倆以賣茶水為生，老兩口無(wú)兒無(wú)女，家徒四壁，卻整天有說(shuō)有笑，日子過(guò)得快快樂(lè)樂(lè)。財(cái)主太太說(shuō)：“我們還不如隔壁賣茶水的兩口子，他們盡管窮，卻活得很快樂(lè)?！必?cái)主聽(tīng)了，便說(shuō)：“這有什么難，我叫他們明天就高興不起來(lái)?！庇谑撬昧艘诲V50兩重的金元寶，從墻上仍了過(guò)去。那夫妻倆發(fā)現(xiàn)這從天而降的金元寶，喜出望外，夫妻倆于是茶水也不賣了，先是討論院子里的金元寶是從哪里來(lái)的，緊接著就開(kāi)始商議拿這金元寶該干點(diǎn)什么，之后又想萬(wàn)一這金元寶被別人誤認(rèn)為是偷來(lái)的怎么辦，隨后又想萬(wàn)一有人知道他們家有金元寶前來(lái)打劫怎么辦……總之，他們討論了三天三夜也沒(méi)有得出結(jié)果，于是茶不思，飯不香，覺(jué)也睡不好，當(dāng)然再也聽(tīng)不到以往的歡聲笑語(yǔ)了。財(cái)主對(duì)他太太說(shuō)：“你看，他們不笑了吧，辦法就這么簡(jiǎn)單?！边@個(gè)故事告訴我們：金錢(qián)未必能夠帶來(lái)快樂(lè)，假如人們一味追逐財(cái)富、名利，成年累月心勞力竭，神經(jīng)緊張，疲憊不堪，盡管錦衣玉食，滿屋金銀珠寶，也不能擁有快樂(lè)。人生的誘惑太多，如果在各種誘惑面前分不清、看不明，只是盲目，地追逐潮流，身不由己地為名利而像陀螺一樣不停地旋轉(zhuǎn)，為功名利祿、錦衣玉食不停地追求，等喧囂過(guò)后，一切歸于寂靜，才發(fā)現(xiàn)自己的情感被銷蝕得千瘡百孔，連自己原本擁有的快樂(lè)都已經(jīng)丟失掉了?？鞓?lè)源自于自己的心底，是一種與財(cái)富、名利、地位無(wú)關(guān)的精神境界?，F(xiàn)代人為了名利、財(cái)富、金錢(qián)而疲于奔命，有時(shí)候甚至置親情、個(gè)人的健康于不顧，最終丟失了親情、透支了身體，生怕失去了任何一個(gè)可以利用的機(jī)會(huì)，卻又逢人便感嘆：“唉，活得真累！”累什么呢？不外乎是累財(cái)累名累地位，累一己之得失、累個(gè)人的利益，其結(jié)果是連“燕居”的時(shí)間都沒(méi)有了，更不用說(shuō)什么“申申如也，天天如也”。與其如此，倒不如向圣人學(xué)習(xí)，甩開(kāi)個(gè)人名利之累，一切順其自然，保持舒展和樂(lè)的心態(tài)，平平淡淡、輕輕松松、快快樂(lè)樂(lè)過(guò)一生。智慧啟迪：做人需要爾觀豁達(dá)，淡定平和，保持這樣的心態(tài)，放眼望去，四周盡是美景樂(lè)事，領(lǐng)人賞心悅目，自然就會(huì)擁有永遠(yuǎn)的快樂(lè)。莫讓人生虛度過(guò)〔經(jīng)濟(jì)語(yǔ)錄〕子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！薄窘?jīng)典釋疑】①立：只在社會(huì)上立身處世。②耳順：指什么話都能聽(tīng)得進(jìn)去了。③不逾矩：不超越規(guī)矩。即使隨心所欲，也不會(huì)超越規(guī)矩，說(shuō)明世上的規(guī)矩，已完全內(nèi)化在自己的身心中?！娟U微】孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，到三十歲知書(shū)識(shí)理，能夠立身處世，四十歲時(shí)對(duì)自己的言行學(xué)說(shuō)堅(jiān)信不移，五十歲時(shí)懂得世事的發(fā)展，都是老天的安排，六十歲時(shí)一切的話都能聽(tīng)得進(jìn)去，七十歲從心到身，自由動(dòng)作，不會(huì)超越規(guī)矩?！被顚W(xué)活用孔子用簡(jiǎn)單的話勾勒了自己的一生。從中也大體顯示了一個(gè)成功的人在人生的各個(gè)階段所要達(dá)到的目標(biāo)：少年時(shí)代要發(fā)奮學(xué)習(xí)；30歲左右成家立業(yè)；40歲左右應(yīng)該樹(shù)立堅(jiān)定的信念；50歲上下應(yīng)該明白世上的一些當(dāng)然之故和必然趨勢(shì)；60歲時(shí)要達(dá)到聲人心通的境地，對(duì)各種意見(jiàn)都能正確地理解和對(duì)待；70歲時(shí)對(duì)社會(huì)的法則運(yùn)用自如，精神進(jìn)入自由王國(guó)。儒家把實(shí)踐仁、義、禮、智的價(jià)值觀念視為順“天命”，即看成自己必須承擔(dān)而決不能推卸的做人的責(zé)任。能知天命，就找到了“安身立命”之處，就不會(huì)有失落感、憂愁感，不會(huì)因一時(shí)一事的得失成敗而煩惱，也不會(huì)因社會(huì)的動(dòng)亂、生活的甘苦、個(gè)人的榮辱、生命的安危而擾亂自己的人生追求，孔子的一生都在朝這個(gè)目標(biāo)奮斗?？鬃拥囊簧?，都在尋求政治主張的實(shí)現(xiàn)，并積極從事教育。孔子是我國(guó)第一個(gè)開(kāi)辦私學(xué)者。他從而立之年起就開(kāi)始從事教育。他35歲去了齊國(guó)，見(jiàn)到了齊景公。由于受大臣晏嬰的阻止，沒(méi)有得到齊景公的重用，37歲返魯。他從51歲起，先是做了魯國(guó)的縣官，最后官至魯國(guó)的最高法官，并代理丞相。55歲到68歲這l4年問(wèn)，奔走于衛(wèi)、宋、陳、蔡、楚等國(guó)，宣傳自己的學(xué)說(shuō)和政治主張。之后，退而繼續(xù)從事教育。直到73歲去世?？鬃?5歲時(shí)，即已立定人生志向，以學(xué)問(wèn)立身，人當(dāng)少年，便已設(shè)立了人生的遠(yuǎn)大目標(biāo)。孔子30歲立足于社會(huì)；40歲時(shí)，對(duì)前途充滿信心，開(kāi)始超越一切迷惑，達(dá)到了一種新的境界。孔子并非天生的圣人，亦非早年開(kāi)悟，而是先設(shè)定人生目標(biāo)，然后為之奮斗，百折不撓，勇敢突破，以致有成。孔子73歲的生命，可說(shuō)是由一連串的不順?biāo)焖鶚?gòu)成，但他對(duì)生命的珍惜，對(duì)生活的熱愛(ài)，使其始終保持有樂(lè)觀的心態(tài)，堅(jiān)強(qiáng)的意念，即使面對(duì)重重的阻礙、挫折、打擊、刺激，乃至生死關(guān)頭，也不能使他放棄初衷，無(wú)法阻止他勇往直前。孔子說(shuō)“三十而立”，就是說(shuō)30歲要能夠在社會(huì)上立身處世。這不由得使人想起張愛(ài)玲說(shuō)的“成名要早”。人生短暫，要依志向和興趣盡早確定一個(gè)有益于社會(huì)進(jìn)步、思想文化進(jìn)步、科技進(jìn)步的職業(yè)，心懷進(jìn)取自強(qiáng)，有所規(guī)劃，傾力而為。要努力做到向長(zhǎng)者學(xué)經(jīng)驗(yàn)，向年輕人學(xué)新知，不斷錘煉和完善自己，當(dāng)人到40歲時(shí)，才能做到“不惑”，40歲是對(duì)自己的言談行為都堅(jiān)定不移的年齡。睿智超常的孔子說(shuō)“五十而知天命”，人到50歲，也就到了順應(yīng)事態(tài)發(fā)展的年齡了。孔子說(shuō)“六十而耳順”，人到60歲以后，就會(huì)變得完全通情達(dá)理，年輕時(shí)對(duì)別人說(shuō)自己的壞話常會(huì)感到刺耳；自己也常意氣用事，對(duì)別人的意見(jiàn)，什么也聽(tīng)不進(jìn)去；常抱有成見(jiàn)，主觀地偏聽(tīng)偏信，只能聽(tīng)進(jìn)一個(gè)方面的話。孔子一生聽(tīng)到的逆耳之言是很多的，子路給他擋駕了不少，子路死后，孔子說(shuō)：從我得子路以后，“惡言不聞?dòng)诙?。耳順是一種很高的境界?？鬃印捌呤畯男乃挥饩亍北砻髁艘环N欲望的消退。也就是說(shuō)，人到了70歲，還有什么呢？即使隨心所欲，無(wú)論如何也不會(huì)有什么非分之想，更不要說(shuō)什么超越法度和越軌的行為了。這是一種在經(jīng)過(guò)之后的灑脫，放棄之后的快樂(lè)。這段語(yǔ)錄是孔子一生治學(xué)的深切感受。而不同的人根據(jù)自身不同的人生經(jīng)歷和體驗(yàn)來(lái)品味孔子的這段微言大義，必然會(huì)有各自不同的感受。生活的藝術(shù)就在于何時(shí)應(yīng)該把握，何時(shí)應(yīng)該放棄。對(duì)于生命的每一個(gè)階段我們都應(yīng)該珍惜。我們應(yīng)該虔誠(chéng)對(duì)對(duì)待生命的每一天，珍惜每一個(gè)小時(shí)，抓住每一分鐘，但又不能抓得太緊，有時(shí)候，也要學(xué)會(huì)放棄。在生命的每一個(gè)階段，我們都會(huì)受到挫折，但也從中得到了鍛煉。生命是有限的，但生命絕不僅僅只是一種存在。它是一個(gè)不斷變化發(fā)展的進(jìn)程。我們的父母通過(guò)我們延續(xù)他們的生命，我們又將通過(guò)下一代來(lái)延續(xù)自己的生命。我們創(chuàng)造的價(jià)值，我們塑造的美好形象將會(huì)永遠(yuǎn)流傳。不要讓你的生命白白浪費(fèi)，不要像追求物質(zhì)那樣追求思想，因?yàn)樗枷雽①x予生活以意義，它具有永恒的價(jià)值，它同物質(zhì)是完全不一樣的。放棄那些不適合自己去充當(dāng)?shù)纳鐣?huì)角色，放棄束縛你的人情世故，放棄偽裝你的功名利祿，放棄徒有虛名的奉承夸獎(jiǎng)，放棄患得患失的心態(tài)。靜下心來(lái)，用足夠的精力和智慧來(lái)發(fā)掘自己的潛力，做好自己應(yīng)該做的事，明確自己應(yīng)該追求的目標(biāo)，堅(jiān)定不移地走自己的路，充分實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次。把人生劃為幾個(gè)階段，每個(gè)階段都有不同的追求目標(biāo)和心境。在努力達(dá)到人生目標(biāo)的同時(shí)去體悟人生，不要讓太多的無(wú)關(guān)的人事功名來(lái)消耗我們的光陰和智能，不要過(guò)分去追逐名利。華羅庚說(shuō)：“時(shí)間是由分秒組成的，善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成就來(lái)。”是否珍惜時(shí)間對(duì)一個(gè)人的發(fā)展和成功有非常密切的關(guān)系。一個(gè)人不懂得珍惜生命，不充分利用時(shí)間來(lái)發(fā)展自己，在時(shí)間面前他永遠(yuǎn)是個(gè)弱者，它不懂得珍惜生命，成功也就拋棄了他。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修說(shuō)：“余平生所作的文章，多在三上：馬上、枕上、廁上?！倍斞赶壬?，則把別人用來(lái)喝咖啡的時(shí)間都用在了寫(xiě)作上。現(xiàn)代著名國(guó)畫(huà)大師齊白石，每天勤于作畫(huà)，沒(méi)有特殊情況從不間斷。在他作畫(huà)的60多年中，據(jù)說(shuō)只有兩次間斷，10天沒(méi)有動(dòng)過(guò)筆。一次是他63歲時(shí)生了一場(chǎng)大病，幾次不省人事，另一次是64歲時(shí)母親病故，他因過(guò)度悲傷，沒(méi)有作畫(huà)。85歲那年，有一天他連畫(huà)4張條幅，已經(jīng)很累了，可他仍然堅(jiān)持再畫(huà)一張。畫(huà)畢，他在條幅上題寫(xiě)這樣的話：“昨日大風(fēng)雨，心緒不寧不曾作畫(huà)，今朝制此一張補(bǔ)充之，不叫一日空閑過(guò)也?！饼R白石在藝術(shù)的道路上十分珍惜時(shí)間，珍惜生命。他不停地辛勤耕耘，不為功名利祿所累，放棄了一些該放棄的東西，一心撲在繪畫(huà)上，一心追求自己的事業(yè)，樂(lè)在其中，最終取得了令人矚目的繪畫(huà)成就。齊白石的一生應(yīng)該說(shuō)是快樂(lè)的一生。智慧啟迪：懂得珍異生命，合理安排和充分利用時(shí)間來(lái)成就自己事業(yè)的人生，是快樂(lè)的人生。放得下才擔(dān)得起〔經(jīng)典語(yǔ)錄〕哀公問(wèn)社于宰我。宰我對(duì)曰：“夏后氏以松，般人以柏，周人以粟。曰，使民以粟”子聞之，曰“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！薄窘?jīng)典釋疑】①社，土地之神，此指祭祀時(shí)所立的木制牌位叫做神主，是神靈的依附。②宰我，孔子的學(xué)生。姓宰，名予，字子我，魯國(guó)人。從《論語(yǔ)》中對(duì)宰予的記載來(lái)看，孔子感到他幾乎一無(wú)是處。最后他到齊國(guó)做官，與田常一起作亂，被滅了族。孔子以此為恥。③說(shuō)，解釋，說(shuō)明。④遂事，順勢(shì)已在辦理的事。遂，順當(dāng)?！娟U微】哀公向宰予問(wèn)社祭的情況，做神主用的是什么木料。宰予尊敬地說(shuō)：“夏王用松木，殷人用柏木，周人用粟木，說(shuō)是要讓老百姓害怕得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢?！笨鬃勇?tīng)了說(shuō)：“已經(jīng)完成了的事就不要再解釋了，正在順勢(shì)辦的事就不要再勸阻了，已經(jīng)過(guò)去了的事就不要再追究了。”活學(xué)活用孔子不滿意宰我關(guān)于“使民戰(zhàn)栗”的解釋，因?yàn)樗环系抡?ài)民的思想。但周代又確實(shí)是用栗木做的土神牌位，所以孔子不好正面批評(píng)宰我，而是從思想方法上來(lái)說(shuō)，既然已經(jīng)過(guò)去了的事，就不要去追究它了。不管這件事本身的是非曲直，孔子這里所表現(xiàn)的，是一種棄而不咎的寬大胸懷。有些東西，我們盡管很不愿意放棄，但為了取得一個(gè)圓滿的結(jié)果，該放棄時(shí)還得放棄。放棄過(guò)去一些不愉快的事情，放棄心中積攢下來(lái)的煩惱和負(fù)擔(dān)。

編輯推薦

《論語(yǔ)中的處世智慧》由海潮出版社出版。

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    論語(yǔ)中的處世智慧 PDF格式下載

---