少林問禪

前言

　　宗文化是少林寺文化中最核心的部分。少林寺自北魏太和十九年創(chuàng)建以來，以禪法立寺，以禪法弘化世間，以禪法名揚教界。其最初是以跋陀為代表的小乘禪法，隨后是以菩提達摩祖師為代表傳承的大乘禪法，以法如為代表的北宗禪法、以福裕為代表的曹洞禪法。這都是少林寺作為禪宗祖庭的特別表現(xiàn)。少林寺在歷史上所傳承和現(xiàn)在延續(xù)的禪宗法脈和禪武法門，都能很好地說明少林寺是中國佛教禪宗祖庭和中華禪學(xué)文化的智慧寶庫。禪宗與中國文化的結(jié)合，大大激發(fā)了中華民族的文化創(chuàng)造力，對中華文明產(chǎn)生了深遠的影響。無論過去還是現(xiàn)在和未來，禪武少林日益帶給中國人乃至世界各族人民以大智大勇的人生智慧，從而成為和諧無礙的國際文化交流平臺?！　∪绾巫尭嗟娜肆私舛U宗文化，是少林寺這些年來一直努力的方向。在推行的過程中，我們發(fā)現(xiàn)一般禪宗文化，是少林寺這些年來一直努力的方向。在推行的過程中，我們發(fā)現(xiàn)一般的討論、講經(jīng)活動以及研討會，都是設(shè)定好的程序，按部就班地進行，曲高和寡，很難吸引大眾。

內(nèi)容概要

　　禪宗文化是少林寺文化中最核心的部分。少林寺自北魏太和十九年創(chuàng)建以來，以禪法立寺，以禪法弘化世間，以禪法名揚教界。其最初是以跋陀為代表的小乘禪法，隨后是以菩提達摩祖師為代表傳承的大乘禪法，以法如為代表的北宗禪法、以福裕為代表的曹洞禪法。這都是少林寺作為禪宗祖庭的特別表現(xiàn)。少林寺在歷史上所傳承和現(xiàn)在延續(xù)的禪宗法脈和禪武法門，都能很好地說明少林寺是中國佛教禪宗祖庭和中華禪學(xué)文化的智慧寶庫。禪宗與中國文化的結(jié)合，大大激發(fā)了中華民族的文化創(chuàng)造力，對中華文明產(chǎn)生了深遠的影響。無論過去還是現(xiàn)在和未來，禪武少林日益帶給中國人乃至世界各族人民以大智大勇的人生智慧，從而成為和諧無礙的國際文化交流平臺。

書籍目錄

初賽闡述機鋒總結(jié)點評復(fù)賽闡述機鋒總結(jié)點評決賽闡述機鋒總結(jié)點評論禪疑，以信為體；悟，以疑為用如何學(xué)禪如何修禪禪修準備何為禪為何禪訪談訪談釋紹云訪談釋本如訪談樓宇烈訪談魏道儒訪談釋文定訪談釋云香訪談釋覺燈訪談釋智慧訪談釋妙一訪談數(shù)瑪拉塞豈

章節(jié)摘錄

　　北魏孝明帝時期，菩提達摩禪師從印度經(jīng)南海來到嵩山，到了少林寺。達摩大師用九年的時間把法傳給了弟子，臨走的時候也搞了一個像現(xiàn)在這樣的問禪會。達摩禪師對他的弟子們說：“我回國的時間快到了，你們跟我學(xué)了這么多年，何不談?wù)勛约旱乃鶎W(xué)所得？”當時，弟子道副說：“如我所見，不拘泥經(jīng)典，也不離經(jīng)典，這叫做為佛所用?！边_摩說：“你得到我的皮毛。”弟子總持說：“我今天能夠理解的，如喜慶見阿佛國，一見更不能再見了?！边_摩說：“你得到我的肌肉。”弟子道育說：“四大本空，五陰非有，而我所見到的，無一法可得?！边_摩說：“你得到我的骨骼?！弊詈螅茏踊劭勺呦蚯肮ЧЬ淳吹叵蚶蠋熓┝藗€禮，什么也沒有說又回到自己的位置上。達摩卻說：“你得到我的精髓了?！彼裕瑢τ谶@個問題有不同的人問，就有不同的回答。比如說，前面的小朋友問我“萬法歸一，一歸何處”，我會說：歸在你家里！你要好好學(xué)習(xí)，孝敬你的父母。如果對方辯友問我這個問題，我回答：我沒有萬法，也沒有一，我都扔在嵩山以外了?！　♂寖舨兀骸叭f法歸一，一歸何處？”在我看來，本身就不是一個問題。因為在這個問題當中，既沒有問者，也沒有答者，只有當下。問的人在問的當下有想無想。在被問的人他心里怎么想的，只有在當時這個情景下才能真正知道。如人飲水，冷暖自知。就好像我現(xiàn)在要問大家：“萬法歸一，一歸何處？”可能我們每個人的心中都有一個答案。法不孤起，仗境方生。就是在這種機緣下，這句話才能起到它的作用。也就好像我現(xiàn)在問大家：你們早飯吃飽了嗎？為什么要問這句話，就是要覺醒我們心中當下的這一念。那這個問題只有每個人自己才知道。

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