馬克思主義著作選讀

內(nèi)容概要

堅持讀原著為主。大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的方式是多種多樣的，但任何學(xué)習(xí)方式都不能代替親自研讀原著對理論本身的把握。經(jīng)典作家的著作第二手材料相比，要準(zhǔn)確、深刻得多，完全靠得住。    堅持自學(xué)為主。自學(xué)原著和教師講授輔導(dǎo)，都是必要的。但任何輔導(dǎo)都不能代替自學(xué)。自學(xué)是學(xué)習(xí)馬克思主義的基本方法。只有下工夫勤奮讀書、獨(dú)立思考、深入鉆研，才能理解、消化和掌握原著的精神實(shí)質(zhì)。    堅持研討為主。學(xué)習(xí)馬克思主義只有理論聯(lián)系實(shí)際，才能學(xué)懂弄通。馬克思主義為我們?nèi)妗⑾到y(tǒng)、辯證地觀察、發(fā)現(xiàn)、解決問題提供了科學(xué)的世界觀和方法論。學(xué)習(xí)中，要緊密結(jié)合新的形勢、新的任務(wù)和思想實(shí)際展開研討，按照馬克思主義的基本原則和基本方法去觀察、分析問題，才能使疑難問題得到化解，進(jìn)而提高自身接受和運(yùn)用馬克思主義理論水平的能力。    本書在選編篇目時，既考慮到馬克思主義理論體系的完整性，又考慮到大學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際，從中選出經(jīng)典作家的代表作，讓大學(xué)生既要掌握馬克思主義的基本理論，又要了解馬克思主義經(jīng)典作家是怎樣根據(jù)發(fā)展的實(shí)際，根據(jù)變化了的情況，提出新問題、解決新問題、形成新的理論的，始終保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)，從中得到啟示和教益。

書籍目錄

序言總論篇  列寧 馬克思主義的三個來源和三個組成部分 毛澤東 系統(tǒng)地實(shí)際地學(xué)會馬列主義 毛澤東 改造我們的學(xué)習(xí)哲學(xué)篇 馬克思 關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱 馬克思 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言 恩格斯 路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié) 列寧 談辯證法問題 斯大林 論辯證叭物主義和歷史唯物主義 毛澤東 實(shí)踐論 毛澤東 矛盾論 鄧小平 解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看政治經(jīng)濟(jì)學(xué)篇 馬克思 資本論  第一章 商品  第四章 貨幣轉(zhuǎn)化為資本  第五章 勞動過程和價值增殖過程  第六章 不變資本和可變資本  第七章 剩余價值率  第八章 工作日  第十章 相結(jié)剩余價值的概念  第五十一章 分配關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系 毛澤東 論十大關(guān)系  一、重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系  二、沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系  三、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系  四、國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系  五、中央和地方的關(guān)系  六、漢族和少數(shù)民族的關(guān)系  十、中國和外國的關(guān)系科學(xué)社會主義篇 馬克思和恩格斯 共產(chǎn)黨宣言…… 恩格斯 社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展 毛澤東 中國革命和中國共產(chǎn)黨 毛澤東 新民主主義論 鄧小平 堅持四項基本原則 鄧小平 在武昌、償圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn) 江澤民 在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話 中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定編后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量，并加速我們戰(zhàn)勝日本帝國主義的工作。學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)。我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動，是有重要的幫助的。共產(chǎn)黨員是國際主義的馬克思主義者，但是馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨來說，就是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境。成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派。把國際主義的內(nèi)容和民族形式分離起來，是一點(diǎn)也不懂國際主義的人們的做法，我們則要把二者緊密地結(jié)合起來。在這個問題上，我們隊伍中存在著一些嚴(yán)重的錯誤，是應(yīng)該認(rèn)真地克服的。當(dāng)前的運(yùn)動的特點(diǎn)是什么？它有什么規(guī)律性？如何指導(dǎo)這個運(yùn)動？這些都是實(shí)際的問題。直到今天，我們還沒有懂得日本帝國主義的全部，也還沒有懂得中國的全部。運(yùn)動在發(fā)展中，又有新的東西在前頭，新東西是層出不窮的。研究這個運(yùn)動的全面及其發(fā)展，是我們要時刻注意的大課題。如果有人拒絕對于這些作認(rèn)真的過細(xì)的研究，那他就不是一個馬克思主義者。

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《馬克思主義著作選讀》由黃河水利出版社出版。

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