山西宗教文化游

內(nèi)容概要

人類(lèi)創(chuàng)造了文化，走向文明。在原始文明向高級(jí)文明過(guò)渡的艱難進(jìn)程中，人類(lèi)為了協(xié)調(diào)與自然和社會(huì)的關(guān)系，弄清楚人類(lèi)自身的來(lái)龍去脈和人生的本質(zhì)意義，為靈魂的自由和生命的安寧尋找最佳境界，創(chuàng)造了不同內(nèi)涵，不同形式的宗教和宗教文化。    中國(guó)傳統(tǒng)文化將世間萬(wàn)物概括為天、地、人三大類(lèi)，中國(guó)的佛、道、儒三大宗教均致力于追求天、地、人的平衡與和諧，以形成一個(gè)彼此圓融相處的共存境界。佛、道、儒三教有其歷經(jīng)長(zhǎng)期磨合而相互融通的一面。極言之，佛教的“色空”觀、道教的“有無(wú)”論、儒教的“中庸”思想在本質(zhì)上具有同一性。就其差異性來(lái)說(shuō)，佛教側(cè)重于“天”，其諦義的覆蓋面廣及浩瀚無(wú)垠的宇宙；道教側(cè)重于“地”，其哲學(xué)的覆蓋面在于孕育和生養(yǎng)萬(wàn)物的大自然與地球；儒教側(cè)重于“人”，其理論的覆蓋面包容了君臣之道、倫理綱常、齊家治國(guó)平天下的關(guān)于自然人和社會(huì)人的行為規(guī)范與道德理念。    為了突出重點(diǎn)，獲得高品位的宗教文化熏陶，本書(shū)按五臺(tái)山佛教文化游、山西北部宗教文化游、山西南部宗教文化游四大板塊劃分，對(duì)最有價(jià)值、最具特色的重要景點(diǎn)進(jìn)行概略介紹。

書(shū)籍目錄

五臺(tái)山佛教文化游 臺(tái)懷十寺佛教文化游 黃廟首寺菩薩頂 開(kāi)花現(xiàn)佛羅睺寺 青廟大觀顯通寺 臺(tái)山標(biāo)識(shí)大白塔 香火鼎盛五爺廟 瑞相天然殊像寺 譽(yù)播海外碧山寺 石雕寶庫(kù)南山寺 美輪美奐龍泉寺 藏風(fēng)得水鎮(zhèn)海寺 圣地佛洞探幽覽勝游 黛螺頂小朝臺(tái) 五峰頂大朝臺(tái) 五峰頂大朝臺(tái) 返程探訪二唐寺山西北部宗教文化游 宗教藝術(shù)感召力穿透時(shí)空桎梏門(mén)圣境——云岡石窟 契丹人“好鬼貴日”習(xí)俗的見(jiàn)證，華嚴(yán)宗根本道場(chǎng)——華嚴(yán)寺 北岳聳峙，古剎懸空——北岳恒山及懸空寺 塞外名剎，金代巨構(gòu)——崇福寺 天下奇觀，峻極神工——應(yīng)縣木塔山西中部宗教文化游 會(huì)城第一叢林——崇善寺 不夸金色相，但羨石肝腸——天龍山石窟 東方彩塑藝術(shù)寶庫(kù)——雙林寺 凈土祖庭，脈傳東瀛——玄中寺 后土本尊，地母正宗——后土廟山西南部宗教文化游 佛門(mén)巨構(gòu)，法華名剎——青蓮寺 人鬼仙神共一堂——玉皇廟及其彩  五彩絢爛看“飛虹”——廣勝寺及飛虹塔 極樂(lè)世界小西天——千佛庵及懸塑 地獄豈止在冥世——東岳廟及地獄變相 秋風(fēng)樓前后土祠——后土祠及秋風(fēng)樓 呂仙故居，道教巨宮——永樂(lè)宮 中華武廟之冠——解州關(guān)帝廟附錄·山西宗教活動(dòng)遺跡及建筑物名錄 佛教活動(dòng)遺跡及建筑物名錄 道教活動(dòng)遺跡及建筑物名錄 儒教建筑及文武二廟名錄

圖書(shū)封面

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