出版時間:2002-10 出版社:譯林出版社 作者:[英國] 伯林 頁數(shù):504 譯者:馮克利
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前言
如今,學(xué)生們學(xué)習(xí)英語的原因多種多樣:找個好工作、出國留學(xué)、旅游、和講英語的人交朋友,或者只是單純地想學(xué)些新東西。無論學(xué)習(xí)的動機是什么,大部分學(xué)生所共同需要的都是同一樣?xùn)|西——一本實用的英語書。《生活英語情景口語100主題》正是這樣一本書,你不僅可以從中獲得按照日常話題編排的豐富實用的詞匯,還能夠掌握這些詞匯在真實英語對話環(huán)境中的使用方法?! ”緯舶?00個章節(jié)。每章都對應(yīng)一個常見的生活場景,收入常用詞匯及短語、重點句型以及兩段模擬實景的對話。當(dāng)代英語本身已經(jīng)越來越趨于融合(英式英語和美式英語的界線不再那么涇渭分明),為此,本書收納了英式和美式兩種英語的句型和詞匯。同時,本書還附上了最新統(tǒng)計的英美國家常用人名表,如果你想為自己選個英文名,這將是個很好的資料! 為了更好地使用本書,建議你不要按章節(jié)順序依次學(xué)習(xí),而是從你的興趣出發(fā),從最喜歡的章節(jié)開始學(xué)起。選好章節(jié)之后,你可以就這個話題展開頭腦風(fēng)暴,列出你自己能想到的所有相關(guān)詞匯、短語和想法。然后再參照本書,為你的“詞匯記憶庫”里加入新詞,這樣可以保證這些新詞能夠有條不紊地從你的短期記憶里轉(zhuǎn)移到長期記憶中去。最后,預(yù)習(xí)對話之前你可以先通讀一遍關(guān)鍵短語,然后找個搭檔一起朗讀對話?! ‘?dāng)然,也許你會在書中找到很多有用的短語,然后把它們背下來,但你也該明白,用另一種語言交流的目的是能夠自然地對話,而并非背誦一些詞句片斷。因此,學(xué)習(xí)的重點應(yīng)該是學(xué)會掌握這些詞匯在句子中的用法,而不是把對話囫圇吞棗地整個背下來。如果你希望能流暢地用英語和他人進(jìn)行交流,你就應(yīng)該學(xué)會用每章提供的詞匯和短語自己組織對話。你可以試著自己在紙上另編一段新對話,而更理想的狀態(tài)是,找一位母語是英語的學(xué)生或老師,跟你一起在口語交流中讓新對話自然生成。
內(nèi)容概要
在《反潮流:觀念史論文集》所收靈的杰出論文中,伯林計討論了馬基雅維利,維科,孟德斯鳩,哈曼,赫爾岑和索雷爾等現(xiàn)代思想史上偉大的“異見者”。這些反潮流者的思想至今仍在挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)的智慧,但他們的貢獻(xiàn)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不為人們所認(rèn)知。伯林以其非凡的想像性再創(chuàng)造力量,生動地揭示出這些被忽略和被誤解的思想家的真正創(chuàng)見,并以此來捍衛(wèi)生活多樣性的理想和自由寬容的觀念。
作者簡介
以賽亞·伯林(1909—1997),英國最偉大的自由主義思想家、哲學(xué)家、政治理論家和觀念史家。生于俄國里加的—個猶太人家庭,1920年隨父母前往英國。主要著作有《卡爾·馬克思》、《自由四論》、《維柯與赫爾德》、《反潮流》、《個人印象》、《人性的曲木》、《現(xiàn)實感》等。
書籍目錄
作者弁言編著的話序言反啟蒙運動馬基雅維利的原創(chuàng)性科學(xué)與人文學(xué)科的分離維柯的知識觀維柯和啟蒙運動的理想孟德斯鳩休謨和德國反理性主義的起源赫爾岑和他的回憶錄赫斯的生平與觀點狄斯累利、馬克思及對認(rèn)同的追求威爾第的“素樸”喬治·索雷爾民族主義伯林作品編目索引譯后絮語
媒體關(guān)注與評論
評伯林與反潮流 “伯林以充滿睿智的明晰和富有想像力的同情闡明了那些半被遺忘的思想家的觀念,讀來振奮人心?!薄 埂ね旭R斯 “以賽亞·伯林擁有超凡的理解力。他是歐洲最熱切的自由主義心靈之一。” ——V.S.普里切特 “作為觀念史家,他無與倫比,他以特別明晰和優(yōu)雅的文風(fēng)表達(dá)了他想要說的一切。” ——安東尼·斯托爾 有兩種狂妄表現(xiàn):排斥理性,或只承認(rèn)理性?! 了箍枴 〖偃珙^腦清楚的人以為凡是混亂的事情都不存,那他就大錯特錯了,他的任務(wù)是,當(dāng)遇到這種事情時,他要撥開迷霧,勾勒出朦朧之中模糊難辯的輪廊?! s翰·S.穆勒 在我們這個時代,分歧是出在人性上,出在我們對人性的局限和可能性的描述上。歷史學(xué)至今沒有搞清楚“人性”的局限和含義。 ——C.賴特·米爾斯
編輯推薦
作者伯林的文章至少以兩種方式勇敢地逆流而上。其中多篇討論的是一些有偉大創(chuàng)見的知識分子,他們,或是受到同代人和后來若干代學(xué)者的嚴(yán)重忽視,或是受到那些人自以為是的污蔑。對于這些被忽略和誤解的思想家,至少因為他們敢于反抗當(dāng)時占主導(dǎo)地位的思想正統(tǒng),就應(yīng)當(dāng)消除他們被人遺忘和輕視的狀態(tài),還他們以本來面目,這儼然就是伯林的學(xué)術(shù)任務(wù)。
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