企業(yè)家的管理哲學(xué)

內(nèi)容概要

　　經(jīng)過多年對(duì)企業(yè)的研究和企業(yè)咨詢，我們發(fā)現(xiàn)，沒有一門工商管理的課程能夠提供一種認(rèn)識(shí)和分析經(jīng)營(yíng)中的基本問題并提出改進(jìn)的建議，也沒有一本專門的著作，能夠針對(duì)中國企業(yè)存在的一些基本問題，提出一種認(rèn)識(shí)問題的角度和分析方法，使企業(yè)家能夠據(jù)此轉(zhuǎn)變觀念，主動(dòng)尋求切合實(shí)際的解決方案?！镀髽I(yè)人文管理讀本：企業(yè)家的管理哲學(xué)》寫作的立意，是幫助企業(yè)家反思企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的成敗及其原理。　　在結(jié)構(gòu)上，《企業(yè)人文管理讀本：企業(yè)家的管理哲學(xué)》的第一章以故事的方式概述全書，的主題，第二章分析經(jīng)營(yíng)的文化基礎(chǔ)，第三章至第九章分析企業(yè)以及企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中的哲學(xué)問題和思維方法，第十章舉例論述分析方法和價(jià)值觀在管理中的應(yīng)用，第十一章分析企業(yè)家對(duì)中國智慧的借鑒，最后一章談“新儒商”的相關(guān)問題。

作者簡(jiǎn)介

　　陳少峰，1964年生于福建省漳浦縣，1980年起先后就讀于福建師范大學(xué)、南京大學(xué)、北京大學(xué)和日本早稻田大學(xué)，1991年獲北京大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。1991年至1993年為北京大學(xué)社會(huì)學(xué)所博士后，2000年起任北京大學(xué)教授?，F(xiàn)為北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究所副所長(zhǎng)，文化部-北京大學(xué)國家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地副主任，主要研究領(lǐng)域?yàn)槿寮遗c道家哲學(xué)、倫理學(xué)、管理哲學(xué)和文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)表《中國倫理學(xué)史》等六部專著和多篇學(xué)術(shù)論文。

書籍目錄

第一章 大師說法人和無為而治立誠立信雙贏致勝基業(yè)長(zhǎng)青虛實(shí)結(jié)合以人為本發(fā)揮優(yōu)勢(shì)東西合璧第二章 無形的平臺(tái)細(xì)說文化雙刃劍文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)對(duì)文化藝術(shù)的促進(jìn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響文化圈與經(jīng)營(yíng)模式個(gè)案分析時(shí)空觀念思維方式文化基礎(chǔ)分析企業(yè)與社會(huì)之間的文化互動(dòng)第三章 越坎天時(shí)地利市場(chǎng)及其對(duì)應(yīng)的價(jià)值觀體系企業(yè)家與財(cái)富看得見的手裁判增長(zhǎng)的質(zhì)量水漲船高轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)場(chǎng)越坎捷足先登第四章 返本歸真回歸原點(diǎn)舉一反三利潤(rùn)癥結(jié)了解上帝加法乘法軟肋問題企業(yè)家精神逼近的危機(jī)洗牌陷阱第五章 常道大巧若拙管理模式與商業(yè)模式……第六章 戰(zhàn)略性思維第七章 超越與卓越第八章 文化的力量第九章 用人之道第十章 讓哲學(xué)家作為高參第十一章 智慧源流第十二章 新儒商

章節(jié)摘錄

　　話說諸葛孔明在三國鼎立格局確立、蜀國政事大局已定的情況下，六出祁山，征討曹魏，可惜最終無功而返。諸葛先生也鞠躬盡瘁，死而后已。從今天來看當(dāng)時(shí)蜀國的發(fā)展戰(zhàn)略，可以清楚地知道，蜀國其實(shí)并沒有跨越自己的內(nèi)政脆弱的局限，諸葛途中因朝中小人的誹謗曾倉促撤兵。另外，蜀國的軍事實(shí)力其實(shí)也沒有達(dá)到可以進(jìn)攻曹魏的強(qiáng)大積累。后來姜維更不顧內(nèi)政人才凋敝、國力貧弱之現(xiàn)狀，仍一意主戰(zhàn)，終于導(dǎo)致國力衰竭而亡。這個(gè)歷史故事，對(duì)正處于國際化關(guān)頭的中國企業(yè)來說，也是個(gè)值得反復(fù)琢磨的“人文案例”。眼下，中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了二次發(fā)展，企業(yè)進(jìn)入了二次創(chuàng)業(yè)。中國經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)質(zhì)量仰賴企業(yè)群體的成長(zhǎng)，企業(yè)的成長(zhǎng)依靠?jī)?nèi)在力量的積蓄和抓住機(jī)遇的敏銳?！　≡娇埠万v飛，是中國企業(yè)的主旋律?！　√鞎r(shí)地利　　潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。改革開放以來，中國在觀念變革和體制改革上的最大成就，就是確立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政策。自古民以食為天，古代許多智哲之士都指出了民生問題的核心是經(jīng)濟(jì)問題，因此有所謂“倉廩食知禮節(jié)，衣食足知榮辱”之說。但只有到了近代，孫中山才明確提出了民生問題是社會(huì)的重心，并試圖把共和政治建立在解決民生問題的基礎(chǔ)之上。當(dāng)代偉人鄧小平把中國的振興具體化在建立市場(chǎng)機(jī)制的富國強(qiáng)兵的政策上，引導(dǎo)中國走上富強(qiáng)之路。在短短的十五年當(dāng)中，許多國家的媒體中對(duì)中‘國國力的評(píng)價(jià)經(jīng)過了由較差、有競(jìng)爭(zhēng)力、驚奇、威脅等層次的演變。雖然中國人平均國民收入的水平還很低，但國民的整體生活水平則為前無古人，即使是在當(dāng)時(shí)國民生產(chǎn)總值占世界1/3的清代中期，也是無法比擬的。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)為企業(yè)創(chuàng)造了寬廣的平臺(tái)。有一個(gè)幾年前從美國回國的企業(yè)家，每天有些無為而治式的逍遙。問他在美國做生意和在中國做比起來有什么感覺。他說，和美國比，在國內(nèi)掙錢真是太容易了！　　……

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