走進(jìn)漢畫

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漢像以畫述史，乎囊括了彼時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、事、文化乃至小民生活的起居、休閑、娛樂等諸多面。中那原始大氣、幽默、奇崛而別致的構(gòu)圖、簡(jiǎn)括而生動(dòng)的形象、平面而極具三維空間的制，都若不經(jīng)心而又表現(xiàn)得恰到好處。今趙承楷及繼甚兩位生由淺入深講述了飛廉、星象、社樹、伏羲女媧、孔子見老、會(huì)見、榮登、墓主人、狩獵、樂舞、戟、葦車、引魂升天、合歡樹、龍虎、牛與羊、鳥與鳳、鹿與人、馬與射、雙魚、樓臺(tái)觀魚、闕、鋪首、柿蒂紋、六博與魚祭、五德四方、百戲、歌舞宴飲等畫像中出現(xiàn)較多的圖像。引導(dǎo)著漢畫愛好者逐漸走進(jìn)這一神秘德世界。
    如果題材和題目的積累是一個(gè)古老而長久的過程。在漢代正史中的記錄并不是題材的原始創(chuàng)作，而是官方在重新整理和改造已有的傳統(tǒng)題材。漢畫的題材和題目既然不一定的漢代人創(chuàng)設(shè)的。漢代人也是觀者，他們繼承古代的題目和題材，繼續(xù)沿用而已.那么,即使我們有了漢代的史料和漢代整理過的古代文獻(xiàn),也不能直接拿來佐證圖像。我們擔(dān)心的是，當(dāng)時(shí)古畫雖然有榜題，從目前能看到的比較偶然地留存至今的先漢畫和其他形象材料，有榜題（如楚繒節(jié)周圍的十二月神像或象征形象）者少而無榜題卻大量存在。雖然古代遺留的成套格式的繪畫中可能固定的題材和題目，但是漢代可能就遇到了我們今天一樣的境況，他們要辨認(rèn)和解說題材的題目，只是推測(cè)，不是確定，時(shí)有訛誤。而非固定成套的名物細(xì)節(jié)，更是如此。

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