清園談戲錄

出版時(shí)間:2007.01  出版社:上海書店出版社  作者:王元化  頁數(shù):196  
Tag標(biāo)簽:無  

內(nèi)容概要

此書為著名學(xué)者王元化先生近年談?wù)搼蚯膶n}文集,其中包括《京劇與傳統(tǒng)文化叢談》《胡適與京劇偶記》《談?wù)圩討颉贰墩劵A(chǔ)與流派》《京昆丑角戲》《由伍子胥所想到》《秦腔趙氏孤兒》等篇章,作者以鑒賞的眼光看待京戲,首先把它當(dāng)作一件藝術(shù)品,鑒賞是要滿足藝術(shù)享受,而這種藝術(shù)享受包含了劇中的思想意蘊(yùn)、道德觀念和社會價(jià)值。作者寫這些文章,不僅是出于愛好,而且更是意在探討中國文化傳統(tǒng)資源中“至今仍在吸引我們、令我們感到喜愛的那些東西”。并告誡青年朋友:沒有技巧,就沒有京劇,但技巧之外,更重要的是感情的內(nèi)涵,如果光遵守京劇前輩的規(guī)矩法度,而不能像前輩一樣去理解戲中人物的思想感情,不懂得像前輩一樣在表演上展出風(fēng)格和氣派,就只能是一種貌合神離的模仿。書后附有《王元化談戲著述一覽》。

作者簡介

王元化,1920年生于湖北武昌,祖籍江陵。30年代開始寫作。曾任中共上海地下文委委員、代書記,主編《奔流》文藝叢刊。抗戰(zhàn)勝利后,曾任國立北平鐵道管理學(xué)院講師,50年代初曾任震旦大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)兼職教授,上海新文藝出版社總編輯,上海文委文學(xué)處長,1955年受到胡風(fēng)案牽連,至1981年平反昭雪后,曾任國務(wù)院學(xué)位委員會第一、二屆學(xué)科評議組成員,上海市委宣傳部部長。現(xiàn)為華東師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師,杭州大學(xué)名譽(yù)教授,中國作家協(xié)會顧問,中國《文心雕龍》學(xué)會名譽(yù)會長,中國文藝?yán)碚搶W(xué)會名譽(yù)會長。

書籍目錄

序言京劇與傳統(tǒng)文化叢談寫在《叢談》之后談樣板戲及其他再談樣板戲京劇的即興表演京劇雜談鈔胡適與京劇偶記附:胡適日記摘鈔談?wù)圩討蛘劵A(chǔ)和流派對《長生殿》的一點(diǎn)理解京昆丑角戲京劇《伍子胥》由伍子胥所想到的附:辨儒法漢劇《宇宙鋒》川劇《帝王珠》秦腔《趙氏孤兒》

章節(jié)摘錄

京劇與傳統(tǒng)文化叢談     翁思再問:近年來先生曾寫過好幾篇關(guān)于京劇的文章,都產(chǎn)生了一定影響。聽說最近有人要您那篇在一九八八年寫的《論樣板戲及其他》。據(jù)我所知,這篇文章發(fā)表不久,有人就指出它的意義說:“近年在社會學(xué)界、歷史學(xué)界,人們正在構(gòu)建新歷史觀,對歷史進(jìn)行廣泛的重新評價(jià)。從王元化關(guān)于樣板戲的文章到重新審視當(dāng)代政治斗爭歷史的《古船》,可說是這肌新思潮在文學(xué)上的反映的跡象。”(一九八八年二月二十五日《文論報(bào)》)而《清園夜談》中的《京劇札記》則被日本京都大學(xué)《中國文學(xué)報(bào)》披文介紹。您是不是可以從美學(xué)角度對中西戲劇進(jìn)行比較,發(fā)表一些看法?     答:承你多次推動要我談?wù)剢栴},幫我找來沙重要資料,我作了一些準(zhǔn)備,現(xiàn)在可以談了。我不是內(nèi)行,只是一名京劇愛好者,真要懂得京戲并不容易?!?/pre>

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

評論、評分、閱讀與下載


    清園談戲錄 PDF格式下載


用戶評論 (總計(jì)12條)

 
 

  •   作者寫這些文章,不僅是出于愛好,而且更是意在探討中國文化傳統(tǒng)資源中“至今仍在吸引我們、令我們感到喜愛的那些東西”。并告誡青年朋友:沒有技巧,就沒有京劇,但技巧之外,更重要的是感情的內(nèi)涵,如果光遵守京劇前輩的規(guī)矩法度,而不能像前輩一樣去理解戲中人物的思想感情,不懂得像前輩一樣在表演上展出風(fēng)格和氣派,就只能是一種貌合神離的模仿。
  •   奔著王元化之大名才購買的,發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)不夠緊湊。有些拉雜
  •   王先生的文章,總是有些特別,但文字卻很清新很是好的一本書
  •   非常慶幸早早地買到了這本書。樸實(shí)的裝幀,和內(nèi)容一般。簡單,清晰,這樣的文風(fēng)隨著這一批老人家的離世,只怕會越來越罕見了。
  •   書中寫的不少觀點(diǎn)、事件,都很贊成,但很難有強(qiáng)烈的共鳴的感覺。大概這就是代溝吧,畢竟我對京劇沒有任何的興趣,也幾乎沒有任何的接觸。從這點(diǎn)說,也許不能叫代溝,而是歷史造成傳統(tǒng)文化在我們這一代的斷層。當(dāng)然,與本人主觀不努力也有關(guān)系。

    所以,盡管看得累,還是要堅(jiān)持看下去。
  •   作為莎士比亞、黑格爾專家的大學(xué)者,對京劇的看法卻和我相近。
  •   還沒細(xì)看,但是手感很好,紙質(zhì)不錯,插圖也很好
  •   正在慢慢啃書,希望能消化良好
  •   漁丈人如果真當(dāng)時(shí)就投江死了,那哪里來的后來漁丈人的兒子向伍子胥討賞,并拯救鄭國。漁丈人的兒子怎么知道的捏。漁人投江而死本來就不可信,屈原投江還抱塊石頭呢,何況是天天水里討生活的漁丈人呢。呵呵
  •     我是在古籍書店發(fā)現(xiàn)它的,靜置一隅,850寬幅的大小可稱其為小書了。當(dāng)時(shí)有些匆忙,翻看序言的時(shí)候讀到最后一句寫著:    “我說以上這些話并不想得罪什么人,但迎面相逢的事是無法回避的。我只好直言了?!甭淇钍牵和踉??!   ∥业哪X里浮現(xiàn)的是那個講述上海往事的溫婉筆觸下面,關(guān)于他年輕時(shí)候非常傳神描繪:    “一九三八年,王元化說他喜歡張可,可當(dāng)時(shí)張可不喜歡聽到這樣的話,質(zhì)問王元化說這種話是什么意思。  一九四七年,張可的一個追求者問張可她到底喜歡誰,張可此時(shí)坦然回答:“王元化。”那篇文章的名字叫[張可女士],我可以這樣來形容它,假如這本書里只有這一篇文章,我也會把它買回家來細(xì)讀珍藏?!   ∧菚r(shí)我的注意力全部集中在張可女士的身上,而以后漸漸地讀到了王元化先生,尤其是讀到了這本,名為“談戲錄”,實(shí)際上更加是一本探討中國文化傳承,以及文化發(fā)展的書籍的時(shí)候,我便仿佛能夠深深地看到在上世紀(jì)的四七年,張可坦然地回答喜歡王元化的時(shí)候,那個立在她身旁的究竟是怎樣一個總有著火熱的正直與奔突才情的年輕人了?!   ≈拔覐膩聿恢劳踉壬俗鲞^許多文藝?yán)碚摲矫娴难芯浚瑢戇^小說,還很喜歡京劇,而且這種欣賞習(xí)慣的培養(yǎng)更早地來自于他的祖母,經(jīng)歷了從不更事時(shí)被抱到劇場里昏...昏欲睡,到在臺下坐立不安,再到逐漸了解,情結(jié)難解,成為自己內(nèi)心文化上的一部分的階段。文章里提出的種種見解,論如何欣賞京劇,論戲改的途徑,論看戲的體會都深且精??峙聸]有這樣一種對中國戲劇的觀賞經(jīng)驗(yàn),單純地聽過幾出戲,看過幾次表演是無法做到的?!   ∫苍S其中許多是某個時(shí)刻王先生接受現(xiàn)場訪問時(shí)的即興回答,文字就仿佛有了屬于它的聲音,但又不似口語那般隨意繁復(fù),仿佛是經(jīng)過思考了很久得出的結(jié)論又用很易理解的語氣表達(dá)出來。特別是讀到某些自己也曾經(jīng)迷惑的問題,這樣被王先生豁喇喇講了一通,頓時(shí)欣喜萬分,情難自禁地想要拍手叫好……可惜沒有人在跟前,只得一個人捧著書心潮澎湃地樂?!   《@些也都在其次,真正要推崇的是王元化先生在說這些觀點(diǎn)背后的力量。在談樣板戲及其他一文的附記中,他寫道:    “我當(dāng)時(shí)引用了歌德的幾句話:引其公眾所意愿的感情,而不是使他們感到應(yīng)有的感情,這是一種對公眾的虛偽的服從。廣大的觀眾應(yīng)當(dāng)受到尊敬,不能象小販從小孩子那里騙取錢財(cái)一樣去對付他們。我至今不明白這番話怎么惹惱了當(dāng)時(shí)在場的文化部電影局長。他回到北京就發(fā)文駁斥,說我反對拍娛樂片。這幾年有種風(fēng)氣,誰要是不一窩蜂跟著叫,而且調(diào)門越叫越高,誰就是持不同“藝”見的人。我實(shí)在害怕并反感這種一窩蜂的風(fēng)氣,我希望我們都能保持獨(dú)立見解“為學(xué)不作媚時(shí)語”,不媚權(quán)勢,不媚平庸的多數(shù),也不趨附自己并不贊成的一時(shí)的潮流。這樣我們的文化才會有健康的文化,真正的文化?!薄   ∮谑潜阌辛碎_頭序言里的那句話。 閱讀更多 ›
  •   書不錯,感覺是正版,要是能更便宜一點(diǎn)更好!
  •   王老精到的語言常令人思考良久,大師就是這樣用淺顯易懂的語言講述深刻的道理,舉重若輕,發(fā)人深省~~這本書里有很多真話,可見作者是個十分勇敢的人,小小的一本有著巨大的力量,非常值得一讀~~
 

250萬本中文圖書簡介、評論、評分,PDF格式免費(fèi)下載。 第一圖書網(wǎng) 手機(jī)版

京ICP備13047387號-7