風(fēng)塵誤

內(nèi)容概要

一青樓才女，因與太守之戀，而使朝野震蕩，這就是南宋時(shí)期喧鬧一時(shí)的“官員狎妓”、“朱唐交奏”案。    此案的主角嚴(yán)蕊雖為營(yíng)妓卻才色藝俱佳，為中國(guó)歷史上唯一有作品傳世、且入選《全宋詞》、《宋詞三百首》、《唐宋詩(shī)詞選》的風(fēng)塵才女，是一個(gè)為歷史煙塵遮掩的奇女子。    而另一角色朱熹卻是南宋的學(xué)界泰斗，朝廷重臣。以朱熹之盛名而與一營(yíng)妓結(jié)怨，內(nèi)中緣由，造就了這部書(shū)的曲曲折折。    作品背景廣闊，人物生動(dòng)。嚴(yán)蕊的卓然于世，傲然清骨，與其時(shí)某些偽文人的猥瑣低下相映，恰刻畫(huà)了一幅沒(méi)落時(shí)代的社會(huì)百景。

作者簡(jiǎn)介

劉湘如，筆名老象，1946年生于安徽肥東，曾任高中語(yǔ)文教師、報(bào)紙副刊編輯、電視文藝編導(dǎo)。1970年代開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，1989年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。中國(guó)散文學(xué)會(huì)理事、中國(guó)報(bào)告之學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)研究會(huì)理事、中國(guó)國(guó)學(xué)研究會(huì)研究員。 
    已出皈主要著作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《美人坡》、《紅年鑒》，散文集《星月念》、《淮上風(fēng)情》、《瀛溪小札》、《十部芳草》、《劉湘如系列散文》、《劉湘如情志散文》，報(bào)告文學(xué)集《旋轉(zhuǎn)的人生》、《共和國(guó)星光》、《閃亮的歷史拋物線》、《馬拉松大戰(zhàn)》，人物傳記《大地流芳》、《國(guó)魂》、《當(dāng)代百人》等二十余部。 
    作品在國(guó)內(nèi)外獲得多種獎(jiǎng)項(xiàng)，被選入高中語(yǔ)文教才(1986)和數(shù)種精選名篇集萃，并被翻譯戈多種文字介紹到國(guó)外。所編或編導(dǎo)電視作口口有多部在全國(guó)獲獎(jiǎng)。 
    國(guó)家一級(jí)作家。安徽電視臺(tái)高級(jí)編輯。現(xiàn)居上海。

書(shū)籍目錄

第一章  岳州災(zāi)變第二章  蓬塵結(jié)義第三章  菡萏香銷(xiāo)第四章  無(wú)心插柳第五章  孔廟爭(zhēng)端第六章  千年惆悵第七章  湖畔驚情第八章  傷痕處處第九章  劍膽琴心第十章  天臺(tái)蝶夢(mèng)第十一章  李代桃僵第十二章  亂世情殤第十三章  刑堂無(wú)懼第十四章  風(fēng)云際會(huì)第十五章  花落花開(kāi)尾聲  莫問(wèn)歸處我寫(xiě)《風(fēng)塵誤  朱熹和嚴(yán)蕊》

章節(jié)摘錄

第一章 岳州災(zāi)變?cè)乐菔且蛔爬系男〕牵琶卜Q(chēng)巴陵，又稱(chēng)岳陽(yáng)。作為湖南省的重要?dú)v史名城，在南宋以前，它已經(jīng)風(fēng)光獨(dú)特景色宜人了。此地岳陽(yáng)樓名馳遐邇令人向往，還有洞庭湖、南湖、蓮湖、汨羅屈子祠、平江杜甫墓等等，也都是名勝之地。岳陽(yáng)樓東倚巴陵山，西臨洞庭湖，雄踞岳陽(yáng)城西門(mén)之上，氣勢(shì)非凡，歷史上與武昌黃鶴樓、南昌滕王閣，并稱(chēng)為三大名樓，歷代文人墨客多會(huì)于此，留下不少千古名篇。據(jù)史載，岳陽(yáng)樓最初是供據(jù)守城門(mén)的衛(wèi)兵憩息和嘹望的譙樓，三國(guó)時(shí)，東吳大將魯肅在岳陽(yáng)操練水兵，將其改建為閱軍樓，唐開(kāi)元四年（716年），中書(shū)令張說(shuō)謫守岳陽(yáng)，對(duì)這座樓再次進(jìn)行了擴(kuò)建，名南樓，又稱(chēng)岳陽(yáng)樓。宋慶歷四年（1044年），滕子京謫守巴陵郡，越明年重修岳陽(yáng)樓，并請(qǐng)自己的好友、文學(xué)家范仲淹作《岳陽(yáng)樓記》，寫(xiě)下了爾后千古流傳的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句，岳陽(yáng)樓從此名揚(yáng)天下。在千余年的歷史更迭中，岳陽(yáng)樓雖歷盡滄桑，幾經(jīng)水淹、火燔、雷擊、兵災(zāi)，但屢毀屢修，古樸之貌代代相襲，樓體始終保持良好。岳陽(yáng)樓結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，工藝精巧，造型莊重；飛檐、樓頂均覆黃色琉璃筒瓦，飛檐尖端飾有龍鳳，昂首翹尾作欲騰飛狀。其三樓樓頂外貌酷似將軍頭盔，俗稱(chēng)盔頂，為中華古建筑中之罕見(jiàn)。至于說(shuō)到洞庭湖，它是中國(guó)第二大淡水湖，有八百里洞庭耀天下之稱(chēng)。它銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，煙波浩淼，水天一色，朝暈夕輝，氣象萬(wàn)千。湖中君山小島，遠(yuǎn)望如橫黛，近看似青螺，臨空俯視，又像陰陽(yáng)合抱的太極圖。島上有二妃墓、湘妃祠、柳毅井、傳書(shū)亭、朗吟亭、香椿亭、望湖庭、龍涎井、飛來(lái)鐘等等，無(wú)不引人入勝。岳州另有南湖，位于岳州南郊，與洞庭湖相通連貫。湖岸群山起伏，秀峰跌宕；湖中奇山崛起，怪石嶙峋，港灣曲折，湖叉幽深，山光水色，交相輝映。南岸的龍山蒼勁挺拔，水際有一字排開(kāi)的九座山島，古稱(chēng)龜山，時(shí)有“一龍趕九龜”之說(shuō)。在洞庭湖和南湖之間，時(shí)有兩座建筑，一為湖龍廟，一為三眼橋，附帶著許多重要的傳說(shuō)，乃是本書(shū)將要提到的兩個(gè)去處。由岳州南去一百多里即淚羅江，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)著名詩(shī)人屈原投江殉難的地方。本書(shū)的故事，即從南宋時(shí)代的岳州開(kāi)始。這個(gè)時(shí)候的岳州，恰恰是它歷史上少有的最為不幸的災(zāi)難深重的時(shí)期之一。那時(shí)的它可以說(shuō)是災(zāi)荒遍野，盜賊四起，民不聊生。當(dāng)時(shí)在岳州地界流傳的一首民謠可以佐證：不知冬夏和春秋，但聽(tīng)路人說(shuō)岳州。餓殍遍野無(wú)人揀，家家哀聲到年頭。官家罪孽天怨怒，蒿荒滿(mǎn)目淚空流。洞庭吞牛又噬馬，岳陽(yáng)樓前鬼魂愁。當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)江以南金人時(shí)有騷擾，時(shí)有屠城之災(zāi)，使繁華之境成為一片焦土。南宋高宗建炎四年（1130年），岳州城便曾遭到一場(chǎng)空前的浩劫。當(dāng)時(shí)金兀術(shù)率兵北撤途中攻人岳州，沖進(jìn)官府民居，劫掠女子金帛、廩庫(kù)積聚，縱火延燒岳州城，煙焰遍及數(shù)里，燒了幾個(gè)晝夜。自古以來(lái)風(fēng)物雄麗的岳州府，旦夕之間是死者不計(jì)其數(shù)，幾乎成了一座空城。在此后的數(shù)年間，經(jīng)多次較大規(guī)模的修治，這座被毀的古城才逐漸恢復(fù)了些昔日的風(fēng)貌。但原來(lái)物產(chǎn)豐腴風(fēng)光秀麗的岳州府已元?dú)獯髠?。而最令百姓痛心疾首的是，?dāng)時(shí)的南宋小朝廷偏安江左，朝廷昏聵，奸臣當(dāng)?shù)溃俑教幩压蚊褙?cái)，欺壓百姓，霸占良田，強(qiáng)搶婦女，弄得民間怨聲載道，冤情遍地。就在這樣的時(shí)候，有一個(gè)頗為重要的歷史人物走進(jìn)了我們這部小說(shuō)，他就是大名鼎鼎的理學(xué)家朱熹。宋高宗建炎四年（1130年），朱熹出生在南劍州，在社會(huì)動(dòng)蕩不安中度過(guò)了他的青少年時(shí)代。他14歲以前，接受傳統(tǒng)的儒家教育，早年讀四書(shū)能倒背如流，并能在讀書(shū)中找到興味，認(rèn)為讀書(shū)要有一種沉潛的功夫，讀到不忍舍處，方是見(jiàn)得真味。少年的朱熹通過(guò)讀儒家經(jīng)籍，立下成“圣人”之志，自言：“某十?dāng)?shù)歲時(shí)讀《孟子》言‘圣人與我同類(lèi)者’，喜不可言！以為圣人亦易做?！焙髞?lái)他在訓(xùn)導(dǎo)門(mén)人時(shí)，要他的弟子為學(xué)須立志，涵養(yǎng)氣質(zhì)，順應(yīng)天理，在日用間理會(huì)出道理。朱熹11歲“受學(xué)于家庭”，從學(xué)于父親朱松。這一年朱松罷官在建陽(yáng)寓居，也有了空閑教育自己的兒子。朱松師從羅從彥，羅從彥為楊時(shí)的學(xué)生，楊時(shí)則受學(xué)于理學(xué)創(chuàng)立者程頤。朱松早年拜見(jiàn)程頤，學(xué)《周易程氏傳》。朱熹自幼在這樣的家學(xué)氛圍中成長(zhǎng)，受到理學(xué)的熏陶。14歲時(shí)，父親辭世。朱熹受父命從學(xué)于績(jī)溪先生胡憲、屏山先生劉子暈及白水先生劉勉之。三先生與理學(xué)都有著深厚的淵源，但三先生所傳又都夾雜著釋老之學(xué)。二劉過(guò)世后，朱熹獨(dú)事胡績(jī)溪。另外，有幾個(gè)僧人如道謙等，對(duì)朱熹的影響也相當(dāng)大。在延平先生李侗處，朱熹所學(xué)相當(dāng)博雜，出人佛老。他自己說(shuō)：“某舊時(shí)，亦要無(wú)所不學(xué)，禪、道、文章、《楚辭》、詩(shī)、兵法，事事要學(xué)?！敝祆渖倌陼r(shí)所學(xué)博雜，無(wú)形中構(gòu)成了對(duì)他后來(lái)生活處事態(tài)度中的負(fù)面影響，當(dāng)然也構(gòu)成了他理學(xué)知識(shí)的淵博和完備。朱熹長(zhǎng)到18歲時(shí)，在建州鄉(xiāng)貢高中。次年禮部試，賜同進(jìn)士出身。22歲，入都銓試，授迪功郎、泉州同安主簿。紹興二十三年（1153年），赴同安任，途中拜見(jiàn)李侗。李侗強(qiáng)調(diào)“默坐澄心，體認(rèn)天理”。但初次相見(jiàn)，李侗所強(qiáng)調(diào)儒佛區(qū)別的觀點(diǎn)，并沒(méi)有被朱熹接受。紹興二十八年（1158年）正月，朱熹徒步走了一百多里，再次見(jiàn)李侗。紹興三十年（1160年）冬，朱熹又一次見(jiàn)李侗。紹興三十二年（1162年），迎謁李侗于建安。數(shù)見(jiàn)李侗，經(jīng)過(guò)指點(diǎn)與自己的探索，朱熹終于體會(huì)出李侗思想的含義，從而完成“逃禪歸儒”的轉(zhuǎn)變。朱熹說(shuō)：“某少時(shí)未有知，亦曾學(xué)禪，只李先生極言其不是。后來(lái)考究，卻是這邊味長(zhǎng)。這邊長(zhǎng)得一寸，那邊便縮了一寸。”李侗稱(chēng)贊朱熹“進(jìn)學(xué)甚力，樂(lè)善畏義，吾黨鮮有”。朱熹因李侗而得二程理學(xué)的正傳，而二程理學(xué)也因朱熹的發(fā)展而臻于完備和發(fā)揚(yáng)光大。朱熹中舉后，在同安任內(nèi)主縣學(xué)，開(kāi)始了講學(xué)活動(dòng)。公元1163年隆興元年，這一年是農(nóng)歷癸未年，江南民間傳有“天干第十，農(nóng)事未卜”之說(shuō)。這也是一個(gè)有一些特殊的年頭，這一年，宋孝宗趙昚在金世宗完顏雍留下的夾縫和世事紛亂中即位，在臨安的一片暫時(shí)的歌舞升平中，南中國(guó)卻到處是瘡痍滿(mǎn)目，跟著就出現(xiàn)了少有的大旱，正是天災(zāi)人禍一起到來(lái)。在這種時(shí)候，老百姓無(wú)衣無(wú)食，生活無(wú)著，湖南一帶的災(zāi)民暴動(dòng)時(shí)有發(fā)生。宋孝宗面對(duì)著內(nèi)憂(yōu)外患，他的頭腦還是保持了惴惴不安中的冷靜，他深知作為一國(guó)之君，在這個(gè)時(shí)候應(yīng)該有一些作為，方對(duì)得起一息尚存的南宋的搖搖欲墜的命脈。他知道國(guó)家在這時(shí)候急需人才，在他繼位后不久，他就召朱熹人垂拱殿，想向他詢(xún)問(wèn)一些治國(guó)治世的方略。朱熹當(dāng)時(shí)在學(xué)識(shí)和治世上已經(jīng)頗有自己的思想建樹(shù)，此前，他大部分時(shí)間都在南方考察，聽(tīng)說(shuō)皇帝要召見(jiàn)，便匆匆從湖南趕了回來(lái)。見(jiàn)到皇帝后，他就對(duì)皇帝說(shuō)了一番理論。他說(shuō)：帝王之學(xué)，必先格物致知，以應(yīng)付事物的變化，要使得“理”在民間永存；國(guó)人中的“理”一旦有了，則自然能叫百姓恭恭敬敬，規(guī)規(guī)矩矩，心悅誠(chéng)服。百姓的心正了，就可以順應(yīng)天下的事物和時(shí)務(wù)。他還對(duì)皇帝說(shuō)，要制定應(yīng)時(shí)而變的政策來(lái)對(duì)付金人，不能只相信那些主和派了，因?yàn)榻鹑伺c我們有不可調(diào)和的矛盾，想跟他們講和是很困難的，但與之強(qiáng)拼也不是辦法。現(xiàn)在最好的方略就是使百姓都能明辨是非，都能受到“理”的教化，有了這種“理”的教化，百姓各自安于現(xiàn)狀，國(guó)家才可以把精力放在抵御金人上。現(xiàn)在我們的半壁江山還很不穩(wěn)固，形勢(shì)未成，進(jìn)沒(méi)有可以恢復(fù)中原之策，退沒(méi)有可以抵御抗擊金人的辦法，所以就要把教化百姓的事放在首位，最重要的是不讓百姓鬧事，凡有鬧事的百姓，不守規(guī)矩的百姓，傷風(fēng)敗俗的百姓，就一定要嚴(yán)加懲處，決不手軟，這也是當(dāng)下最要重視的治國(guó)方略，是不得已而出的政策。他最后總結(jié)說(shuō)：所謂治理國(guó)家，根本未固，怎能去和人家爭(zhēng)斗呢？為勢(shì)所分，先得從自己做起，這樣以后主和派也就占不了上風(fēng)了。如果仍然像以前那樣行事，則陛下您的志向就顯得小了，大臣的責(zé)任也就輕了，將士們上前方抗敵的決心也就沒(méi)有了。他建議自今以后，皇帝要閉門(mén)絕約，任賢使能，立紀(jì)綱，正風(fēng)俗，安心搞自己的政事，不能懷頃刻茍且偷安之意，讓那些將相軍民，讓國(guó)內(nèi)國(guó)外上上下下，人人都知道陛下復(fù)國(guó)強(qiáng)土的志向，讓天下臣民互相激勵(lì)，互相監(jiān)督，互相效范，數(shù)年之外，一定能?chē)?guó)富兵強(qiáng)。因而眼下最重要的事，是讓百姓各得其所，各自安分，奉公守法，以“理”為綱。要防止百姓有非分之想，有散漫不拘的論調(diào)，更要防止他們有造反的念頭……這些才是當(dāng)務(wù)之急啊。朱熹的那次陳述，受到了皇帝的肯定。君子能有功于社稷，安分于天下蒼生，是他向來(lái)的意愿。為了對(duì)皇恩有所報(bào)答，他更加勤于政事，甚至把自己潛心鉆研的理學(xué)，也暫擱一邊了。這一日，朱熹從臨安來(lái)到岳州，伏在岳州府衙的桌案上，翻看這段時(shí)間各方送來(lái)的奏報(bào)、文牘——這時(shí)候的朱熹，除了名聲和榮譽(yù)上的一些虛銜外，他還有個(gè)實(shí)質(zhì)性的頭銜，就是兼任岳州府的太守?？粗粗?，他不禁皺起了眉頭，他發(fā)現(xiàn)在所有的奏報(bào)和文牘中，有個(gè)人的名字總是不時(shí)出現(xiàn)：此人帶著災(zāi)民上書(shū)，帶著災(zāi)民向官府請(qǐng)?jiān)?，帶著?zāi)民到官府衙門(mén)向官府施加壓力，還帶著災(zāi)民鬧事……一切“民間騷亂”、“災(zāi)民鬧事”的奏報(bào)，好像都與這個(gè)人有關(guān)。他不覺(jué)驚詫起來(lái)，把目光停留在這個(gè)名字上。此人名叫嚴(yán)云卿，是岳州地方有名的儒生，從文牘看，好像還頗有一些號(hào)召力。這個(gè)嚴(yán)云卿究竟是個(gè)什么角色呢，他在心里思忖著、猜測(cè)著。其實(shí)嚴(yán)云卿只是秀才出身，但此人生性耿直，才學(xué)頗豐，很有些名士的風(fēng)骨。在那個(gè)災(zāi)難連連的年代，他認(rèn)為身為一方儒生，應(yīng)該對(duì)于普通百姓的身家性命多存關(guān)愛(ài)之心。他因?yàn)閷以嚥恢校芋w會(huì)到朝廷中腐敗糜爛、營(yíng)私舞弊的黑暗，對(duì)朝中奸臣當(dāng)?shù)赖母囿a臟深為不滿(mǎn)。嚴(yán)云卿祖上家業(yè)昌盛，十分重視詩(shī)書(shū)傳后，曾祖父還中過(guò)進(jìn)士。

編輯推薦

《風(fēng)塵誤:朱熹和嚴(yán)蕊》：長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《風(fēng)塵誤——朱熹和嚴(yán)蕊》反映的是中國(guó)南宋淳熙年間發(fā)生的一段觸目驚心的故事。這部著作在截取這段歷史的描述和構(gòu)想中，既得《二刻拍案驚奇》的神韻，也超乎歷史奇案《楊乃武與小白菜》的崎嶇。朱熹，南宋理學(xué)家，其學(xué)說(shuō)及思想影響深廣。在“官員狎妓”一案中，其表面做著“存天理，克人欲”的道德文章，內(nèi)里卻貪欲橫流、挾嫌行私，一手制造了與嚴(yán)蕊父女的兩代冤仇。嚴(yán)蕊，史有所載的南宋女詞人。出身名門(mén)，幼讀詩(shī)書(shū)，風(fēng)華絕代，傾國(guó)傾城。因與朱熹的世怨家仇，被迫入娼門(mén)，淪為營(yíng)妓。更因與時(shí)為太守的江南才子唐仲友的一場(chǎng)驚天動(dòng)地之愛(ài)，成為了南宋年問(wèn)喧鬧一時(shí)的“官員狎妓”一案的主角。不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤?；浠ㄩ_(kāi)自有時(shí)，總賴(lài)東君主。去也終須去，住也如何住。若得山花插滿(mǎn)頭，莫問(wèn)奴歸處。

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