出版時間:2009-8 出版社:中國水利水電出版社 作者:彭措 頁數:388
前言
試想:一部汽車要想安全行駛,最關鍵的環(huán)節(jié)是“大修廠”還是“駕?!?? “大修廠”是汽車出事故以后進行拼接修理的地方,是搶修的一個重要環(huán)節(jié);“駕校”則是保障汽車安全行駛,少進甚至不進“大修廠”的必要環(huán)節(jié)。如果所有的汽車司機都沒有去駕校接受訓練并考取駕照,交通會變成什么樣子?“大修廠”是否早就“車滿為患”了? 相對于人體這部“生命之車”而言,“醫(yī)院”相當于“大修廠”,只能幫我們修“車”,他們的技術和專業(yè)是如何“修車”而不是如何“開車”。但是人類只有“醫(yī)院”,而沒有“生命駕?!?,相當于“汽車”只有“大修廠”而沒有“駕?!薄H祟悺吧嚒彼坪醵荚跓o照駕駛,這是一件多么可怕的事情!
內容概要
《生命駕照》為中國首家“生命駕?!薄本┲写日\信生命駕校的指定用書。它立足于“中醫(yī)養(yǎng)生哲學”,博采東西方現(xiàn)代文明精華,提出“大中醫(yī)”等現(xiàn)代“全息”思想,旨在校正人們的觀念誤區(qū)。梳理生活節(jié)律規(guī)則,進一步明確正確的養(yǎng)生方法,從而系統(tǒng)地解決人們所面臨的各種養(yǎng)生問題。《生命駕照》適合所有關心自我、關愛他人身心健康的讀者閱讀。
作者簡介
彭措,出生于中醫(yī)世家,原名呂鳳文,法名彭措。從小學醫(yī)習武,曾拜董海川第四代傳人學習八卦掌和陳氏太極,并參學周易。他帶著對中國傳統(tǒng)文化的深厚興趣和對生命的敬佩,博覽釋道儒三教經典,查閱古今中外醫(yī)學典籍,拜訪高僧隱士名家,閉關禪定靜思研習,革命性地推出了“大中醫(yī)哲學觀”、“135全息立體美容術”、“531全息立體養(yǎng)生術”、“壽商與壽立”、“人類內文明退化與外文明進化論”等革命性的新理論、新概論和新技術,并創(chuàng)立了國際第一所“生命駕校”。 中慈誠信“生命駕?!毙iL,國際生命駕校推廣工程發(fā)起人,大中醫(yī)全息立體美容創(chuàng)始人,中華內訓網首席健康教育顧問,圣學教育民戰(zhàn)略規(guī)劃師,北京中醫(yī)藥進修學院中醫(yī)學教授,國譽金方國際醫(yī)學研究院客座教授、名譽校長?! ?007年被評為“中國十大健康管理策劃專家”,2008年被評為“建國六十周年中國健康產業(yè)十大功勛人物”。
書籍目錄
序言 造福人類的系統(tǒng)工程——生命駕校的緣起、必要性和價值前言 生命的困擾——摧殘生命的五大“殺手”第一篇 “大中醫(yī)”哲學觀第一章 “大中醫(yī)”哲學觀一、“大而無界”二、“中而不偏”三、“醫(yī)而有綱”四、認識生命“五大醫(yī)學”附:圖解“五大生命醫(yī)學”第二章 壽命觀的革命一、理論壽命二、實證壽命三、平均壽命四、思維定式的力量五、悲慘的現(xiàn)實六、智慧的壽命觀第三章 壽商與壽力一、壽商二、壽力第四章 決生死定成敗的根本大法一、陰陽法則二、五行法則第五章 揭開經絡的神秘面紗第六章 揭開癌癥的神秘面紗一、癌癥到底是什么?二、為什么腫瘤不能輕易切除?三、誰是孕育癌細胞的“父母”?四、“我”與“癌細胞”的對白五、“魔也是佛”——找回心靈的太陽六、管住“邪惡的嘴巴”——重建“綠色家園”第七章 大中醫(yī)全息立體美容觀一、中醫(yī)全息立體美容的背景二、什么是大中醫(yī)全息立體美容?第二篇 生命的機械常識概論一、通過電腦認識“人”二、人體的三大系統(tǒng)三、人體運行原理第一章 人體的“硬件系統(tǒng)”——軀體一、人體“硬件”的架構——怎樣更牢固?二、人體“硬件”的功能——信息輸入系統(tǒng)第二章 人體的“軟件系統(tǒng)”——靈體一、人體的中樞二、三焦經系統(tǒng)是運營軟件——中醫(yī)的營氣三、殺毒軟件:中醫(yī)的衛(wèi)氣第三章 人體的“發(fā)電機”一、人體發(fā)電的原理二、如何提高發(fā)電效率第四章 科學診斷的方向一、判斷身體狀況的順序二、軟件的報警信號三、影響三大系統(tǒng)的因素第五章 汽車的啟示一、人體的消化系統(tǒng)一汽車的油路二、人體的循環(huán)系統(tǒng)=汽車的水路三、人體的生物電循環(huán)系統(tǒng)=汽車的電路四、人體的氣體循環(huán)系統(tǒng)=汽車的排氣系統(tǒng)第三篇 生命的交通規(guī)則第一章 人與天相處的規(guī)則一、天有三“才”:日、月、星二、日主陽——日光擊鼓催上進三、月主陰——月光鳴鑼收尖兵四、五星五季養(yǎng)五氣,謹防五邪把命傷五、日夜交替,時刻輪回六、“關鍵路口”小心過第二章 人與地相處的規(guī)則一、地有三“才”:水、火、風二、水是生命的搖籃三、火是生命的動力四、風是生命凈化器第三章 人與人相處的規(guī)則一、人有三“才”:精、氣、神二、人與天和則氣滿,與地和則精滿,與人和則神滿第四篇 生命的駕駛技術概論第一章 法于陰陽——如何駕馭環(huán)與境引言第一節(jié) 環(huán)境養(yǎng)生宗旨一、順環(huán)二、合境三、環(huán)、境合一第二節(jié) 環(huán)境養(yǎng)生常識一、陰生陽長是陰陽變化的規(guī)律二、為什么要春夏養(yǎng)陽。秋冬養(yǎng)陰?三、陰氣在哪些地方最多?如何采陰?四、陽氣在哪些地方、哪個時辰最多?如何補陽?五、一月之內最佳調理時段六、巴馬村長壽的秘密七、居住環(huán)境左右身心健康八、一日生物鐘——子午流注九、一日黃金時段十、人類的“宏觀維生素”十一、外界溫度與人體的適宜指數十二、養(yǎng)生環(huán)境的鑒別十三、室內禁止擺放的花卉十四、室內適合擺放的植物第三節(jié) 環(huán)境養(yǎng)生應用一、氣血循環(huán)的磁懸浮——磁場二、生命的真正動力——生物電三、色彩養(yǎng)生四、音樂養(yǎng)生五、不同體質選擇不同環(huán)境六、身心安康與居室布置附:季節(jié)養(yǎng)生歌第二章 和于術數——如何駕馭心與智引言心靈風水一、你生活在怎樣的心靈世界里?二、感謝一切使你成長的人三、心靈風水第一節(jié) 心智養(yǎng)生宗旨一、醒智二、定心三、心、智合一第二節(jié) 心智養(yǎng)生常識一、境由心生二、當下即天堂三、知足心常樂,多活二十年四、七情適度,有益健康五、縱情無度,殺人無蹤六、大道養(yǎng)生七、現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)現(xiàn)第三節(jié) 心智養(yǎng)生應用一、情志疾病的療法二、日常生活調情緒三、七個生命時期的心理保健四、人生舒心八法五、五分鐘迅速減壓法六、擁有幸福的方法——學會感恩七、31句話讓你豁然開朗第四節(jié) 揭開命運的秘密一、覺醒二、歸零三、重新播種附:感恩頌第三章 食飲有節(jié)——如何駕馭飲與食引言一、提供原材料二、補充能量三、調節(jié) 陰陽平衡第一節(jié) 飲食養(yǎng)生宗旨一、清飲二、淡食三、飲、食合一第二節(jié) 飲食養(yǎng)生常識一、清飲二、淡食第三節(jié) 飲食養(yǎng)生應用一、八種不同體質的飲食養(yǎng)生二、餐飲的革命——五行養(yǎng)生功能餐三、五季飲食配方小結第四章 起居有?!绾务{馭睡與眠引言第一節(jié) 睡眠養(yǎng)生宗旨一、松睡——放松二、凈眠——放下三、睡、眠合一第二節(jié) 睡眠養(yǎng)生常識一、睡眠時間安排二、體內智能窗簾——褪黑素三、睡眠與疾病四、睡眠的禁忌五、“休息”、“修理”質量的檢查六、睡眠的方位七、睡眠的姿勢八、睡眠的助手九、夢是重要的報警信號十、枕頭的選擇十一、臥具的選擇十二、被褥、睡服及床上其他用品的選用第三節(jié) 睡眠養(yǎng)生應用一、松凈睡眠術二、房中養(yǎng)生術三、失眠原因及調理方法小結附:睡眠養(yǎng)生歌第五章 不忘勞作——如何駕馭運與動引言第一節(jié) 運動養(yǎng)生宗旨一、綿運二、柔動三、運、動合一第二節(jié) 運動養(yǎng)生常識一、運動的時間二、運動的環(huán)境三、注意事項四、嚴守五戒.謹防“五勞”第三節(jié) 運動養(yǎng)生應用一、“運氣”法二、“柔動”法三、取穴法四、艾灸法五、五季運動養(yǎng)生方法六、不同體質運動養(yǎng)生方法七、十大保健穴位養(yǎng)生方法八、手診手療法小結結語生命駕校遍全球生命駕照人人有——2007“國際健康健美長壽論壇”演講后記
章節(jié)摘錄
第一篇 “大中醫(yī)”哲學觀 第一章 “大中醫(yī)”哲學觀 “中醫(yī)”在很多人眼中,就是“中國”的醫(yī)學。其實,這是極端錯誤和非常可怕的觀念,我們不應該以狹隘的民族情懷代替客觀的事實。中醫(yī)是中國先輩智慧的結晶,但其真正的內涵不是哪個國家,而是“中而醫(yī)之”?!爸小笔恰爸泻?、中道、中正”之意,“醫(yī)”是手段,旨在通過按摩、針灸、砭石、導引、食藥等多種醫(yī)療手段,讓人體保持相對“中和”的狀態(tài),而不是世俗的“中國”醫(yī)學?! ∪欢?,現(xiàn)實中有人要搞“洋務”,倡導西醫(yī)萬能,有人要復古,認為中醫(yī)勝過西醫(yī)。其實討論醫(yī)學的根本目的,就是如何提高療效、降低弊端。萬物有生必有滅,有興必有衰,傳統(tǒng)的中醫(yī)走過漫長的五千多年,西醫(yī)也發(fā)展到今天,能否擯棄偏見,在此基礎上孕育一個新的生命呢? “大中醫(yī)”就是把傳統(tǒng)的“中醫(yī)”邊界打開,把一切對“生命之車”有益的“中和”手段“拿來”,聚其精華。它是人類醫(yī)學的精髓。是人類一切醫(yī)學的宗旨和綱領。它的根本落腳點在“大而無界、中而不偏、醫(yī)而有綱"。對傳統(tǒng)的中醫(yī)哲學和現(xiàn)代的西醫(yī)哲學,采用“揚棄”的態(tài)度,本著“拿來主義”的精神,這種集萃的“大中醫(yī)”哲學思想將成為人類健康長壽的福音,也是中國傳統(tǒng)醫(yī)學振興、傳承和發(fā)展的必然出路?! ∵@就是我眼中的“大中醫(yī)”?! ∫弧ⅰ按蠖鵁o界” “大而無界”是指我們”“觀察事物”的角度,它不僅是一種大境界、大胸懷,更是對客觀事物進行全息判斷、立體觀察的大格局、大智慧?! 按蠖鵁o界”的醫(yī)學觀,是指摒棄東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思想壁壘,客觀地拿來。批判地繼承。人類在共同與疾病斗爭、追求健康長壽的歷程中,從神農嘗百草,到頑強的中醫(yī)捍衛(wèi)者;從斯波克拉底,到繁忙的白衣天使。古今中外多少志士仁人,從不同的角度、不同的方向,采用不同的方式,都對醫(yī)學作出了積極的貢獻。這些寶貴的經驗,是人類智慧的結晶和共同的財富?! 按蠖鵁o界”的觀點。是源自“物分十方”的啟示:“上、下、東、南、西、北、東南、東北、西南、西北”。通常每個人只能看到事物的一面,所以,我們不能只站在自己觀察的一方,去否定另一方。 就像幾個人從不同角度觀察一部汽車,有人從上面看,有人從下面看,有的從左面看,有的從右面看,看到的結果一定不同。誰錯了呢?當然誰都沒有錯,只是觀察的角度不同。所以“大”是“大而無界”,凡是對事物的認識,只有角度和著眼點的不同,沒有本質的對錯。不管從學術角度,還是從修養(yǎng)的態(tài)度,都應該彼此尊重,相互借鑒,求同存異,取長補短。 二、“中而不偏” “中而不偏”的“中”,是中庸、中道、中和、中正之意,與儒家“致中人和則天地位、萬物育、百姓安、國家寧、天下平”的思想一脈相承,這是儒家中和哲學大綱,也是中華傳統(tǒng)文化的精髓。中醫(yī)是“中和”之醫(yī),而不是“中國”之醫(yī);“中”是目的,“醫(yī)”是手段,就是用不同的醫(yī)術來達到“中”的目的?! 爸卸黄钡摹捌笔侵甘Ш?、偏頗。中醫(yī)認為,凡是失去平衡的都謂之病,病源于失衡,是不同程度的偏頗、失衡的體現(xiàn)。比如酸和堿,人體的環(huán)境不是弱酸性就是弱堿性,這是人體自身中和酸堿的能力,但一旦破壞了這種平衡,而成為過酸或過堿的體質,就會導致疾病的發(fā)生或為疾病埋下隱患。“醫(yī)”就是調整失衡的方法。中醫(yī)是以“中”為期,以“中”為旨,是人類醫(yī)學的通稱。因此,大中醫(yī)是“中而不偏”的醫(yī)學。 “物無善惡、過者為災”,只有“中"是最適合的。比如,酸會燒手、堿也會燒手,只有中和了才不燒手。人為什么會有病?其實萬病同源,都在一個“偏”字上,“凡事都有一個相對的平衡點”,冷熱不調、陰陽不調、酸堿不和、上下不均、男女不勻等,都會造成身體出現(xiàn)“偏”的癥狀。“偏”,人就會生病,寒者熱之,熱者寒之,結就要散,逸就要勞,勞就要逸,以致中和。以“平”為期,以“和”為重,這就是它的最高境界——只有“中”,人才是健康的。 《中庸》一書中至關重要的哲學命題是“致中和”這一思想?!吨杏埂吩唬骸爸幸舱?,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉?!闭f的是中和是世界萬物存在的理想狀態(tài)。通過各種方法達到這一理想狀態(tài)就是致中和,天地就各得其所,萬物便生長發(fā)育。因此中醫(yī)學所闡明的“陰陽和合”、“陰平陽秘”的生理機制。正是儒家“致中和”思想的最佳體現(xiàn)?! ∪?、“醫(yī)而有綱” 所謂“醫(yī)”是手段,我們用不同的醫(yī)術來達到“中”的目的。人的病也一樣,有微偏的,有嚴重的,“醫(yī)”的目的就是把它糾正到“中和”?!爸小笔亲谥肌K哉f“大中醫(yī)”是人類智慧的結晶,是人類醫(yī)學的統(tǒng)稱?! ≈浴搬t(yī)而有綱”,“綱”是為了“中和”而采取必要的適合的手段。
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試想,如果沒有汽車駕校,開車沒有駕照,大修廠將忙成什么樣?人的生命沒有駕校,只有大修廠(醫(yī)院)。人人都無照駕駛生命,這就是今天醫(yī)院越來越多,醫(yī)藥越來越豐富,而疾病卻越來越猖狂的根本原因?! 】既 鄙{照”,等于為自己買下生命健康長壽的終身保險(而非大病保險)?! 渡{照》是健康長壽快樂幸福的葵花寶典,是世界上最珍貴的禮物!“生命駕照”彌補了人類致命性的缺失,“生命駕?!碧钛a了社會關鍵性的空白。這是一個新興產業(yè)的宣言。不會駕馭心靈,將無法獲得快樂,不會駕馭身體,將無法獲得健康!
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