全然接受

出版時(shí)間:2009-4  出版社:深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)出版社  作者:塔拉·布萊克  頁數(shù):338  譯者:羅辛迪  
Tag標(biāo)簽:無  

前言

  你手中的這本書是個(gè)珍貴的邀約。請記得,我們都擁有以明智且溫柔的佛心來應(yīng)對生命難題的潛力。在本書中,受人愛戴的塔拉·布萊克以親切的話語訴說著極具療愈力的方法以及她的心得體會,這些都是她多年來擔(dān)任禪修教師與心理治療師的寶貴經(jīng)驗(yàn)。塔拉以滿心的慈悲與寬容,獻(xiàn)身于重建人性尊嚴(yán)的事業(yè),她的教導(dǎo)能夠消融生命的包袱,讓我們?nèi)坏鼗钤诋?dāng)下。  現(xiàn)代社會生活充滿了壓力與競爭,致使人們?nèi)狈ψ晕覂r(jià)值與自我批判精神,人心的神性也逐漸淪喪?!度唤邮堋匪磉_(dá)的精神,對于渴望重獲喜樂的生命而言,更顯得異常重要。這本書將透過生動(dòng)形象的故事以及學(xué)生和客戶的案例,透過塔拉自己的心路歷程,透過清晰且系統(tǒng)化的練習(xí),告訴我們?nèi)绾蚊髦堑赜?xùn)練、提升自我,轉(zhuǎn)化悲傷并重獲完整的人格?! ∽钪匾氖牵度唤邮堋纺苤匦聠拘盐覀兊姆鹦?,也就是每一個(gè)人與生俱來的喜樂與自在的權(quán)利。請你慢慢品味本書的每一頁內(nèi)容,銘記作者所提供的教導(dǎo)與修持方法,讓它們引導(dǎo)你的靈修道路?! 〗芸恕た捣茽柕隆 ?003年2月于心靈磐石禪修中心

內(nèi)容概要

  《全然接受:18個(gè)放下憂慮的禪修練習(xí)》作者塔拉·布萊克擁有擔(dān)任禪修老師和心理治療師20年的豐富經(jīng)驗(yàn),在《全然接受:18個(gè)放下憂慮的禪修練習(xí)》中對許多學(xué)生、客戶的案例做了詳實(shí)的分析與闡釋,為我們提供系統(tǒng)化的實(shí)修方法,告訴我們?nèi)绾无D(zhuǎn)化悲傷情緒并重獲完整的人格。塔拉也從身為一個(gè)女人的角度出發(fā),陳述了她作為禪修行者,是如何面對并接納自己的失敗、傷痛與缺乏自我價(jià)值的感受;以及她的客戶和學(xué)生是如何以書中介紹的實(shí)修方法,徹底接納自己和他人?! ∷С执缺c寬容之心,為重建人的尊嚴(yán)而奉獻(xiàn)生命的歲月,她的教導(dǎo)既及時(shí)又實(shí)際,能夠幫助我們了解,每一個(gè)人都是佛,都能找到內(nèi)心的寧靜與圓滿。最重要的是,《全然接受:18個(gè)放下憂慮的禪修練習(xí)》能夠重新喚醒我們的佛性,也就是每一個(gè)人與生俱來的喜樂與自在的權(quán)利。

作者簡介

  塔拉·布萊克(Tara Brach),臨床心理學(xué)家,佛法老師、在家居士,也是極受愛戴的內(nèi)觀禪修老師。是美國華盛頓特區(qū)內(nèi)觀禪修社區(qū)(Insight Meditation Community)的創(chuàng)建人,也曾在心靈磐石禪修中心(Sprit Rock Center)、歐米茄學(xué)院(Omega Institute)、紐約開放中心(New York Open Center)以及美國國內(nèi)許多靈修閉關(guān)中心主持過工作坊?,F(xiàn)與十幾歲的兒子住在美國馬里蘭州貝賽斯達(dá)市。

書籍目錄

推薦序 喚醒與生俱來的喜樂與自在前言 一定是我有問題第一章 缺乏自我價(jià)值感的迷惘觀照思維 因缺乏自我價(jià)值而迷惘第二章 從迷惘中覺醒禪修練習(xí) 修持正念第三章 適時(shí)歇息片刻觀照思維 神圣的停歇時(shí)刻第四章 無條件的友善之情禪修練習(xí) 學(xué)會說“來吧”禪修練習(xí) 直面困境的真相禪修練習(xí) 微笑地?fù)肀谖逭隆“沧∮谧约旱纳眢w禪修練習(xí) 覺知當(dāng)下禪修練習(xí) 徹底接納痛苦第六章 徹底接納欲望觀照思維 看住欲望的生起處觀照思維 探索最深層的渴望第七章 敞開心胸面對恐懼禪修練習(xí) 開放地回溯和經(jīng)歷恐懼第八章 喚醒悲心禪修練習(xí) 擁抱苦痛禪修練習(xí) 祈愿摯愛者到來第九章 擴(kuò)大悲心的圓周禪修練習(xí) 自他交換修法第十章 認(rèn)清人的本善禪修練習(xí) 培養(yǎng)寬恕的心禪修練習(xí) 喚醒慈心第十一章 共同覺醒觀照思維 覺性溝通第十二章 了悟真實(shí)本性禪修練習(xí) 我是誰

章節(jié)摘錄

  修持人際關(guān)系的徹底接納  歌劇《圣杯》的傳奇人物帕西法爾,是個(gè)愛探險(xiǎn)的年輕武士,在一片荒蕪干枯的原野上流浪,當(dāng)他終于抵達(dá)荒野中的城堡時(shí),發(fā)現(xiàn)城里的居民竟然若無其事般生活,他們沒有“這樣的悲劇怎會降臨在我們身上”或“現(xiàn)在怎么辦”的種種疑惑,他們繼續(xù)單調(diào)而機(jī)械地活著,好像被下了魔咒一樣?! ∨廖鞣柺苎M(jìn)入城堡,很驚異地發(fā)現(xiàn)國王倒臥病榻,臉色蒼白奄奄一息,就像他的國土一樣,生命危在旦夕。帕西法爾心中充滿了疑問,但是因?yàn)橐晃荒觊L的武士曾告誡他,提出疑問有損武士風(fēng)范,于是他選擇緘口不言。隔天早上他就離開了城堡繼續(xù)旅程;離開不久,他在途中遇見女巫師琨瑞。聽到這位武士竟然沒有問候國王的病情,琨瑞勃然大怒:他怎會如此冷酷無情?他若這樣做也許就拯救了國王,拯救了這個(gè)國家,甚至拯救了他自己?! ∨廖鞣栔?jǐn)記她的話,回到了荒野,直奔城堡。他邁開大步毫不猶豫地走向還躺在臥榻上的國王,在他尊前跪下,輕聲問道:“啊,陛下,您到底生了什么???”倏然間,國王的臉色紅潤起來,他站起身,病痛都痊愈了;接著,全國上下恢復(fù)了生機(jī),人民仿佛重生了,大伙兒生氣勃勃地聊著天,一起歡笑歌唱,踏著輕快活力的步伐;莊稼也開始生長,春天的山丘上綠草如茵欣欣向榮?! ‘?dāng)我們覺得孤立無援時(shí),就好像故事里的國王一樣,我們的生命也因此變得如同荒野一般,失去了意義,既空洞又單薄。我們既無法將自己從缺乏自我價(jià)值感的迷惘中喚醒,也無法喚醒周圍的人。這時(shí)荒野中如果來了一位真正關(guān)心我們的人,那么生命就會在一瞬間回復(fù)生機(jī)盎然。我的一個(gè)朋友不時(shí)會在陷入憂郁時(shí)打個(gè)電話給我,也許她已經(jīng)消沉好幾個(gè)星期或好幾個(gè)月,不明白自己到底為什么苦惱;而我的一句誠摯的問候“你好嗎”就會使她崩潰痛哭?! ∧憧赡苷J(rèn)為,要從情緒的煎熬中解脫,關(guān)鍵就在于要做更多的禪修和祈愿。然而無論再怎么禪修或祈愿,我們還是需要他人從旁協(xié)助,拆毀那孤立隔離的高墻,提醒我們憶起自己的歸屬。心中銘記我們跟他人以及這個(gè)世界息息相關(guān),這就是治愈力的重點(diǎn)所在?! “彩俏业囊粋€(gè)禪修學(xué)生,4歲的時(shí)候舉家搬進(jìn)隔壁鎮(zhèn)的一棟新房子,就在搬家那天,一團(tuán)混亂中發(fā)生了一件事,使她后來關(guān)閉心房好多年。當(dāng)時(shí)安整個(gè)早上都在地下室玩,這時(shí)大人忙著打包,把一箱箱物品搬到車上去。過了一會兒,她突然發(fā)現(xiàn)沒有人再回到房子里,于是爬上階梯去找媽媽;但是地下室的門被鎖起來了,整棟房子靜得可怕,安不斷敲門踢門,嚎啕大哭一陣子之后,把自己蜷縮在一個(gè)角落,嚇得六神無主,不發(fā)一語。等到父母親兩人發(fā)現(xiàn)彼此都誤以為安跟對方在一起時(shí),幾小時(shí)已經(jīng)過去了?! ∪缃癜搽m然早已長大成人,但她經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己心里像個(gè)孩子一樣惶恐不安。她有時(shí)發(fā)現(xiàn)自己被一種難忍的寂寞所控制;依照禪修課程上所學(xué)習(xí)到的,安盡力嘗試用仁慈的態(tài)度來擁抱劇烈的脆弱感,然而在內(nèi)心深處,她總是會聽到一個(gè)孩子驚叫著:“我不要自己一個(gè)人,我做不到!”  由于安是個(gè)禪修行者,她來到我面前尋求心靈引導(dǎo)時(shí),以為我會教她某種禪修技巧來處理內(nèi)心的恐懼,但是她很驚異地發(fā)現(xiàn),我強(qiáng)調(diào)的竟然是,性靈的康復(fù)愈合及覺醒與他人息息相關(guān)。我們在人際關(guān)系中受傷害,因此也需要在人際關(guān)系中康復(fù)愈合。對于安而言,當(dāng)她知曉孩子的驚叫慟哭并非“非靈性的”,這令她大為松了一口氣,她不必因?yàn)樾枰硕X得慚愧。就如同帕西法爾面前的國王,令他蘇醒的關(guān)鍵就在于感受他人真正的關(guān)懷和關(guān)注?! ∥覀兪侨壕拥膭?dòng)物。我們吃飯、睡覺、工作、愛、愈合、自我實(shí)踐與覺醒,可說彼此息息相關(guān)。即使是獨(dú)處,我們心中也還帶著一種有關(guān)他人的感受,時(shí)時(shí)關(guān)注他人對我們的觀感。感受他人的關(guān)懷,可使我們像那位國王一樣,從迷惘中蘇醒?! ”M管某些人際關(guān)系對彼此而言的確比較具有治愈力,也比較充實(shí)完整,但實(shí)際上,所有的人際關(guān)系都能夠揭露我們彼此的相互聯(lián)結(jié)。當(dāng)徹底接納的雙翼——“覺察”與“慈悲”兩者都顯露時(shí),我們與他人的關(guān)系就會成為心靈解脫的神圣器皿。

媒體關(guān)注與評論

  《全然接受》作者塔拉?布萊克結(jié)合經(jīng)典古老的佛學(xué)智慧與現(xiàn)代西方心理學(xué)的論點(diǎn)及實(shí)用的療愈方法,為我們奉獻(xiàn)了這本充滿慈悲與寬容的禪修書籍。塔拉擁有豐富的心理治療師經(jīng)驗(yàn),也擔(dān)任了多年的禪修老師,她十分了解現(xiàn)代人潛藏內(nèi)心深處的痛苦、哀愁、抑郁、沮喪等種種心理癥結(jié),并在本書中憑借自己對人性深?yuàn)W的見解與修持,以飽含療愈力的文字和關(guān)愛引導(dǎo)我們走出心靈的迷茫與誤區(qū)?!  髷X取真實(shí)案例分享心靈的改變、成長與感悟  《全然接受》的另一個(gè)主要特色是擷取大量具有代表性的實(shí)際案例,案主多為塔拉的禪修學(xué)生或心理咨詢客戶,他們中有發(fā)現(xiàn)丈夫出軌的妻子,有不知道如何與母親溝通的兒子,還有因市場波動(dòng)導(dǎo)致公司倒閉的破產(chǎn)商人,也有因與同事爭吵而耿耿于懷羞愧難安的公司職員,其遭遇實(shí)際上也是我們讀者平常生活中可能遇到的。通過生動(dòng)描述每一個(gè)普通人的心靈故事,塔拉揭開了人們心中最為柔軟細(xì)膩之處,與我們一起分享心靈的改變、成長與感悟,對于我們進(jìn)一步了解與練習(xí)本書所提供的修持法門極有幫助?!  ?2篇章層層漸進(jìn)地帶引我們徹底接納自我  《全然接受》共分為12章,邏輯條理分明,禪修教法逐級深入。作者塔拉?布萊克以第一章的剖析人們感到迷惘、痛苦甚至恐懼的心理根源為開始,透過自然流暢的敘述與系統(tǒng)化的練習(xí)講解,層層漸進(jìn)地帶引我們提升自我、轉(zhuǎn)化負(fù)面情緒,到最后一章則教我們?nèi)绾瓮ㄟ^靈性修持了知充滿愛與空性的俱生本性,最終徹底接納當(dāng)下的自我。

編輯推薦

  目標(biāo)市場:適合所有的成年讀者閱讀,他們在日常生活中往往要面對巨大的壓力,面對心中潛藏的恐懼,他們可以通過《全然接受:18個(gè)放下憂慮的禪修練習(xí)》更加全面地了解人性、認(rèn)識自己,由此讓生活更輕松,讓人生充滿自信與生機(jī)?! ‘?dāng)我們停止與自己為敵,擁抱自己的不完美時(shí),我們已經(jīng)開始擁有全然接受自己的慈悲與智慧。  一刻的徹底接納,即是一刻的真正自在?! ∪唤蛹{自我,以微笑擁抱生命,從此勃發(fā)生機(jī)。  f全然接納他人,疏離感都將消散,愛的種子終將萌發(fā)?! ∥覀兂肿镒约?,給自己很低的評價(jià),也習(xí)慣對結(jié)果做最壞的打算;倘若聽到他人有所成就、受到批評、與人爭執(zhí)、或者工作上出了紕漏,往往就覺得自己很糟糕,甚至對自己感到失望;生命中難有一刻可以安靜地坐下來,試試什么也不做……一言以蔽之,我們總是覺得自己不夠完美,生活太多苦惱?! ∧敲?,請讀《全然接受:18個(gè)放下憂慮的禪修練習(xí)》吧,從此全然接受不完美的自己,發(fā)現(xiàn)存在的價(jià)值,活出生命的意義!  無須擔(dān)心不完美,正視自己的缺點(diǎn),跳脫孤立的狀態(tài)  我們常常因?yàn)榭謶侄鴮⒚^指向自己,把自己當(dāng)成敵人、視自己為問題的根源。我們總是悲觀處事,總是認(rèn)為自己哪里做錯(cuò)了事,總是關(guān)注他人的缺失,等等。作者一針見血地指出,這些都是我們?nèi)狈ψ晕覂r(jià)值感的種種表現(xiàn),強(qiáng)烈的“我執(zhí)”則是形成這種迷惘的主要因素,而我們只有停止與自己為敵,學(xué)習(xí)以充滿智慧的慈悲心來面對生活、面對自己的脆弱時(shí),才能從這恐懼與疏離的迷惘中解脫?! ∫哉詈痛缺恼一赝暾淖晕摇  度唤邮堋匪峁┑慕谭ê投U修,來自豐富的佛教精神遺產(chǎn),數(shù)世紀(jì)以來,不斷引導(dǎo)著那些尋求真正寂靜與解脫的人。在這條徹底接納的神圣道路上,我們不再奮力追尋所謂的完美,而是學(xué)習(xí)如何以正念與慈悲之心使自身人格健全完整?! ∵m時(shí)停歇片刻,全然接納當(dāng)下的自我  《全然接受》主張,我們應(yīng)當(dāng)于忙忙碌碌奔波勞累的每日行程中,適時(shí)停歇片刻,給自己留一點(diǎn)聆聽內(nèi)心的時(shí)間,安住于當(dāng)下。停歇片刻,我們就有機(jī)會認(rèn)清在背后驅(qū)使自己每日忙碌的欲求和恐懼。適時(shí)的停歇是通往徹底接納的途徑,在停歇的時(shí)刻,我們能夠?qū)偸谴掖伊魇徘冶蛔约汉雎粤说纳?,給予更多觀照。只有這樣安住,我們才會了悟自心與覺性的自然解脫,以全心全意的態(tài)度活在當(dāng)下?! ∪唤蛹{內(nèi)心的恐懼,讓生活充滿生機(jī)  我們終其一生都要練習(xí)面對恐懼,練習(xí)放開所執(zhí)著的一切。我們在面對日常生活的許多恐懼時(shí)就要如是練習(xí)——擔(dān)心自己表現(xiàn)得是否夠好,在某些人身邊時(shí)的不安全感,擔(dān)心自己的孩子或財(cái)務(wù)狀況,擔(dān)心會不會讓摯愛的人失望。以徹底接納的心態(tài)來持續(xù)練習(xí),慢慢地我們就會發(fā)現(xiàn),自己真的可以處理恐懼,包括死亡這一最深的恐懼;而且,我們將變得更加自信,生活從此勃發(fā)生機(jī)?! ∪唤蛹{他人的缺陷與痛苦,讓疏離感完全消散  塔拉提醒我們,感到缺憾與恐懼的其實(shí)并不只有自己,家一樣都憧憬成為更有愛心、更為覺醒的人。當(dāng)我們學(xué)會徹底接納,以光明與愛看待對方之時(shí),所有疏離之感都將消散,解脫的種子終將萌發(fā)。對于我們而言,在人心日漸冷漠的當(dāng)代社會,了悟佛性最直接有力的方式,就是通過與他人的交往,擺脫令自己孤獨(dú)無依、陷入迷惘的狀況。

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用戶評論 (總計(jì)2條)

 
 

  •     對于不生病的人,藥物通常是沒有價(jià)值的。對于沒有心病的人,這本書估計(jì)也沒多大價(jià)值。由于本人準(zhǔn)備考研導(dǎo)致心里焦慮和壓抑使得我自我診斷為“心病”,在圖書館順手把這本書拿了回來,雖然不能說是對癥下藥,但是讀完這本書還是有不少收獲的?! ? 先大致介紹一下這本書的作者及內(nèi)容:作者塔拉是一名禪修老師和心理治療師,本書的副標(biāo)題是“18個(gè)放下憂慮的禪修練習(xí)”,屬于心理治療一類的實(shí)用書籍,作者結(jié)合自己多年的禪修心理治療經(jīng)驗(yàn)和心理治療中工作中的個(gè)案,以“全然接受”的核心思想,介紹給深陷心靈痛苦的讀者們18個(gè)禪修練習(xí),希望普度眾生。   18個(gè)禪修練習(xí)不一一羅列,其實(shí)書里的很多東西我看了也是不知所云,不知道管不管用。讀這本書,主要還是希望領(lǐng)會它的核心思想“全然接受”?! ? 人們的大部分痛苦來自自卑和“自我價(jià)值感的迷惘”,而解除這些痛苦的辦法不是繼續(xù)認(rèn)為自己不完美,繼續(xù)念念不忘曾經(jīng)的過錯(cuò),而是要堅(jiān)信自己心靈的“覺性”(這個(gè)概念我沒怎么弄懂),全然接受自己,微笑地?fù)肀泵胬Ь车恼嫦?,從而讓自己的心靈解除痛苦,活在當(dāng)下。我把作者的這些思想理解為“善待自己”。當(dāng)然作者介紹的方法有很多是來自于佛教思想。   當(dāng)我把書的這個(gè)內(nèi)容介紹給身邊的人,立即被嗤之以鼻。因?yàn)樵谌粘K季S下,接受和擁抱自己的不完美并不是啥偉大和正確的舉動(dòng)。我們周圍的環(huán)境中常常是充斥著要“超越自己,挑戰(zhàn)極限”的勵(lì)志語言,倡導(dǎo)我們?yōu)榱顺晒?,為了鮮花和掌聲要不斷地最自己提出高要求,下黑手。當(dāng)然這些也是有其道理,不過當(dāng)你心靈生病的時(shí)候就另當(dāng)別論,因?yàn)榇藭菍懡o心靈生病者?! ? 書中有個(gè)小故事非常值得拿出來分享:   這是古印度的一個(gè)傳說。初春的早晨,一只麝香鹿嗅到了一股神秘而美妙的香味從空中飄來,香味中好像暗藏著寧靜、美麗和愛,深深地吸引著小鹿循跡追尋。麝香鹿為了找到香味的源頭在哪里,跋山涉水,穿過炎熱的森林跋涉過無邊的沙漠,跑遍了整個(gè)世界??墒趋晗懵惯€是找不到香味的源頭到底來自哪里,它終于到了精疲力竭的時(shí)刻,在生命將近的時(shí)刻,它倒向了大地,這一個(gè)它的腹部被頭上的鹿角刺穿,突然間,空氣中那股香氣,它追尋了一聲的神秘想起從自己的體內(nèi)彌漫開來,香味的源頭原來是自己。
  •     很多時(shí)候,我認(rèn)為讀書就是一種自我療愈的過程,《全然接受》就是這樣的一類書。筆者用她二十多年的親身經(jīng)驗(yàn),與讀者分享了內(nèi)觀的一些心得。佛法實(shí)在博大精深,這本書顯然也沒有從一個(gè)完整的佛法體系來論述內(nèi)觀,只是零星的點(diǎn)了幾處,如果是初學(xué)禪修的愛好者,從這本書想要全面了解觀禪顯然是不夠的。筆者用自己的人生經(jīng)歷以及若干的個(gè)人故事來闡述禪修用心方法,以及內(nèi)觀是如何融入并改變我們的生活的,這也是此書的可貴之處——用最平凡的語言來敘述內(nèi)觀實(shí)修,內(nèi)觀本是如此平凡和踏實(shí),從中孕育出無限智慧。
      
      這本書的主題是“全然接受”,即“不斷接納當(dāng)下的經(jīng)歷——放下自己編織的情節(jié)妄想、溫柔的對待我們的痛苦或欲望。真正的接納包括兩個(gè)部分,一是清晰覺察、辨認(rèn)我們的經(jīng)歷,包括當(dāng)下的心念與感受、行為和事件,也就是正念,使我們得以如是認(rèn)清生命的真實(shí)面貌;另一方面是慈悲地對待這些經(jīng)歷,能夠以柔軟心與同理心來看待我們所感受的一切”。如此,我們就“停止與自己為敵,學(xué)習(xí)以充滿智慧的慈悲心來面對生活時(shí),我們便能從迷惘的監(jiān)獄中解脫出來。當(dāng)我們學(xué)會徹底接納自己的生命,便能重新找回伊甸園——這位世人遺忘卻又令人珍視的圓滿、覺醒和愛。
      
      當(dāng)我們開始直面生活中的苦難與不完美,當(dāng)我們不再使用自我防御機(jī)制時(shí),改變已從當(dāng)下開始,這就是正念(覺知)的力量。但如同緬甸雪吳敏禪修中心的德加尼亞西亞多所說的,“僅僅覺知是不夠的?!蓖瑫r(shí),我們還需要擁有正確的態(tài)度(right attitude),擁有正見(right view), 同時(shí)也需要正精進(jìn)(right effort)。本書中,筆者用了活生生的例子來說明,同時(shí)每章后附了多個(gè)禪修練習(xí),包括修持正念、關(guān)照思維、寬恕練習(xí)以及慈心修習(xí)等等。正念正知是一種能力、心的品質(zhì),是每個(gè)人的心都能培養(yǎng)出來的良好品質(zhì)。當(dāng)然要培養(yǎng)出這樣的品質(zhì),需要我們?nèi)硇牡耐度?,和真正地了解它的可貴。
      
      這本書是我的禪修老師送給我的,他說我生命中很需要學(xué)習(xí)的一個(gè)課題是“停歇”。如何能夠全然接受自己目前的狀態(tài),而不被深深地不安全感和恐懼感所控制,在現(xiàn)實(shí)生活中,我似乎什么都想要,讀書、學(xué)習(xí)、禪修、愛情、瑜伽、健身、做慈善、布施、掙錢。我的時(shí)間表從上午6點(diǎn)排到了晚上11點(diǎn),時(shí)間永遠(yuǎn)都不夠,無論完成了哪一方面,對另一方面我有開始深深自責(zé)和內(nèi)疚。我壓榨著自己的每一份精力,卻愈發(fā)焦慮與緊張。如同這本書的筆者講的,“當(dāng)我們停止與自己為敵,擁抱自己的不完美時(shí),我們已經(jīng)開始擁有全然接受自己的慈悲與智慧?!边@兩天,我沒有給自己排任何的計(jì)劃,隨性地讀書、禪坐或出行,我看到了自己的不安全感,恐懼感,我需要用我的優(yōu)秀來承載自己的不安全感,因?yàn)槲疑钌畹乜謶帧⒖傆X得自己不夠好,這里缺一點(diǎn),哪里缺一點(diǎn),時(shí)間似乎永遠(yuǎn)不夠來打造我的完美計(jì)劃,當(dāng)看到自己被這恐懼感深深地壓著透不過氣來的時(shí)候,心中猶然升起一種悲憫心,像是突然釋然了,時(shí)間仿佛停止了,洋溢著一股深遠(yuǎn)的平靜之情。這時(shí),似乎是冥冥中有種感應(yīng)一般,拿起這本《全然接受》,更了解到這不僅僅只是我一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn),而是我們共同的經(jīng)歷。感恩我的老師和我的父母,他們的愛一次次地照亮我的生命。
      
      愿我祥和快樂,遠(yuǎn)離憂悲苦惱!
      愿我的導(dǎo)師祥和快樂,遠(yuǎn)離憂悲苦惱!
      愿我的家人好友祥和快樂,遠(yuǎn)離憂悲苦惱!
      愿十方一切眾生祥和快樂,遠(yuǎn)離憂悲苦惱!
      維安合十!
      
 

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