孔子思想鉤沉

前言

　　我讀孔子，不敢忘者三：日學而習之?！墩撜Z》有言，誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？此經世致用之訓，為一不敢忘?！　∪沼煞比撕?。天地之間，剛柔相摩，八卦相蕩，日月運行，一寒一暑。自然之道靜，故天地萬物生。陰陽相勝之術，昭昭進乎象矣。此大道至簡之理，為二不敢忘?！　∪諡槿视杉?。仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。不出于戶，不窺于牖，而天道自見，仁心自成。此欲仁斯仁之勉，為三不敢忘?！　∈菫樾颉?/pre>


內容概要
　　君子不器，以約失之者鮮矣君子之于天下也。無適也，無莫也，義之于比，好仁不好學其蔽也愚從心所欲不逾矩。主要內容包括：孔子思想的現(xiàn)代闡發(fā)，“仁”學，“孝”道，“學”旨，“言”析，“省”身等。


作者簡介
　　王世明，1955年生于北京懷柔。1996年在北京大學獲法學碩士學位，2004年在清華大學獲哲學博士學位。1973年至1990年在北京市懷柔區(qū)工作，1990年至今在中宣部機關工作。


書籍目錄
序自序第一章 導言：孔子思想的現(xiàn)代闡發(fā)一、孔子思想的現(xiàn)代意義二、孔子思想研究狀況綜述三、孔子思想的基本范疇四、本文對孔子思想研究的創(chuàng)新之處第二章 “仁”學一、說“仁二、釋“仁三、里“仁四、處“仁五、不“仁第三章 “孝”道一、有子對“孝”的價值定位二、“孝”的理念及其實踐三、《論語》對“孝”的表述四、“孝”之內涵五、“孝”的社會實踐六、“孝”之天經地義七、《孝經》論“孝第四章 “學”旨一、“學”之與人生匡正二、“學”之與人生幸福三、“學”之哲理第五章 “言”析一、切入點及意義二、“巧言令色”分析三、“巧言令色”之因四、“巧言令色”應對第六章 “省”身一、“省”身說之背景概略二、“吾日三省吾身”詳解三、“省”身說的內容四、正視“省”身第七章 “和”解一、《論語》中“和”之學說二、“和”之含義及其分析三、“和”的客觀性四、“和”的非保守性第八章 “思”辨一、“思”之概述二、解“思”三、“九思”詳析第九章 “道”義一、對“道”之探究的視角二、《論語》言“道三、老子言“道四、宇宙本原之“道”五、《易經系傳》之“道”六、朝聞之“道”第十章 結語：孔子思想的不朽價值一、孔子思想貫穿古今二、孔子思想廣被海外后記


章節(jié)摘錄
　　本文試圖從“仁”即人性這樣一種分析當中引出，“仁”足以作為今天需要大力倡導的作為現(xiàn)代社會的具有普遍意義的最基本的價值觀念的全部根基，而其他一切觀念都只能賴此為根而壘于其上。這一分析實際上就還原了“仁”這一重要學說的普世倫理意義，使“仁”超越時空限制而具有永恒的價值?！　∪诵允欠窀卟豢膳柿钊穗y以企及？本文認為，孔子的“己欲立而立人，己欲達而達人”其本來含義是，人應在己立的基礎上幫人立，在己達的前提下幫人達?！叭省辈贿^是以己推人而并非是先人后己，本文作這樣的釋義，就使“仁”這一高妙之音從天上回到了人間，使“我欲仁而斯仁至矣”?！　榱耸谷藗儤酚诮邮堋叭省边@一思想觀念，本文還將“仁”即人性的邊界作了限定，認為凡運用正當手段去謀求正當需求皆為“仁”之表現(xiàn)，而不能將人的正當欲望說成是性惡。一切運用不正當手段去滿足無休止的欲望即為人性的蛻化。亦即孔子所說，“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！雹俦疚牡倪@一判定即為人生的拼搏進取找準了正確的立場而避免了無所措手足，其意義還在于將“仁”由高不可及轉換成了人們所需的布帛菽粟而不可須臾離開的人生道德之“理”。　　今人還每每因為孔子“仁”的思想一般被作出保守性的判定從而認為它同與時俱進的現(xiàn)代社會不相適應而被擱置一旁。








圖書封面






評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(47)
勉強可看(340)
一般般(581)
內容豐富(2409)
強力推薦(197)


 


    孔子思想鉤沉 PDF格式下載