清代八旗蒙古漢文著作家政治思想研究

內(nèi)容概要

　　清代八旗蒙古漢文著作家人數(shù)眾多，著述頗豐。他們對清朝中后期吏治敗壞、政治危機加劇的社會狀況憂心如焚。為此，或者向最高統(tǒng)治者獻言獻策，或者親身實踐，力求整頓吏治，挽救頹風。在他們的各類作品中所闡述的官德意識、政績觀和執(zhí)法理念，雖然帶有時代和階級的烙印，但不乏許多頗有價值之論蘊涵其中，具有深刻的歷史和現(xiàn)實意義。 本書為“中國蒙古學文庫”叢書之一，論述了清代八旗蒙古漢文著作家的政治思想。

作者簡介

張力均，漢族，內(nèi)蒙古通遼市人。1962年10月出生。現(xiàn)為內(nèi)蒙古大學公共管理學院政治學系主任，博士，副教授。 參編過《依法治市的理論與實踐》等書，主要學術(shù)論文有《淺析列寧的“文化革命”觀》《清代八旗蒙古漢化初探》《清代八旗蒙古漢文著作家吏治思想初探》等。

書籍目錄

《中國蒙古學文庫》序《中國蒙古學文庫》總論序第一章 八旗蒙古概論第一節(jié) 八旗蒙古的歷史地位一、八旗蒙古的形成二、八旗蒙古的政治地位三、八旗蒙古著名漢文著作家生平、業(yè)績簡介第二節(jié) 八旗蒙古對漢文化的接納一、清朝基本國策對八旗蒙古接納漢文化起到了導向作用二、科舉和教育對八旗蒙古接納漢文化起到了催生作用三、生存環(huán)境和時代條件的變化對八旗蒙古接納漢文化起到了關(guān)鍵作用第二章 八旗蒙古漢文著作家的民本思想及其實踐第一節(jié) 八旗蒙古漢文著作家的愛民觀一、夢麟、博明的親民思想二、松筠、和瑛“施惠于民”的愛民觀三、裕謙“職在親民”的愛民觀四、倭仁“視民如傷”的愛民意識第二節(jié) 八旗蒙古漢文著作家的民生思想及其實踐一、裕謙的民生主張及實踐二、松筠、和瑛、瑞洵、三多在邊疆地區(qū)的扶貧濟困主張及其措施第三節(jié) 八旗蒙古漢文著作家的重民教民思想及其措施一、裕謙的重民教民思想及實踐二、倭仁“本固邦寧”的重民觀三、松筠、和瑛、三多的重民教民思想及措施第三章 八旗蒙古漢文著作家的吏治思想及其實踐第一節(jié) 清朝中后期的吏治狀況一、官場貪污腐化，賄賂公行二、州縣巧立名目，橫征暴斂，草菅人命三、營制敗壞，軍紀蕩然第二節(jié) 八旗蒙古漢文著作家的官德意識和整肅吏治主張一、法式善、和瑛的修德廉政思想二、裕謙清廉愛民、恪盡職守的官德意識和廉政措施三、倭仁廉政愛民、存心為公的官德意識和吏治主張四、錫良的整肅吏治主張五、瑞洵的吏治主張第三節(jié) 八旗蒙古漢文著作家的政績觀和法制理念一、裕謙政貴實效、不貴虛名的政績觀二、倭仁政貴實效、不圖虛文的政績觀三、長齡、松筠的責任追究主張四、和瑛、裕謙寬嚴相濟、刑貴導中的法制理今 第四章 八旗蒙古漢文著作家與清代的邊疆治理第一節(jié) 清代邊疆民族政策概述一、修其教不易其俗，齊其政不易其宜二、分其勢而眾建之三、恩威并用，剿撫并施第二節(jié) 八旗蒙古人與清代的邊疆治理及其開發(fā)一、八旗蒙古人與理藩院二、八旗蒙古人與邊疆地區(qū)的管理體制三、八旗蒙古人與清中后期邊疆地區(qū)的穩(wěn)定和開發(fā)第三節(jié) 八旗蒙古漢文著作家的守邊治邊思想一、熟悉境內(nèi)外情況，維護邊境安全二、剛?cè)嵯酀?，以德服人三、尊重民族習俗，興辦教育文化四、發(fā)展經(jīng)濟，鞏固國防五、協(xié)調(diào)各民族之間的關(guān)系，維護民族團結(jié)第五章 八旗蒙古漢文著作家的愛國主義思想及其實踐第一節(jié) 反對外來侵略，維護國家主權(quán)一、嚴禁鴉片，維護國家和人民利益二、抵抗外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)三、痛斥侵略者的暴行，喚醒民族意識第二節(jié) 八旗蒙古漢文著作家與中國傳統(tǒng)文化一、倭仁與晚清理學二、法式善與乾嘉詩壇三、明安圖的《割圓密率捷法》四、八旗蒙古詩人對民族文化和國家統(tǒng)一的贊美結(jié)論附錄一：八旗蒙古漢文著作家主要作品及傳記資料附錄二：八旗蒙古人任職清廷和地方重要職務(wù)表主要參考書目主要參考論文跋《中國蒙古學文庫》已經(jīng)出版書目

章節(jié)摘錄

第一章　八旗蒙古概論八旗蒙古是清代八旗組織的三個組成部分之一，與八旗滿洲、八旗漢軍共同構(gòu)成清代八旗的整體。在清朝長達二百六七十年的時間里，八旗蒙古人才輩出，在內(nèi)政、外交、經(jīng)濟、文化、民族事務(wù)、邊疆的開發(fā)與治理等諸多方面，為清朝建功立業(yè)，作出了不可磨滅的歷史貢獻。他們當中的杰出人物不僅在政治上地位顯赫，軍事上功勛卓著，而且在思想文化上造詣深邃，用漢文寫出了大量具有時代水準的著作，成為祖國豐富文化遺產(chǎn)不可或缺的組成部分。第一節(jié)　八旗蒙古的歷史地位八旗蒙古跟隨滿洲東征西討，入關(guān)南下，為清定鼎中原，建立統(tǒng)一多民族國家立下了汗馬功勞。八旗是清朝統(tǒng)治的命脈所在。入關(guān)后，作為統(tǒng)治集團的重要組成部分，八旗蒙古不僅是清朝十分信賴和依賴的軍事力量，而且也是清朝倚重的政治力量。他們當中的杰出人物或為朝廷要員，或為地方大吏、邊疆重臣，為清朝的有效統(tǒng)治作出了重要貢獻。清代蒙古族中，政治地位顯赫，軍功卓著，學術(shù)和文學藝術(shù)上成就非凡者，當屬八旗蒙古。一、八旗蒙古的形成從16世紀末葉起，以努爾哈赤為首的女真興起于遼東并于1616年建立了國家政權(quán)，國號為金，史稱后金。后金的基本社會制度是八旗制度，它是集生產(chǎn)、行政、軍事為一體的基本社會組織。八旗的基層組織是牛錄（noir，漢譯佐領(lǐng)），牛錄之上設(shè)甲喇qaian，漢譯參領(lǐng)）、固山（gusa，漢譯旗）兩級組織。一牛錄三百人，五牛錄組成一甲喇，五甲喇組成一固山。牛錄設(shè)牛錄額真（佐領(lǐng)），甲喇設(shè)甲喇額真（參領(lǐng)），固山設(shè)固山額真（都統(tǒng)），又設(shè)兩個梅勒額真（副都統(tǒng)）作為固山額真的副職。

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《清代八旗蒙古漢文著作家政治思想研究》由遼寧民族出版社出版。

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