傅抱石論藝

內(nèi)容概要

　　傅抱石是20世紀(jì)中國美術(shù)史上最為杰出的美術(shù)家之一。青年時代，他以篆刻、微雕知名，其作品以秦篆漢印為根本，學(xué)古而不泥古，風(fēng)格雅正率真，不失大家風(fēng)范。中年時期，他長期從事中國美術(shù)史的教學(xué)與研究，敏于思考，勤于著述，或鉤沉于古籍，或考證于文物，析義解疑，以精深的中國美術(shù)史論研究馳譽(yù)學(xué)術(shù)界，成為現(xiàn)代中國美術(shù)史學(xué)當(dāng)之無愧的先行者和實踐者。晚年，他結(jié)合現(xiàn)實生活，大膽革新，“倡導(dǎo)”“思想變了，筆墨不能不變”的藝術(shù)原則，引領(lǐng)20世紀(jì)中期中國畫的發(fā)展潮流，其作品拔古超今，或元?dú)饬芾?，或雅致高古，或清新?xì)膩，所蘊(yùn)涵的攝人氣魄和內(nèi)在神韻，無不體現(xiàn)了他對自然、社會的真誠病情和對生命、藝術(shù)的滿腔熱情。　　本書收錄了傅抱石的十余篇文章。盡管，這些篇目僅是傅抱石筆耕墨耘數(shù)十年的一小部分，但足以代表他一生著述的精髓，可充分體現(xiàn)他畫史研究、畫學(xué)理論的真知灼見。

書籍目錄

導(dǎo)言中華民族美術(shù)之展望與建設(shè)民國以來國畫之史的觀察論顧愷之至荊浩之山水畫史問題中國古代山水畫史的研究中國繪畫“山水”“寫意”“水墨”之史的考察中國古代繪畫之研究中國繪畫之精神壬午重慶畫展自序從中國繪畫線的問題來看現(xiàn)實主義理論的展開關(guān)于中國畫傳統(tǒng)問題的幾點淺見政治掛了帥，筆墨就不同——從江蘇省中國畫展覽會談起思想變了，筆墨就不能不變——答友人的一封信東北寫生雜憶談山水畫寫生談山水畫創(chuàng)作中國山水畫的空間表現(xiàn)

章節(jié)摘錄

從《中國繪畫變遷史綱》可以看出，青年傅抱石曾是一個典型的民族主義者，強(qiáng)烈反對中外藝術(shù)融合，自豪地認(rèn)為中國藝術(shù)已經(jīng)“可以搖而擺將過去，如入無人之境”。但是，《中國繪畫變遷史綱》對傅抱石來說僅是個開始，因為此后的他并沒有一味地保持這種偏執(zhí)之見，而是及時進(jìn)行了必要的修正。隨著對先前聞所未聞的西方文化的了解不斷深入，東渡日本留學(xué)后的傅抱石對西方藝術(shù)的態(tài)度發(fā)生重大改變。三年留學(xué)日本的經(jīng)歷使傅抱石眼界豁然開朗。他從與畫家的直接接觸或從參觀畫展中，吸收了當(dāng)時日本畫家結(jié)合傳統(tǒng)和現(xiàn)實生活以及西洋繪畫的觀念與技法而蛻變出來的現(xiàn)代藝術(shù)精髓，促使他對中國傳統(tǒng)繪畫做出深刻的反思，并引發(fā)了他美術(shù)觀念、治學(xué)態(tài)度等方面的諸多變化。從此，具有追求真理之嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)的傅抱石開始對先前的觀念和態(tài)度做了大幅度的檢討和反省，狹隘的民族主義觀念得以徹底改變，且對中華民族美術(shù)的發(fā)展形成更為清醒而冷靜的認(rèn)識，進(jìn)而生發(fā)出濃厚的危機(jī)感和使命感。1935年3月25日，傅抱石寫就《中華民族美術(shù)之展望與建設(shè)》，所論雖大都針對中國工藝美術(shù)而發(fā)，但特別提出了中國近代因受外國之侵略而造成民族意識減退，致使中國美術(shù)東張西望、停滯不前，呼吁要由我們自己去研究、發(fā)揚(yáng)中國美術(shù)之偉大。除大量引用了日本學(xué)者的研究成果外，他還利用身居日本之便利，把流往國外的宋以前的繪畫作品做了一份相當(dāng)詳實的調(diào)查目錄。在此著中，傅抱石首先強(qiáng)調(diào)中國藝術(shù)的特征，“中國美術(shù)品，大至開山打洞，小至一把扇子一個酒杯，都具有不可形容的獨(dú)特境界。

編輯推薦

《傅抱石論藝》：名家論藝經(jīng)典，專家選編導(dǎo)讀。

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