江南絲竹

內(nèi)容概要

本書為“上海市國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目叢書”之一，是一本記錄和介紹上海城市音樂文化遺產(chǎn)的專著，梳理了江南絲竹怎樣在上海這片土地上產(chǎn)生、流播，進(jìn)而繁榮的脈絡(luò)，闡述了江南絲竹作為一份文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)、內(nèi)涵和價(jià)值。

書籍目錄

總序前言水鄉(xiāng)孕絲竹　絲竹探源　江南絲竹與江南禮俗　小堂名與清客串　江南絲竹與親緣音樂　水鄉(xiāng)茶館里的絲竹申城嬗變記　絲竹雅集會(huì)知音　新世界里定“八曲”　博采眾長出新曲　小紅樓里留麗音　絲竹海外行江南藝韻濃　“小、輕、細(xì)、雅”話絲竹　活力之源在即興　江南絲竹的藝術(shù)特點(diǎn)　樂隊(duì)組合與聲部　江南絲竹四大件　薰風(fēng)醉人賞名曲名家名社興　絲竹名社顯繁榮　群星璀璨領(lǐng)風(fēng)騷　江南絲竹國家級傳承人　絲竹音樂創(chuàng)新的先行者　絲竹音樂理論家國樂奏新聲　傳承保護(hù)成果顯　春風(fēng)綠岸興絲竹參考資料后記

章節(jié)摘錄

　　禮俗習(xí)慣。清道光年間，農(nóng)村演奏絲竹的樂隊(duì)‘清音班’的社員，都是當(dāng)?shù)氐囊魳窅酆谜吆蜕贁?shù)的民間藝人。如在奉賢縣，每逢婚事，‘清音班’受邀演奏助興。清音班樂手們隨花轎或棚船去女家迎親，一路上邊行邊奏，演奏的節(jié)奏因須配合腳步行走的速度，故為中速偏慢。到了新娘家催上轎時(shí)奏樂接著從花轎出娘家門再奏樂，沿途用樂聲迎新娘至男家。花轎經(jīng)過沿路村宅，人們聞聲而至，孩童們在新娘的嫁妝里摸喜糖、喜蛋吃，姑娘們偷偷看新娘，悄悄論長短，更多的是欣賞清音班的演奏。新娘到男家后，舉行婚禮和送人洞房時(shí)都要奏樂慶賀。在喜堂上舉行交拜儀式時(shí)，樂隊(duì)轉(zhuǎn)奏快速，并加入一曲由《老六板》改編的《快六板》，歡暢熱烈將整個(gè)喜堂渲染得喜氣洋洋、熱鬧非凡、賓主皆歡。各地婚事的演奏活動(dòng)雖有差異，但大同小異，由此可窺見一斑”（見《中國民族民間器樂曲集成·上海卷》“上”，人民音樂出版社，1993年，第251頁）。絲竹與宗教祭祀自明清以來，江南地區(qū)在發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)條件的支撐下，以廟宇為活動(dòng)中心的各種廟會(huì)活動(dòng)更加頻繁和興盛，包括絲竹在內(nèi)的各種民俗表演則是民間酬神賽會(huì)中不可或缺的必備內(nèi)容之一。 　　……

媒體關(guān)注與評論

　　非江南山水.不能產(chǎn)生江南絲竹：非江南絲竹，不能襯托江南山水。它們之問相得益彰，是民族的財(cái)富，國家的瑰塞。平民“百姓喜愛，文人雅士鐘情，可謂雅俗共賞。　　——著名記者、雜文家、社會(huì)活動(dòng)家 馮英子　　近百年來，在江南的城鎮(zhèn)、農(nóng)村普遍地流行著一種輕快、明朗、綺麗、幽雅的民間弦管樂曲，人們統(tǒng)稱它為“江南熊竹”；還流傳到港澳海外，頗得中外人士的欣賞。某些國際友人，譽(yù)它為中國式的輕音樂?！　　獓乙患壸髑?、浙江省藝術(shù)研究所研究員、絲竹名家 周大風(fēng)　　吾邑四鄉(xiāng)，往往有三家之村；圍燈團(tuán)坐，相與吹彈絲竹，唱元明人曲本，亹亹可聽；以仿佛承平景象，亦可喟矣?！　　娙?陳去病　　江南絲竹乃“吳越之音”蘇杭之樂“它具有”典雅之風(fēng)，占樂之格，游子之性，親和之情，也具有鄉(xiāng)土之味，品茶之道。　　——香港特別行政區(qū)音樂事務(wù)處高級音樂主任、著名二胡演奏家 湯良德

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