唐詩宋詞中的風雅與時尚

前言

蔣兄建平，敏于思而勤于學，多年來，徜徉于秦楚漢月，唐風宋韻，積學聚寶，多有心得，去年有五代史研究的專著——《亂世中的人性》見贈，在那本書中，他選取了五代亂世中幾個性格豐富的人物，帝王將相，文人雅士，各色人等，講述了亂世之下人性的迷失與修煉，混亂世風下的卑鄙與崇高，刻畫出入性中的丑陋與復雜、丑惡與美好，在讀者中贏得了較好的反響，還在報紙、網上連載過，我也是很喜歡讀的讀者之一。最近，建平兄又推出新著——《唐詩宋詞中的風雅和時尚》，他將稿子的電子版發(fā)給我，并囑我寫個短文。我與建平兄從80年代初期起就在廣播電視系統(tǒng)供職，他在電視臺，我在電臺，算起來也有古人說的“袍澤之誼”，無論如何是不能推卻的。我不敢附庸風雅，妄作評論，獻上這篇短文，算是我先讀之后的體會，與讀者諸君分享?！帮L雅”一詞，在漢語中具有豐富的含義，一是之《詩經》中的“國風”和“大雅”、“小雅”，大家耳熟能詳；二是指文章教化，唐代《李太白詩》卷十五“別韋少府”云：“交乃意氣合，道因風雅存。”說的就是這個意思；三是特指風流儒雅，李白《贈常侍御》詩云：“大賢有卷舒，季葉輕風雅?！庇炙未鷦⒖饲f《后村集》卷一七四《詩話》前集說：“又云近時蘇梅二窮士爾，主張風雅人士歸之。”還有第四種意思，是我個人的理解，即“風”指代著社會的風俗，而“雅”則是指代著社會的精英文化，就如同當代人所謂“通俗文化”與“精英文化”的組合，這個譬喻不甚確切，但大致具有這樣的內涵，不知建平兄以為然否？實際上，本書所涉及的唐宋時代的風雅，既有皇帝老兒、文人雅士的風流韻事，又有販夫走卒酒足飯飽之余的吟唱，將它們編于一爐，就構成了唐宋社會生活的許多內容。

內容概要

唐、宋兩朝，人們精神生活充沛熾熱，社會風尚、生活方式和節(jié)令習俗絢麗多彩。詩人詞客沉浸其中，心醉神迷，吟誦出無數(shù)隹作。本書以分析一些詩詞作品為引子，展示和評論當時人們在這方面的體驗、感受和遐想。內容有紅葉題游的傳奇，宴席上的酒令，西域姑娘的“胡姬酒肆”，唐明皇與“梨園弟子”的往事，青樓麗人和文人雅士的詞侃，煙波垂釣調鶴種梅的隱逸，俠膽義腸的昆倉奴，男子的簪花，蹴鞠的演變，圍棋的風行，千古絕唱《茶經》，如玉的美瓷和色彩繽紛的城市夜市……

作者簡介

蔣建平，浙江慈溪人，出生于上海，資深新聞工作者。 
    從八十年代初期起，在《文匯報》“學林”專欄、《解放日報》“新論”專欄、《人民日報》海外版、《新民晚報》“夜光杯”專欄、《歷史學家茶座》、《中華文化畫報》和《現(xiàn)代領導》等報刊發(fā)表有關中國古典文學和歷史的論文、文史隨筆數(shù)百篇，許多篇章選編入被評為全國優(yōu)秀讀物的《千古之謎》叢書和《中國文化之謎》《世界文化之謎》叢書。 
    已出版著作《大明三百年》《大宋王朝之謎》《盛世風云——探秘大唐帝國》。

書籍目錄

序言風雅的酒令  一、盡日投壺笑未回  二、隔座送鉤春酒暖  三、把酒路旁勸行客  四、厭厭夜飲不醉無歸  五、醉翻衫袖拋小令男子的簪花風俗  一、插花飲酒過重陽  二、路逢白面郎，醉插花滿頭  三、萬數(shù)簪花滿御街但見紅云冉冉來  四、簪花為時尚佳話趣聞多青樓麗人與文人雅士  一、文人雅士傾倒的對象  二、新科進士和權貴高官交往的橋梁  三、名士美人相得益彰  四、愛情結局悲劇居多紅葉題詩的故事  一、紅葉題詩寄托真情  二、世事苦澀人鬼殊途  三、寥落吉行宮宮花寂寞紅  四、今生已過也重取后身緣唐明皇與“梨園弟子”  一、皇帝好娛樂梨園應運生  二、一時之選嶄露頭角    三、梨園雖逝史冊常留蹴鞠的演變  一、黃帝發(fā)明蹴鞠  二、鞠政憂然況乎執(zhí)機  三、宮中好蹴鞠四方蔚成風  四、賞盡天下花踢盡天下球  五、踢球也能平步青云  六、高俅的錯位煙波釣徒與梅妻鶴子  一、清新、高潔的《漁歌子》  二、何處西塞山煙波釣徒閑  三、結局澄清融入自然  四、不趨榮利調鶴種梅  五、湖上青山對潔廬一蓑煙雨任平生茶圣陸羽  一、結廬湖州潛心茶事  二、一生為墨客幾世作茶仙  三、千古絕唱《茶經》宋人的飲茶風習  一、茶香飄拂其樂融融  二、茶戲藝術趣味盎然  三、茶風淡靜茶詩儒雅胡姬酒肆笑春風  一、胡姬當壚明似月  二、奔騰歡快的胡旋舞  三、異域風韻帶來的活力  四、不同民族的心靈是相通的  五、浪漫的男女傳奇故事  六、崔鶯鶯是不是“胡姬”昆侖奴磨勒  一、成人之美締結良緣  二、多才多藝的昆侖奴  三、昆侖奴之名的由來唐朝圍棋的興盛  一、政治清明棋事繁盛  二、文人雅聚亦棋亦詩  三、共藏多少意不語兩相知 美瓷如美玉  一、“清雅舒淡”的審美取向  二、格外雅致的官窯瓷器  三、美瓷如美玉晶瑩自然成多姿多彩的宋朝夜市  一、市朝風俗變千燈照碧云    二、通曉不絕的宋代夜市  三、百業(yè)興旺夜市繁榮  四、燦爛夜色給人們帶桌全新感受后記附錄：第二屆文匯·彭心潮優(yōu)秀圖書出版基金資助圖書

章節(jié)摘錄

插圖：大詩人杜甫的《清明》詩中也有“十年蹴鞠將雛遠，萬里秋千習俗間”的句子。王維的《寒食城東即事》“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里”，更是描寫了一群年輕人正在舉行的蹴鞠活動，這些年輕人腳力厲害，球踢得很高，多次超過了鳥飛的高度。晚唐人康駢所著筆記《劇談錄》中記載了一個女子踢球的故事：京兆府有一名負責司法破案的官吏王超，有一天走過長安城勝業(yè)坊北街，見到了一場精彩的蹴鞠表演，“時春雨初霽，有一三鬟女子，年可十六八，衣裝襤褸，穿木屐于道側槐樹下：值軍中少年蹴鞠，接而送之，直高數(shù)丈，于是觀看漸眾”。這個外表看似普普通通穿著木屐的少女，能夠接住軍中士兵踢漏的球，一腳把球踢上數(shù)丈之高，可見球藝之高，王超嘖嘖稱奇，后來王超與她結為舅甥，這個女子果然是個奇人，為他破了幾起大案，然后不知去向。故事和人物雖都具有傳奇性質，反映的還是當時生活，也可知當時蹴鞠活動的普及。唐代蹴鞠的用具在前代的基礎上有了改進。據(jù)唐朝人徐堅所著《初學記》的記載：“鞠即毯字，今蹴鞠日毽戲。古用毛糾結為之，今用皮。以胞為里，噓氣閉而蹴之?！?/pre>


后記
所謂風尚，或者說風雅與時尚，是指一個社會人們共同遵循的禮節(jié)、風俗和習慣，是全社會文化風貌和文化心理的結晶。唐朝和宋朝是中國歷史上兩個偉大的朝代，歷來有“盛唐隆宋”之稱。國力的強盛、經濟的富裕和人們開放的胸襟以及精神生活的相對富足，使社會在審美、娛樂、交往、服飾和飲食等方面的風尚發(fā)生著積極的變化。人們的生活方式、節(jié)令習俗更加絢麗多彩，人們對社會風尚發(fā)生的變化，有著不同以往的全新感受和豐富的遐想。唐宋兩朝又是詩詞的王朝，詩人、詞家輩出，佳作妙闕如云。許多詩人、詞人記錄下了他們對社會風尚變化的感受和遐想，給后世之人留下了一幅幅具有鮮明時代特征、色彩斑斕的社會風情畫卷。拙撰試圖用一些人們喜愛的描寫社會風情的詩詞作品作引子，對唐宋兩朝社會風尚的變化做一些分析。全書共計十四篇，內容涉及紅葉題詩的傳奇，宴席上的酒令，西域姑娘的“胡姬酒肆”，唐明皇與“梨園弟子”的往事，青樓麗入和文人雅士的調侃，千古絕唱《茶經》，宋人的飲茶風習，俠膽義腸的昆侖奴，男子的簪花習俗，蹴鞠的演變，圍棋的興盛，如玉的美瓷和多彩的夜市等。其中有一些篇章曾經在《歷史學家茶座》、《中華文化畫報》、天涯社區(qū)網站和其它集子中發(fā)表過，這次都作了修訂、補充和擴寫。唐宋風尚，這是個大題目，其涵蓋的內容非常廣泛，可以寫的題材很多，遠非這本冊子所能包容。我只是想做些拋磚引玉的工作，而且我本人也非民俗方面的專家，才疏學淺，錯誤、遺漏之處在所難免，懇請有關專家、學者和讀者提出寶貴意見。拙撰在寫作過程中，得到了施宣園、仲富蘭先生和《歷史學家茶座》責任編輯王海濤先生等朋友們的鼓勵。



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《唐詩宋詞中的風雅與時尚》由文匯出版社出版。





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