當代視野下的郭沫若研究

前言

郭沫若是現(xiàn)代中國最具影響，同時也最有爭議的文化大家。他不僅橫跨多個學科，而且亦學亦政，建樹廣博。尤其是作為現(xiàn)代中國革命意識形態(tài)的重要闡釋者、宣傳者之一，他的一生與時代風云息息相關。研究他，不僅以借一斑以窺全豹地透視幾代中國現(xiàn)代知識分子的大致心路歷程，而且還可望由此破譯現(xiàn)代中國、現(xiàn)代中國人、現(xiàn)代中國革命和現(xiàn)代中國文化的某些精神性“密碼”。由于郭沫若與政治聯(lián)系極為密切以及由此帶來的復雜性，郭沫若的潛在研究價值有可能超過魯迅。人們認識、評價他時的爭議之大、之多、之久，都是他作為研究對象極具張力、極其“深邃”、極為復雜的證明。郭沫若研究的挑戰(zhàn)性與魅力，也正在于能夠在這眾說紛紜、歧見迭出中發(fā)掘、總結、反思郭沫若其人其文留給后世的種種教益、啟迪與警示……

內(nèi)容概要

　　本書2007年7月22日至25日，在郭沫若的故鄉(xiāng)樂山召開了“當代視野下的郭沫若研究”國際學術研討會。此次會議由中國郭沫若研究會、中國現(xiàn)代文學研究學會、樂山師范學院共同主辦；由中共樂山市委宣傳部牽頭、四川郭沫若研究學會、四川郭沫若研究中心具體承辦。參會代表有來自日本、韓國、德國和全國各高校、科研機構的郭沫若研究專家近一百人。大會論文就當代視野下郭沫若研究的學術疆域研究現(xiàn)狀、困境及發(fā)展空間，郭沫若生平活動史料的挖掘和整理，郭沫若文化資源的現(xiàn)代性轉換及許多具有重大現(xiàn)實意義的問題進行了廣泛的學術討論，同時也以郭沫若文化內(nèi)涵研究為突破口，對如何推動郭沫若故鄉(xiāng)文化強市提出了較好的對策建議?！懂敶曇跋碌墓粞芯俊芳词菑拇髸盏降恼撐闹芯x輯錄而成。

書籍目錄

《郭沫若研究文獻叢書》總序
當代視野下郭沫若研究的返本開新（代序）
郭沫若研究的學術疆域及其研究現(xiàn)狀簡論
郭沫若研究之當代理性觀
“郭沫若與日本”在郭沫若研究中
換一種思維看郭沫若——要研究郭沫若的和諧之美
駁雜的現(xiàn)代：郭沫若與中國現(xiàn)代批評話語體系
郭沫若研究中的“時間與空間”
作為思維方法的泛神論和不可懷疑的神——如何再評價郭沫若
論郭沫若個人主義思想的知識譜系和歷史意義——兼論郭沫若思想轉折的原因
郭沫若的鄉(xiāng)村敘述與三十年代左翼文學建設
《匪徒頌》——論早期郭沫若的個人無政府主義色彩
《革命與文學》·新興文藝·變數(shù)——論郭沫若革命文藝思想的現(xiàn)代生成與先鋒性
初論郭沫若對蜀學傳統(tǒng)的繼承
郭沫若的上海體驗與書寫
本著內(nèi)心的要求：激情與困擾——郭沫若與創(chuàng)造社文學選擇的特點與問題
郭沫若早期詩風、詩藝的選擇與白話新詩的可能性——論《女神》集外散佚詩歌
《女神》、《屈原》的本原精神及譜系研究
文化移民與身份焦慮——郭沫若身邊小說中的認同危機與自我建構
郭沫若《女神》時期反殖民統(tǒng)治的詩歌——《勝利的死》與《狼群中一只白羊》
《女神》：男人的生命歌唱
郭沫若同題異體文本互文對讀
論郭沫若對聞一多的評價
樂山方言與《女神》
關于郭沫若研究文獻的思考
《屈原》版（文）本演進考釋
一切遺物皆史料——談郭沫若作品匯校注釋本的出版
從《爐中煤》想到的幾件事
郭沫若領導下的“第三廳”的音樂活動研究”
關于郭沫若留日初期史實的幾項考證
郭沫若與少年中國學會同鄉(xiāng)同學關系略考
“球形天才”是這樣形成的——前期創(chuàng)造社期刊創(chuàng)辦與郭沫若早期的文學創(chuàng)作
郭沫若與《洪水》
新時期郭洙若與泰戈爾關系研究回眸
郭沫若翻譯研究二十年
隨意點染也譯詩?——由郭沫若今譯《卷耳集》引發(fā)的一點思考
編后記

章節(jié)摘錄

對“世界2”，中郭沫若的精神思想生命進行研究，是具有珧戰(zhàn)性的論題。笛卡爾說：“我思故我在?！迸了箍栒f：“人是會思考的蘆葦。他們強調(diào)，思考是“人”異于其他“非人”的根本性特征。人們愛說，認識自身最難。其實，困難之處，主要不是解剖學意義上的人體，而是心理學意義上的人心。人們常常困惑：不知道自己是誰，不知道自己要到何處去，甚至不知道自己到底需要什么……何況，人的思想隨時隨地都在發(fā)展、變化。認識、把握自己尚且并非易事，何況認識、把握其他人呢?特別是像郭沫若這類與一般知識分子頗有距離的人。中國從1840年開始，到未來的相當時期，都處于從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉型期。轉型期的中國人，思想觀念整體上處于中西文化的撞擊與融合之中。這是分析、認識郭沫若思想觀念的一個基本把握。郭沫若的《女神》和身邊小說及其與宗白華、田漢的通信集《三葉集》，之所以獲得那么多青年讀者的共鳴，就因為它們真實表現(xiàn)了郭沫若渴望完成從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉變，及其轉變的艱難'道出了當時青年的共同心聲。在郭沫若思想觀念研究中，最受重視的兩種思想，一種是他《女神》時期的泛神論思想；另一種是他1925年前后接受并信仰終生的馬克思主義思想。

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《當代視野下的郭沫若研究》由巴蜀書社出版。

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