讀人新裁

內(nèi)容概要

讀人總會(huì)有某個(gè)角度，總有“見仁見智”的情況，因?yàn)槿说谋举|(zhì)也是不斷展開的過程，因而讀人只有在過程之中才能夠不斷超越原有的層次，進(jìn)而不斷地深入。    每個(gè)人都有屬于自己的歷史，我們要從開端上解讀，在過程中領(lǐng)會(huì)，在歷史中詮釋，在未來中把握。讀人要在歷史的延續(xù)中讀出人性、人的特征與人的本質(zhì)。    人在面向世界生成的同時(shí)，歷史也按照人的本性特征不斷展開，從歷史中能夠看到人的發(fā)展軌跡。在這個(gè)意義上，讀史就是讀人，在人的本質(zhì)中能夠更好地理解歷史因素的價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

臧峰宇，1978年生，遼寧沈陽人，任教于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院。清華大學(xué)法學(xué)博士、遼寧大學(xué)哲學(xué)碩士。曾在法國(guó)社會(huì)科學(xué)高等研究院作短期學(xué)術(shù)訪問。發(fā)表學(xué)術(shù)論文30佘篇及文化隨筆百余篇。為《當(dāng)代中國(guó)價(jià)值論與相關(guān)問題研究》一書副主編。

書籍目錄

矛盾中的亂世英杰　屈原：我要清醒地活著　項(xiàng)羽：項(xiàng)王并非政治家　曹操：亂世梟雄，舍我其誰　杜甫：一生顛沛流離的歌者　陸游：放翁老人的離世之恨　石達(dá)開：輕信敵人的“太平第一王”　李鴻章：晚清的一顆重要棋子政治家是這樣煉成的　鄭莊公：兵不厭詐的另類虛偽　楚莊王：韜光養(yǎng)晦方能稱霸　秦始皇：務(wù)實(shí)的暴君　劉邦：“有飯大家吃，有錢大家賺”　漢武帝：王道霸道，交錯(cuò)為用　李世民：聽民聲、解民意的明君　成吉思汗：一代天驕的報(bào)復(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)　朱元璋：殺戮不是本意放達(dá)于世任人評(píng)說　孔融：辯才和坦率導(dǎo)致了“覆巢”　禰衡．不懂得尊重別人的狂士　謝靈運(yùn)：死于權(quán)力欲的山水詩人　李白：“詩仙”的入世與出世　蒲松齡：不怕鬼更不怕人　紀(jì)曉嵐：書生的可愛與有用　王國(guó)維：人憔悴，終不悔為官?gòu)恼闹腔邸≈T葛亮：智者的功勞與苦勞　吳隱之：千古第一廉吏　狄仁杰：盛世的賢相名臣　寇準(zhǔn)：他年富貴莫忘貧　于成龍：大清朝難得的清官　鄭板橋：難得糊涂的智者人生得失的辯證法　商鞅：為變法付出了生命　呂不韋：奇貨可居到頭一場(chǎng)空　司馬遷：悲情人生與后世經(jīng)典　王莽：終究還是一個(gè)逆臣　馮道：小富即安　李存勖：創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難　李煜：毀國(guó)敗家的后主　蘇東坡：流放途中著文章歷史境遇中的個(gè)人謀劃　藺相如：將相和，國(guó)家興　魏征：為人臣的楷?！∷抉R光：以史為鑒是正道　王安石：一相情愿的新銳改革　嚴(yán)嵩：無恥之徒的下場(chǎng)　曾國(guó)藩：亂世能臣的智慧　康有為：改革家變成了保皇派武將的歷史角色　韓信：有知人之明，無自知之明　李廣：很難封個(gè)官職的“飛將軍”　關(guān)羽：義薄云天是自救還是自殺　楊業(yè)：國(guó)難時(shí)的良將和忠臣　岳飛：“岳家軍”敵不過“莫須有”　戚繼光：武將的生存悖論　袁崇煥：死于歷史的黑暗里歷史邏輯中的“第二性”　呂后：女強(qiáng)人的手腕　賈南風(fēng)：留下千古罵名的“禍水”　武則天：這個(gè)女人不尋?！●R皇后：后宮中的德政　莊妃：幕后政治的策略　慈禧：強(qiáng)女人與末代王朝的相遇后記

章節(jié)摘錄

矛盾中的亂世英杰屈原：我要清醒地活著悲憤到極點(diǎn)之人多有不凡之舉，屈原不會(huì)料到其執(zhí)著會(huì)成為后世頂禮膜拜的精神標(biāo)本，其詩歌會(huì)成為中國(guó)浪漫主義詩歌的源頭。這個(gè)戰(zhàn)國(guó)末年的楚國(guó)貴族博聞強(qiáng)記，通識(shí)國(guó)家盛衰之道，擅長(zhǎng)外交辭令。楚懷王即位不久，因贊賞屈原的見解而任命其為左徒和三間大夫，當(dāng)時(shí)他只有20多歲，可謂少年英才。參與討論國(guó)事，制定政策法令，接待外賓友朋……這時(shí)的屈原不可能沒有成就感，得到賞識(shí)的他決意做一番大事。通過楚懷王的支持，屈原逐漸實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，他主張任用賢臣、立法富國(guó)、聯(lián)齊抗秦，進(jìn)而統(tǒng)一全國(guó)。如果僅僅主張富國(guó)強(qiáng)兵，屈原的命運(yùn)大概不會(huì)陷入后來的境況?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，這個(gè)貴族的濟(jì)世情懷決定了他的很多計(jì)劃至少能間接地照顧到百姓利益。這樣的想法在當(dāng)時(shí)很難得到士大夫的主流認(rèn)同，素以驕奢淫逸為能事的官老爺們不理解屈原的舉動(dòng)．他們覺得這個(gè)貴族實(shí)在有點(diǎn)兒另類。屈原毫不在意，他要溫暖自己的良知，但這個(gè)“修潔之士”的政治理念要付諸實(shí)踐，必然觸動(dòng)貴族利益。由于楚王之子子蘭、楚王之姬鄭袖和上官大夫靳尚在楚懷王面前屢進(jìn)讒言．屈原終于被免官流放到沅湘流域。

編輯推薦

《讀人新裁:中國(guó)歷史人物的典型經(jīng)驗(yàn)》為我們提供的是作者閱讀歷史和未來的視野及坐標(biāo)，作者通過評(píng)點(diǎn)呈現(xiàn)胸懷、境界和情愫。讀人是一種“激揚(yáng)文字”，但也能夠“指點(diǎn)江山”，物是人非并不意味著人已成“非”，而不再“是”，而是人使物或“是”或“非”。換言之，物是只能通過人“非”顯現(xiàn)出意義，因此，讀人不僅是讀人本身，更重要的是通過人去讀世界，通過對(duì)人的閱讀來理解人的世界。知人者智，自知者明。品讀中國(guó)歷史人物，正是對(duì)人生智慧的體驗(yàn)與歷練。在歷史人物的人生經(jīng)歷中，具有很多典型的經(jīng)驗(yàn)，在品讀的過程中擇其要者，悟出新意，便是智慧之裁。

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