不負(fù)西來(lái)意

出版時(shí)間:2012-3  出版社:岳麓書(shū)社  作者:星云大師  頁(yè)數(shù):184  

前言

我從童年開(kāi)始。就喜歡寫(xiě)日記,但因那時(shí)生活艱苦,紙筆不周,只有將一些人事、新知、雜感、生活等記于腦海中。    一九四九年我初來(lái)臺(tái)灣,最初幾年曾寫(xiě)了二十多本約兩百多萬(wàn)字的日記。后來(lái)自己翻閱時(shí),發(fā)覺(jué)日記中盡是寫(xiě)些人我是非、他人得失,寫(xiě)到自己也是一副憤世嫉俗的丑陋面目。因此,在一九五二年的元旦,我重新在一本日記簿上寫(xiě)道:“我,是自私的;我,是丑陋的;自贊毀他,妄自議論,實(shí)在是人類的劣根性。”寫(xiě)完,我就將二十多本日記付之一炬了。    現(xiàn)在回想起來(lái),不禁感到有點(diǎn)可惜,因?yàn)槿沼浭且粋€(gè)人生活的痕跡,是一個(gè)人成長(zhǎng)的寫(xiě)照,是一個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的記載,更是一個(gè)人生命的歷史。假如那些日記至今還保存著,或者從那時(shí)起我二直將日記寫(xiě)到今天,相信一定會(huì)有許許多多有關(guān)人事、生活、知識(shí)方面的往事可以追憶,不管好與不好,我相信一定可作為做人處事的龜鑒。    一九六三年,我參加“中國(guó)佛教會(huì)”訪問(wèn)團(tuán)到亞洲國(guó)家進(jìn)行友好訪問(wèn),由于行程緊湊,我就在飛機(jī)、火車(chē)、渡輪上,甚至有時(shí)沒(méi)有桌子,如在印度天氣太熱,還趴伏在地面上,寫(xiě)了八十天的日記,每天寫(xiě)好后,要趕在《覺(jué)世》旬刊上發(fā)表,后來(lái)并將之定名“海天游蹤”,交由佛教文化服務(wù)處出版,想不到卻因?yàn)閮?nèi)容涉及一些對(duì)佛教人士的看法,因而引起不少風(fēng)波。之后,我又至印度朝圣多次,對(duì)于佛國(guó)當(dāng)初值得記述的事跡,并沒(méi)有留下雪泥鴻爪而深感可惜。    一九六七年,我開(kāi)始創(chuàng)建佛光山,最初在《覺(jué)世》旬刊上發(fā)表每天大事記,約數(shù)年之久,后因鳳山張致良居士認(rèn)為太過(guò)把人事公開(kāi)報(bào)導(dǎo),故而反對(duì)刊出。從此,我對(duì)開(kāi)山時(shí)的心情經(jīng)過(guò)未能留下絲毫痕跡,至今回憶,也覺(jué)得不無(wú)遺憾。    直至一九八九年春天,我組織了“國(guó)際佛教促進(jìn)會(huì)大陸弘法團(tuán)”到大陸探親弘法,當(dāng)時(shí)臺(tái)灣各大日?qǐng)?bào)紛紛邀我寫(xiě)訪問(wèn)日記,可能是因?yàn)槭虑樘^(guò)繁忙,加上許多敏感問(wèn)題,實(shí)在不易著筆,只有一一婉謝。雖然沒(méi)有將日記在報(bào)紙上發(fā)表,但是我仍然寫(xiě)了三十天的日記。后因飛機(jī)輸送行李時(shí)的失誤,在大陸所買(mǎi)的書(shū)籍和那些珍貴的紀(jì)念品,甚至日記統(tǒng)統(tǒng)都遺失了,至今還不曉得流落何方,也許數(shù)百年后有人發(fā)現(xiàn)到的時(shí)候,說(shuō)不定是一樁歷史公案哩!    是一九八九年的七月吧,我為了顧念《普門(mén)》雜志的發(fā)行量,對(duì)其聊盡一點(diǎn)心意,便自告奮勇地向主其事的依空、永蕓提供日記給他們發(fā)表,從一九八九年七月一日起,迄今四年,未曾間斷。這些日子,我將自己個(gè)人的生活、工作、弘法度眾上的所見(jiàn)所聞、所思所感等一切皆公諸于讀者之前。只是我的日記掛一漏萬(wàn),沒(méi)有真正顧及到生活方面,像有很多書(shū)信、談話、友誼、計(jì)劃,并沒(méi)有記錄下來(lái),工作、演講等內(nèi)容,也由于篇幅的局限,沒(méi)有完整地詳錄。尤其是對(duì)事情的看法、內(nèi)心的感受,自覺(jué)表達(dá)得很不完全。    其實(shí),這不是沒(méi)有原因的。負(fù)責(zé)筆錄日記的永莊,四年來(lái)他最辛苦,尤其因?yàn)樗麤](méi)有跟我講話的習(xí)慣,也沒(méi)有問(wèn)過(guò)我日記要怎樣寫(xiě),或許由于他不講話的緣故,我也沒(méi)有特意告訴他我的一些看法。所以,他無(wú)法確實(shí)地了解我心中的體會(huì),唯有待日記寫(xiě)好后,我在字里行間補(bǔ)上幾句就草率地完成。    這本日記除了永莊之外,曾經(jīng)為我代筆過(guò)的有慈惠、慈容、依空、慧軍、永妙、滿果、依日、依筏、依門(mén)、依宏、依晟、永賢、永均、永蕓、慧傳、滿義、永海、滿和、永有、依益、覺(jué)幻和李仁玉等人,他們有的為我寫(xiě)過(guò)一月半月,也有的只寫(xiě)了一天兩天,無(wú)論記錄的多與寡,我仍然要向這些徒眾表示感謝,因?yàn)橛兴麄?,才沒(méi)有讓我的日記在四年里中斷過(guò)。    有人說(shuō),在我的日記中并沒(méi)有常??匆?jiàn)我讀書(shū):也有人說(shuō),讀我的日記,很少看到我吃飯修行,也甚少敘述我生活中的細(xì)節(jié),例如只見(jiàn)我坐飛機(jī),并沒(méi)有提及我去買(mǎi)票,只聽(tīng)聞我每天去某個(gè)地方,并沒(méi)有說(shuō)誰(shuí)替我開(kāi)車(chē)……事實(shí)上,天天要做的事情,常常要做的事情,顧此失彼是在所難免的。    也有人問(wèn)我:日記是什么?我想了想,覺(jué)得日記有時(shí)候是一面鏡子,讓我們反觀自照;有時(shí)候日記是一個(gè)知己,可以盡情地向他傾訴自己內(nèi)心的感受:有時(shí)候日記是一張功過(guò)表,上面記下了我們處世的對(duì)與錯(cuò);又有的時(shí)候日記是一部成長(zhǎng)史,留下了成熟過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴;也有時(shí)候會(huì)覺(jué)得日記是一個(gè)百味壇,酸甜苦辣盡在其中……    此外,也有許多讀者致電來(lái)函,給予我莫大的鼓勵(lì),像每次日記發(fā)表后,都會(huì)看到讀者的熱烈回響:有的贊美我為法忘軀、為教犧牲奉獻(xiàn),也有的說(shuō)我的日記猶如一帖清涼劑;熄滅了都市里的喧嘩和紅塵中的紛爭(zhēng);有的說(shuō)日記好像一盞明燈,為大家學(xué)佛的道路指引方向,更有的說(shuō)日記好比一朵美麗的鮮花,吐露清香怡人的芬芳……若要真的問(wèn)我對(duì)日記的看法,我則覺(jué)得日記是我隨心自作、隨性自遣的生活小品。    感謝很多人寫(xiě)了閱讀“星云日記”的感言。如:“《中央日?qǐng)?bào)》”社長(zhǎng)石永貴先生、胡志強(qiáng)先生、作家尹雪曼先生、薇薇夫人等。有的人說(shuō)我的日記有教育性的內(nèi)容,有的人說(shuō)有跟隨我弘游天下的感覺(jué),但我自己并不滿意,因?yàn)槲淖植⒉皇至鲿?,?duì)問(wèn)題的看法也不十分深入,尤其有些事情的前因后果、上下關(guān)系及詩(shī)詞古句,我都記不清出處,除感謝外,在此也順便說(shuō)聲歉意。    現(xiàn)在,《普門(mén)》要將我這四年來(lái)的日記發(fā)行單行本,到一九九二年止,總計(jì)有二十冊(cè)之多,感謝三寶的加持,和所有親友信徒的因緣,沒(méi)有你們,就沒(méi)有現(xiàn)在這本日記。    一九九三年八月八日開(kāi)山寮

內(nèi)容概要

  我對(duì)金錢(qián)的看法是受得起也給得起,
  不曾富過(guò),也不曾窮過(guò);
  人不一定要擁有金錢(qián)、感情,
  只要擁有信心、悲心、大眾、人緣,
  那才是最重要的。
  本書(shū)為《星云日記》(第一輯十五冊(cè))系列叢書(shū)之第三冊(cè),分為“片葉片金”、“不負(fù)西來(lái)意”、“受得起也給得起”、“萬(wàn)事如意”四部分?!缎窃迫沼洝肥珍浶窃拼髱?989年7月1日至1996年12月31日的日記,詳細(xì)記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計(jì)劃等,熔佛法、哲學(xué)、文學(xué)、慈心悲愿于一爐,實(shí)為一代高僧之心靈剖白與濟(jì)世旅程,為現(xiàn)代佛教歷史的進(jìn)展保存或提供了至為珍貴的第一手資料,亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁,從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

作者簡(jiǎn)介

  星云大師,江蘇江都人,一九二七年生,十二歲禮宜興大覺(jué)寺志開(kāi)上人出家。一九四九年赴臺(tái),一九六七年創(chuàng)建佛光山,以弘揚(yáng)“人間佛教”為宗風(fēng),樹(shù)立“以文化弘揚(yáng)佛法,以教育培養(yǎng)人才,以慈善福利社會(huì),以共修凈化人心”之宗旨,主張以出世的思想,做入世的事業(yè),“給人信心,給人歡喜,給人希望,給人方便”,致力推動(dòng)佛教文化、教育、慈善、弘法等事業(yè)。星云大師著作等身,撰有《釋迦牟尼佛傳》、《星云大師講演集》、《佛學(xué)教科書(shū)》、《佛教叢書(shū)》、《迷悟之間》、《往事百語(yǔ)》、《人間佛教系列》、《人間萬(wàn)事》、《佛光菜根譚》等,并翻譯成英、日、德、法、西、韓、泰、葡等十余種語(yǔ)言,流通世界各地。
  大師教化宏廣,計(jì)有來(lái)自世界各地之出家弟子千余人,全球信眾達(dá)百萬(wàn)之多。一九九一年成立國(guó)際佛光會(huì),被推為世界總會(huì)會(huì)長(zhǎng);于五大洲成立一百七十余個(gè)國(guó)家或地區(qū)協(xié)會(huì),成為全球華人最大的社團(tuán),實(shí)踐“佛光普照三千界,法水長(zhǎng)流五大洲”的理想。大師除屢獲殊榮外,國(guó)際上亦德風(fēng)遠(yuǎn)播,略舉其大者如:一九七八年榮膺美國(guó)東方大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位;一九九五年獲全印度佛教大會(huì)頒發(fā)的佛寶獎(jiǎng);二〇〇六年獲香港鳳凰衛(wèi)視頒贈(zèng)“安定身心獎(jiǎng)”;世界華文作家協(xié)會(huì)頒“終身成就獎(jiǎng)”;二〇一〇年獲“中華文化人物”終身成就稱號(hào)。

書(shū)籍目錄

自序 星云
一生的良師益友鐘榮吉
片葉片金(1990年1月1日一1月15日)
不負(fù)西來(lái)意(1990年1月16日--1月31日)
受得起也給得起(1990年2月1日一2月15日)
萬(wàn)事如意(1990年2月16日--2月28日)
星云日記的回響
 星云大師度化了我 陳載鏘
編后語(yǔ)
 推動(dòng)《普門(mén)》的一雙大手 永蕓
編輯后記

章節(jié)摘錄

一月  一日    星期一    上午七時(shí)三十分往善化,為本山功德主陳順章之祖父主持祭奠典禮,回程轉(zhuǎn)至七賢二路參觀佛光書(shū)局。    佛光書(shū)局本為普賢寺住眾管理,近感寺務(wù)蒸蒸日上.人手欠缺,故聘杜惠珍小姐負(fù)責(zé)。經(jīng)一個(gè)多月的整修、裝潢,于今開(kāi)幕,同行的心平、慈惠、慈嘉等皆隨喜選購(gòu)佛書(shū),憑添一份熱鬧。    中午康寧祥夫婦及男女公子來(lái)訪。餐后,特囑慧軍陪同巡山參觀。    胡家麟夫婦來(lái)訪,談及佛教及異教間之異同。佛法在生活中如何運(yùn)用?學(xué)佛之初步?……胡先生為天主教徒,近對(duì)佛教發(fā)生興趣,是一位篤實(shí)誠(chéng)懇的人。    由佛光山文教基金會(huì)主辦的“佛光山佛教青年學(xué)術(shù)會(huì)議”今起三天在本山舉行。來(lái)自各佛學(xué)院、研究所碩士班、博士班及各大專佛學(xué)社團(tuán)、夏威夷大學(xué)、韓國(guó)東國(guó)大學(xué)等在學(xué)青年共計(jì)三百余名濟(jì)濟(jì)一堂,晚七時(shí)三十分在東禪禮堂舉行開(kāi)幕典禮。    此次會(huì)議主題為“人間佛教”,開(kāi)幕時(shí)由我作主題演說(shuō)——“人間佛教的基本思想”。    教主佛陀出生在人間,修行在人間,成道在人間,度化眾生在人間,一切皆以人間為主,實(shí)是一位人間的佛陀,故人間佛教的特性,具有——    一、人間性,二、生活性,三、利他性,四、喜悅性,五、時(shí)代性,六、普濟(jì)性。    因此人間佛教是人世重于出世.生活重于生死,利他重于自利,喜悅重于苦惱,時(shí)代重于古老,普濟(jì)重于獨(dú)修?!笆裁词侨碎g佛教?”也就是說(shuō),五乘共法是人間佛教,五戒十善是人間佛教,四無(wú)量心是人間佛教,六度四攝是人間佛教,因緣果報(bào)是人間佛教,禪凈中道是人間佛教。    歷代禪宗祖師一生所追求的是開(kāi)悟而非成佛,這種當(dāng)下生活的解脫,實(shí)為人間佛教最具體的注釋。    佛光山推行的本就是人間佛教,在我的思想、行為、知見(jiàn)上比比皆是,故常訓(xùn)勉徒眾們?cè)诠ぷ髦蟹钚小敖o人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便”的信條。希望借這次會(huì)議引發(fā)更多的青年學(xué)子注重佛陀度眾之本懷,非自了、非閉關(guān)、非住山林而失去人間性,了解今后佛教該何去何從?在學(xué)術(shù)上、信仰上、實(shí)踐上肯定人間佛教對(duì)國(guó)家社會(huì)之價(jià)值。    康寧祥會(huì)后表示,他偶然上山,卻在這么好的機(jī)緣下參加了這次學(xué)術(shù)會(huì)議,深感自己與佛有緣。學(xué)佛在一般人的感覺(jué)是高不可攀,但聽(tīng)了對(duì)“人間佛教”的闡釋后,很肯定的說(shuō)道:“人間佛教是今后佛教發(fā)展的目標(biāo)?!?   P13-15

后記

星云大師,1927年生,江蘇江都人。12歲出家,1949年赴臺(tái),1967年開(kāi)創(chuàng)佛光山,以弘揚(yáng)“人間佛教”為宗風(fēng),樹(shù)立“以文化弘揚(yáng)佛法,以教育培養(yǎng)人才,以慈善福利社會(huì),以共修凈化人心”之宗旨,致力推動(dòng)佛教文化、教育、慈善、弘法等事業(yè)。1991年成立國(guó)際佛光會(huì),被推選為世界總會(huì)會(huì)長(zhǎng);于五大洲成立170余個(gè)國(guó)家或地區(qū)協(xié)會(huì),成為全球華人最大的社團(tuán),實(shí)踐“佛光普照三千界,法水長(zhǎng)流五大洲”的理想。星云大師一言一行所產(chǎn)生的影響已不限于宗教界,更普及全社會(huì)。星云大師自1989年訪問(wèn)大陸后,便一直心系祖國(guó)的統(tǒng)一。近年回宜興復(fù)興祖庭大覺(jué)寺,并捐建揚(yáng)州鑒真圖書(shū)館、接受蘇州寒山寺的贈(zèng)鐘,期能促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一,帶動(dòng)世界和平。星云大師著作等身,總計(jì)兩千萬(wàn)言,已在大陸出版80余種,深受讀者歡迎。    《星云日記》收錄星云大師1989年7月1日至1996年12月31目的日記,最初陸續(xù)刊登于《普門(mén)》雜志“星云日記”專欄,后結(jié)集由臺(tái)灣佛光出版社于1994年和1997年分兩次出版,共計(jì)44冊(cè)。日記詳細(xì)記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計(jì)劃,熔佛法、哲學(xué)、文學(xué)、慈心悲愿于一爐,實(shí)為一代高僧之心靈剖白與濟(jì)世旅程。為現(xiàn)代佛教歷史的進(jìn)展保存或提供了至為珍貴的第一手資料,亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁,從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。    此次岳麓書(shū)社出版《星云日記》,分三輯先后推出,第一輯收第1冊(cè)至第15冊(cè),第二輯收第16冊(cè)至第30冊(cè),第三輯收第31冊(cè)至第44冊(cè)。各冊(cè)書(shū)名不變,對(duì)原版編排格式作了簡(jiǎn)要調(diào)整,極個(gè)別文字作了刪節(jié)處理。此次出版除改繁體豎排為簡(jiǎn)體橫排外,對(duì)有些不便大陸讀者閱讀的詞語(yǔ)用法也作了改訂,如原版中“計(jì)畫(huà)”“規(guī)畫(huà)”改為“計(jì)劃”“規(guī)劃”,“連絡(luò)”“連系”改為“聯(lián)絡(luò)”“聯(lián)系”,凡此種種,不一而足,均徑改,不出校記。但原版中專名(人名、地名等)之譯名,無(wú)論常見(jiàn)或稀見(jiàn),皆一仍其舊,如“布?!?即布什)、“雪梨”(即悉尼)等,為避免轉(zhuǎn)譯之誤也,讀者諸君明鑒。    臺(tái)灣某些與大陸名稱相同的大學(xué)或文化事業(yè)機(jī)構(gòu),或其他容易產(chǎn)生歧義誤解的機(jī)構(gòu)名稱等,加引號(hào)表述,如臺(tái)灣“中山大學(xué)”“故宮博物院”“商務(wù)印書(shū)館”等?!吨醒肴?qǐng)?bào)》《中國(guó)時(shí)報(bào)》等涵蓋全國(guó)性稱謂的報(bào)刊名稱,加引號(hào)表述,如“《中央日?qǐng)?bào)》”“《中國(guó)時(shí)報(bào)》”等。

媒體關(guān)注與評(píng)論

星云大師寫(xiě)日記的風(fēng)格,不同于一般人所寫(xiě)的日記,僅是柴米油鹽、愛(ài)恨情仇等等。他是用“心”去觀察世間的千妍百態(tài),更是從“心”的深度去作評(píng)論,引導(dǎo)世人向內(nèi)心世界作深層的探索?!缎窃迫沼洝匪议偷恼嬷B,即是要人們以佛在心中的態(tài)度,去看問(wèn)題、提問(wèn)題和評(píng)論問(wèn)題。也就是明白指出,只要善心所至,即能廣度眾生。因此,我對(duì)《星云日記》是以超脫塵俗的價(jià)值觀去欣賞的。    ——中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)黨主席吳伯雄    我非常敬佩星云,因?yàn)樗且晃蛔畈幌癯黾胰说某黾胰耍畈幌窀呱母呱?。佛教講“障”,事實(shí)上我最怕和出家人或高僧接近,因?yàn)樗麄兒孟褚灿小胺鹫稀?,高高在上的姿?shì),使我在他們身上看不到慈悲,而我這位基督徒卻很喜歡和星云大師接近?!骷野貤?   當(dāng)前這個(gè)社會(huì)最缺乏的就是令人仰慕的身教與言教;當(dāng)前社會(huì)最需要提倡的就是大我與大愛(ài)?!缎窃迫沼洝氛侨诤狭诵窃埔簧淼纳斫膛c言教、大我與大愛(ài)。這套《星云日記》是人生的大書(shū),它不只是個(gè)人成長(zhǎng)的寫(xiě)照,更是內(nèi)心深處的省思,它透漏了作者的熱心、關(guān)心、用心。任何人讀了這些日記一定會(huì)獲得領(lǐng)悟、獲得啟示?!_(tái)灣天下遠(yuǎn)見(jiàn)文化事業(yè)群總裁高希均    從師父的日記了解一個(gè)修行者的心路歷程,一個(gè)出家人的慈悲心與大愿心,讀師父的日記,在我的生命中是新生、蛻變與成長(zhǎng),更教給我生活中處人處事的哲理。讀師父的日記有學(xué)習(xí)不盡的寶藏,為眾生學(xué)包容,為佛教學(xué)忍辱,大千世界中盡是修行,未必是苦,而是五味!——臺(tái)灣女作家鄭羽書(shū)    星云大師的日記,對(duì)我而言,并非不曾見(jiàn)之書(shū)。不但每期在《普門(mén)》雜志都得以及時(shí)拜讀,集結(jié)出書(shū)后也曾多次通讀,然而每次讀都像在讀新書(shū)、讀不曾見(jiàn)之書(shū)、游未曾經(jīng)歷過(guò)的山水,而涌起一股如嘗美味、如獲至寶的奇特快感。    ——著名學(xué)者龔鵬程

編輯推薦

《不負(fù)西來(lái)意(星云日記3)》由星云大師所著,從平實(shí)的步伐中,進(jìn)入佛學(xué)、進(jìn)入一代宗師圣潔的心境!    日記,是生活的痕跡,是成長(zhǎng)的寫(xiě)照、經(jīng)驗(yàn)的記載,也是一個(gè)人生命的歷史。大部分的日記是私密的,或深植內(nèi)心深處,或隨著歲月泛黃……    這是一份特別的日記,來(lái)自眾生,屬于眾生,    讀《星云日記》,仿佛進(jìn)入一個(gè)開(kāi)闊的胸懷,一頁(yè)內(nèi)心最深層的省思……

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