心身世界

內(nèi)容概要

本書(shū)以笛卡爾的二元論為參照，就以下幾個(gè)方面討論心的哲學(xué)中的理論與問(wèn)題：心身關(guān)系問(wèn)題、意識(shí)問(wèn)題、心與世界的關(guān)系問(wèn)題、思維與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題。作者認(rèn)為，當(dāng)代西方哲學(xué)中的各種理論都不能令人滿意地解決所謂的心身問(wèn)題。    因此，作者將目光轉(zhuǎn)向意向性問(wèn)題，一方面論證意向性的意識(shí)本質(zhì)另一方面探討反個(gè)體論在理解心與世界的關(guān)系上的重要意義。最后，作者探索性地分析了思維與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。

作者簡(jiǎn)介

唐熱風(fēng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所副研究員。1965年出生于遼寧省莊河縣。1986年畢業(yè)于北京大學(xué)心理學(xué)系，同年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系。1989年畢業(yè)于并獲哲學(xué)碩士學(xué)位，同年入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所從事研究工作至今。曾赴英國(guó)赫爾大學(xué)、牛津大學(xué)和倫敦大學(xué)學(xué)院訪問(wèn)

書(shū)籍目錄

一 笛卡爾的心的概念  笛卡爾的心與身  笛卡爾的意識(shí)觀  笛卡爾的心與世界  笛卡爾的思維與經(jīng)驗(yàn)二 心與行為  方法論的行為主義  邏輯行為主義  心的語(yǔ)句能夠被分析為物理行為語(yǔ)句嗎？  邏輯行為主義與現(xiàn)象意識(shí)  新行為主義  行為主義與二元論三 心與腦  類型同一論  因果作用同一論  變異一元論——單例同一論的一種形式  伴隨物理主義  構(gòu)成物理主義  物理主義與現(xiàn)象意識(shí)四 作為功能的心  機(jī)器功能主義  分析功能主義  功能主義與感受性  功能主義與其他心的理論五 心與計(jì)算  計(jì)算機(jī)能夠通過(guò)特靈測(cè)驗(yàn)嗎？  心就是計(jì)算機(jī)的程序嗎？  計(jì)算是計(jì)算機(jī)的固有屬性嗎？  強(qiáng)人工智能與現(xiàn)象意識(shí)——計(jì)算機(jī)能感到疼痛嗎？六 心是虛無(wú)的？  常識(shí)心理學(xué)及其地位  常識(shí)心理學(xué)是一種靜默理論嗎？  常識(shí)心理學(xué)是有缺陷的嗎？  指稱與存在  常識(shí)心理學(xué)與心的實(shí)在論七 意向性問(wèn)題  布倫塔諾論綱  關(guān)系論與融合論  意向性的獨(dú)特性八 弗洛伊德的無(wú)意識(shí)概念  過(guò)失  夢(mèng)  神經(jīng)病原理  弗洛伊德對(duì)無(wú)意識(shí)概念所作的辯護(hù)九 認(rèn)知心理學(xué)中的無(wú)意識(shí)概念  記憶與無(wú)意識(shí)  下信念狀態(tài)十 心的內(nèi)容的反個(gè)體論十一 理論論與模擬論十二 第一人稱權(quán)威的本質(zhì)十三 思維與經(jīng)驗(yàn)鳴謝參考文獻(xiàn)

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