達斡爾族

前言

　　1956年～1958年，國家有關部門在全國組織進行了少數(shù)民族社會歷史調查研究工作，搜集到上千萬字的資料，撰寫出少數(shù)民族簡史、簡志和自治地方概況三套叢書的書稿，整理調查資料300余種。黨的十一屆三中全會后，國家民族事務委員會組織編寫了“民族問題五種叢書”（即《中國少數(shù)民族》、《中國少數(shù)民族簡史叢書》、《中國少數(shù)民族語言簡志叢書》、《中國少數(shù)民族自治地方概況叢書》、《中國少數(shù)民族社會歷史調查資料叢書》）。這次調查為黨和政府制定社會主義民族政策和工作方針，在少數(shù)民族地區(qū)開展民主改革和進行經濟建設提供了不可或缺的重要依據(jù)，開創(chuàng)了我國進行大規(guī)模少數(shù)民族調查的先河，為民族研究搜集與積累了大量彌足珍貴的資料。時至今日，其成果仍然是開展民族工作的重要依據(jù)，是民族學研究必不可少的參考文獻和反復引述的基礎材料?！　〗雮€世紀過去了，各少數(shù)民族在經濟、社會、政治、文化等各個方面均發(fā)生了巨大的變化。在新的形勢和任務面前，無論是進行決策的黨政部門，還是進行理論研究的學術界，要深入進行民族調查的愿望超過了以往任何時候。各級黨委、政府迫切需要系統(tǒng)地了解少數(shù)民族發(fā)展變化的現(xiàn)狀，深入探討少數(shù)民族地區(qū)經濟社會發(fā)展中面臨的新情況、新問題，科學地把握少數(shù)民族發(fā)展的趨勢，以制定出適合于各少數(shù)民族在新的歷史條件下符合客觀實際情況的民族政策和發(fā)展規(guī)劃?！　∪绾卧谛碌臅r期開展民族調查，以獲得開拓性的成果，這就不能囿于傳統(tǒng)的民族調查方式，而必須有新的觀念、新的方式。從學科發(fā)展的角度說，分化與整合，是當代學術研究發(fā)展的兩大趨勢。一方面，各個學科的發(fā)展呈現(xiàn)出日益分化的趨勢，學科劃分越來越細；另一方面，又呈現(xiàn)出學科之間的整合趨勢，各個學科之間相互滲透、相互交叉，其界限越來越模糊，跨學科研究與交叉學科不斷增多。

內容概要

達斡爾族在中國東北富饒美麗的嫩江兩岸，生活著一個以農業(yè)為主兼事畜牧業(yè)和漁獵業(yè)的民族--達斡爾族。達斡爾族有121357人。主要分布在內蒙古莫力達瓦斡爾族自治旗、鄂溫克族自治旗、黑龍江齊齊哈爾市和新疆塔城等地。達斡爾族有自己的語言，屬阿爾泰語系蒙古語族。由于達斡爾族長期和當?shù)馗髯迦嗣窆餐顒趧?，大部分人兼通漢、蒙古、維吾爾、哈薩克、鄂溫克語。"達斡爾"是達斡爾族自稱，"達斡爾"之名最早見于元末明初。根據(jù)有關文獻記載、傳說以及達斡爾族的語言、地理分布、生活習俗等方面的研究，達斡爾族與古代契丹族有淵源關系。

書籍目錄

前言第一章　概況與歷史　第一節(jié)　哈力村的地理位置　第二節(jié)　民族來源　第三節(jié)　抗擊沙俄斗爭　第四節(jié)　達翰爾族清代以來的歷史及分布　第五節(jié)　哈力村的建立　第六節(jié)　哈力村的歷史第二章　生態(tài)環(huán)境　第一節(jié)　自然環(huán)境概況　第二節(jié)　動植物資源　第三節(jié)　自然災害　第四節(jié)　生態(tài)環(huán)境的保護　　一　村民的生態(tài)環(huán)境意識　　二　水資源的利用　　三　生態(tài)建設的目標與規(guī)劃　第五節(jié)　村民的生活環(huán)境建設　第六節(jié)　生態(tài)建設的有利條件　　一　哈力村村民的文化水平有了提高　　二　土地資源豐富　　三　村民的凝聚力強　第七節(jié)　環(huán)境與人的關系第三章　人口　第一節(jié)　人口的自然狀況　　一　人口的變動情況　　二　人口的自然狀況　第二節(jié)　人口的素質狀況　　一　人口的身體素質　　二　人口的文化素質　……第四章　經濟第五章　社會政治第六章　婚姻家庭第七章　法律第八章　文化第九章　風俗習慣第十章　生活方式第十一章　教育第十二章　科技與衛(wèi)生第十三章　宗教信仰附錄一附錄二附錄三主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第二節(jié) 民族來源　　據(jù)許多學者的研究表明，達斡爾族是古代契丹人的后裔。關于達斡爾族源于契丹的論述較多，其中陳述先生的論述很有代表性。陳述先生提出達斡爾族來源于契丹的論據(jù)有以下幾點：　　1.達斡爾族關于本民族來源的傳說與契丹史實相合。達斡爾族傳說遼亡后有部分人逃到黑龍江、精奇里江等地，過著游牧打獵，種植蕎麥、燕麥的生活。又傳說祖先曾率部南征。這與遼亡后契丹人庫烈兒等北遷，庫烈兒之孫野仙投附成吉思汗，率族眾南征金、宋的史實相一致?！　?.語言材料證明達斡爾來源于契丹。從一些語言研究材料看，達斡爾語有與契丹語相同的詞。達斡爾語稱“邊堡”為“烏爾闊”，指的是金源邊堡。這個詞在鄰近的其他民族語言中沒有。而契丹人曾受金朝廷指派，參加了修筑邊堡和看守邊堡?！盀鯛栭煛痹谶_斡爾語中保存也說明契丹與達斡爾是有前后淵源關系的?！　?.地理故跡證明達斡爾源于契丹。在遼代契丹人地區(qū)，有達魯河（塔兀兒河）、塔呼城等和達斡爾名稱相似的地名?！　?.從達斡爾族歌謠和歷史故事看族源。達斡爾族有一首古歌謠中唱道：“邊壕古跡兮，吾汗所遺留；泰州原野兮，吾之養(yǎng)牧場。”遼金史記載，泰州是契丹二十部族的放牧地。這首歌謠的內容和遼亡以后一些契丹人的分布地帶和經濟生活是相合的。

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