出版時(shí)間:2008-1-1 出版社:中國美術(shù)學(xué)院出版社 作者:卡爾·波普爾 頁數(shù):483 譯者:查汝強(qiáng),邱仁宗,萬木春
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前言
在我的1934年的舊序中,我試圖說明——我想太簡短了——我對15那時(shí)流行的哲學(xué)狀況,特別是那時(shí)的語言分析學(xué)派的態(tài)度。在這個(gè)新序里,我想說明我對現(xiàn)在的狀況和現(xiàn)在的兩個(gè)主要的語言分析學(xué)派的態(tài)度?,F(xiàn)在和那時(shí)一樣,語言分析對于我來說是重要的;不僅作為對手,而且作為盟友,就他們似乎差不多是僅存的仍然保持著某些理性哲學(xué)傳統(tǒng)的哲學(xué)家這點(diǎn)而言。語言分析學(xué)者認(rèn)為,沒有任何真的哲學(xué)問題,或者,如果有什么哲學(xué)問題,那就是語言的用法,或者詞的意義問題。但是,我相信,至少有一個(gè)哲學(xué)問題,所有好思考的人都感興趣。
內(nèi)容概要
本書主要討論知識理論的兩個(gè)基本問題:劃界和歸納問題。作者論證科學(xué)與非科學(xué)的劃界標(biāo)準(zhǔn)不是可證實(shí)性而是可證偽性,科學(xué)的方法不是歸納法而是演繹檢驗(yàn)法。書中提出的有關(guān)科學(xué)的性質(zhì)和方法以及科學(xué)知識增長的獨(dú)創(chuàng)性論點(diǎn),對科學(xué)哲學(xué)、認(rèn)識論、邏輯學(xué)、方法論以及科學(xué)史、自然科學(xué)、醫(yī)學(xué)、設(shè)計(jì)理論、社會(huì)科學(xué)均有影響。一些著名科學(xué)家都認(rèn)為他的方法符合科學(xué)研究的實(shí)際?! 犊茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯》集中地顯現(xiàn)出,波珀關(guān)于科學(xué)與非科學(xué)分界問題的主張受到了愛因斯坦及其相對論的影響。波珀認(rèn)為可證偽性是科學(xué)不可缺少的特征,凡是不可能被經(jīng)驗(yàn)證偽的問題,如本體論問題、形而上學(xué)問題、數(shù)學(xué)和邏輯上的重言式命題、宗教、神學(xué)和占星術(shù)都屬于非科學(xué)。
作者簡介
作者:(英國)卡爾·波普爾 譯者:查汝強(qiáng) 邱仁宗 萬木春 叢書主編:范景中卡爾·波普爾(Karl Popper)出生于1902年7月28日生于奧地利維也納(當(dāng)時(shí)屬于奧匈帝國)的一個(gè)猶太裔中產(chǎn)階級家庭,畢業(yè)于維也納大學(xué)。1928年,他獲授哲學(xué)博士學(xué)位,1930年至1936年間在中學(xué)任教。1937年,納粹主義勢力抬頭,波普爾移民至新西蘭。他在新西蘭克賴斯特徹奇市(即基督堂市)的坎特伯雷大學(xué)任哲學(xué)講師。1946年遷居英國,在倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院講解邏輯和科學(xué)方法論,1949年獲得教授職銜。1965年,他經(jīng)女皇伊麗莎白二世獲封爵位,1976年當(dāng)選皇家科學(xué)院院士。1969年從教壇退休后,他仍活躍于知識界。1982年,波普爾獲頒榮譽(yù)侍從勛章。1994年9月17日逝于英國倫敦。 波普爾是批判理性主義的創(chuàng)始人。他認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)觀察必須以一定理論為指導(dǎo),但理論本身又是可證偽的,因此應(yīng)對之采取批判的態(tài)度。在他看來,可證偽性是科學(xué)的不可缺少的特征,科學(xué)的增長是通過猜想和反駁發(fā)展的,理論不能被證實(shí),只能被證偽,因而其理論又被稱為證偽主義。50年代后,他的研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向本體論,提出了“三個(gè)世界”的理論。著有《歷史決定論的貧困》、《開放社會(huì)及其敵人》、《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯》等。
書籍目錄
英譯本說明第一版序言1934年版英譯本第一版序言 1959年版致謝1960年版和1968年版第 一部分 科學(xué)邏輯導(dǎo)論 第一章 對于若干基本問題的考察 1.歸納問題 2.心理學(xué)主義的排除 3.理論的演繹檢驗(yàn) 4.劃界問題 5.作為方法的經(jīng)驗(yàn) 6.作為劃界標(biāo)準(zhǔn)的可證偽性 7.“經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)”問題 8.科學(xué)客觀性和主觀確信 第二章 論科學(xué)方法理論問題 9.為什么方法論決定是不可缺少的 10.有關(guān)方法論的自然主義觀點(diǎn) 11.作為約定的方法論規(guī)則第二部分 經(jīng)驗(yàn)理論的若干結(jié)構(gòu)要素 第三章 理論 12.因果性、解釋和預(yù)見的演繹 13.嚴(yán)格的和數(shù)的全稱性 14.普遍概念和個(gè)別概念 15.嚴(yán)格全稱陳述和嚴(yán)格存在陳述 16.理論系統(tǒng) 17.公理系統(tǒng)解釋的幾種可能性 18.普遍性水平 否定后件假言推理 第四章 可證偽性 19.約定主義的若干反對意見 20.方法論規(guī)則 21.對可證偽性的邏輯考察 22.可證偽性和證偽 23.事例和事件 24.可證偽性和無矛盾性 第五章 經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)問題 25.作為經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的知覺經(jīng)驗(yàn):心理學(xué)主義 26.關(guān)于所謂“記錄語句” 27.經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的客觀性 28.基礎(chǔ)陳述 29.基礎(chǔ)陳述的相對性弗里斯的三難推理的解決 30.理論和實(shí)驗(yàn) 第六章 可檢驗(yàn)度 31.綱領(lǐng)和例證 32.如何比較潛在證偽者類 33.用子類關(guān)系比較可證偽度 …… 第七章 簡單性 第八章 概率 第九章 關(guān)于量子論的若干意見 第十章 驗(yàn)證或理論如何經(jīng)受住檢驗(yàn)附錄新附錄索引譯后記編導(dǎo)跋
章節(jié)摘錄
第一章 對于若干基本問題的考察一個(gè)科學(xué)家,不論是理論家還是實(shí)驗(yàn)家,都提出陳述或陳述系統(tǒng),然后一步一步檢驗(yàn)它們。說得具體一些,在經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的領(lǐng)域里,他們構(gòu)建假說或理論系統(tǒng),然后用觀察和實(shí)驗(yàn),對照經(jīng)驗(yàn)來檢驗(yàn)它們。我想,對這個(gè)程序作出邏輯的分析,也就是說,分析經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的方法,就是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯,或者說知識的邏輯的任務(wù)。但是,“經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的方法”是些什么?我們所說的“經(jīng)驗(yàn)科學(xué)”又是什么?1.歸納問題按照流行的觀點(diǎn)(本書反對這種觀點(diǎn)),經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的特征是它們運(yùn)用所謂“歸納方法”。按照這種觀點(diǎn),科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯等同于歸納邏輯,即這些歸納方法的邏輯分析。一般把這樣一種推理稱作“歸納的”,假如它是從單稱陳述(有時(shí)也稱作“特稱陳述”),例如對觀察和實(shí)驗(yàn)結(jié)果的記述,過渡到全稱陳述,例如假說或理論。從邏輯的觀點(diǎn)來看,顯然不能證明從單稱陳述(不管它們有多少)中推論出全稱陳述是正確的,因?yàn)橛眠@種方法得出的結(jié)論總是可以成為錯(cuò)誤的。不管我們已經(jīng)觀察到多少只白天鵝,也不能證明這樣的結(jié)論;所有天鵝都是白的。歸納推理是否證明為正確,或者在什么條件下證明為正確,被稱作歸納問題。歸納問題也可以被表述為如何確立根據(jù)經(jīng)驗(yàn)得出的全稱陳述真理性的問題,經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的假說和理論系統(tǒng)就是這樣的全稱陳述。因?yàn)樵S多人相信這些全稱陳述的真理性是“根據(jù)經(jīng)驗(yàn)得知的”;但是,顯然,觀察或?qū)嶒?yàn)結(jié)果的經(jīng)驗(yàn)的記述,首先只能是單稱陳述,不能是全稱陳述。因此,人們說從經(jīng)驗(yàn)得知一個(gè)全稱陳述的真理性,意思常常是這樣:我們能用某種方法把這個(gè)全稱陳述的真理性還原為一些單稱陳述的正確性,而這些單稱陳述根據(jù)經(jīng)驗(yàn)得知是真的;這就等于說:全稱陳述是以歸納推理為基礎(chǔ)的。因此,問是否存在已知是真的自然定律不過是用另一種方法問歸納推理在邏輯上是否證明為正確。然而,如果我們要設(shè)法證明歸納推理是正確的,我們就必須首先確立歸納原理。歸納原理是我們借以能把歸納推理納入邏輯上可接受的形式中去的陳述。在歸納邏輯擁護(hù)者的眼里,歸納原理對科學(xué)方法來說是極重要的。Reichenbach說:“……這個(gè)原理決定科學(xué)理論的其理性。從科學(xué)中排除這個(gè)原理就等于剝奪了科學(xué)決定其理論的真?zhèn)蔚哪芰Αo@然,沒有這個(gè)原理,科學(xué)就不再有權(quán)利將它的理論和詩人的幻想的、任意的創(chuàng)作區(qū)別開來了?!边@個(gè)歸納原理不可能是如重言式或分析陳述那樣的純邏輯真理。
后記
科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯》[The Logic of Scientutific Discovery]一書是當(dāng)代著名科學(xué)哲學(xué)家K.Popper的代表作,也是現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)頗享盛名的主要代表作之一。本書是原名為Logik der Forschung(《研究的邏輯》,1934年,維也納德文版)一書的英譯本,由作者本人翻譯。作者根據(jù)科學(xué)的發(fā)展,特別是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的歷史,提出了他獨(dú)特的現(xiàn)已在西方廣為流傳的科學(xué)觀。
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