安慶與中國近代化

內(nèi)容概要

安慶是國家歷史文化名城，這里文風昌盛，人文底蘊深厚。以安慶文化為背景的《孔雀東南飛》堪稱漢樂府敘事詩的杰作，安慶司空山成為禪宗祖師的道場，桐城派在中國文壇獨領風騷200年。近代的安慶作為安徽省府長達170多年，在安徽乃至全國政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展中具有重要地位。《安慶與中國近代化》以中國近代化為主線，力圖確立歷史文化名城安慶在中國近代化過程中的地位與作用。全書共分八章，主要內(nèi)容包括中西沖突與皖江志士對中國近代化的初探，安慶與中國近代化的嚆矢，鄧華熙的皖江變法與中國近代化，新文化運動時期的陳獨秀與中國近代化，安慶與中國教育近代化等。

書籍目錄

序第一章 中西沖突與皖江志士對中國近代化的初探  一、中西沖突對安慶社會的影響  二、姚瑩對中國近代化道路的初步探索  三、方熊飛關于中國近代化的初步設想第二章 中國近代化的“催化劑"——太平天國運動在安慶  一、安慶歷來是兵家必爭之地  二、“翼化如春潤”——石達開“安慶易制”  三、驚天地、泣鬼神的安慶保衛(wèi)戰(zhàn)  四、太平天國運動在安慶催生了中國的近代化第三章 安慶與中國近代化的嚆矢  一、曾國藩的近代化理念的萌動  二、安慶機器局——中國近代化的嚆矢  三、“中國近代化之父”與“中國留學生之父”在安慶  四、安慶：淮軍踏出安徽、邁向近代化的始發(fā)站第四章 安慶教案與中國外交的近代化  一、全國反洋教斗爭的興起與安慶教案的發(fā)生  二、安慶教案在外交上推動了中國的近代化  三、關于安慶教案中外交涉的幾點思考第五章 鄧華熙的皖江變法與中國近代化  一、清末皖撫鄧華熙生平  二、鄧華熙的皖江變法  三、皖江變法與中國近代化第六章 辛亥革命時期的安慶與中國近代化  一、安慶藏書樓演說會與安慶的拒俄運動  二、民主革命思想的傳播與《安徽俗話報》的創(chuàng)辦  三、革命——政治近代化的前提和助產(chǎn)婆  四、為民主共和而奮斗的皖江志士第七章 新文化運動時期的陳獨秀與中國近代化  一、陳獨秀早期思想的發(fā)展  二、陳獨秀與新文化運動  三、陳獨秀與中國近代化第八章 安慶與中國教育近代化  一、清末安慶的社會變革與女子教育發(fā)展  二、安慶是近代安徽高等教育的源頭  三、吳汝綸與中國教育近代化參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 中西沖突與皖江志士對中國近代化的初探　　關于近代化的概念，學術界早有概定。近代化是發(fā)生于封建社會后期，貫穿于資本主義發(fā)生、發(fā)展的歷程，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉變的必經(jīng)階段，就是全方位資本主義化。其具體內(nèi)容即經(jīng)濟上生產(chǎn)機械化、政治上民主化，思想文化觀念更新、意識形態(tài)自由化。具體說來，就是用資本主義的大機器生產(chǎn)來代替封建主義的手工生產(chǎn)和自然經(jīng)濟，用資產(chǎn)階級的民主制度代替封建君主專制制度，用資產(chǎn)階級的自由平等思想來取代封建主義的等級倫理觀念。雖然，只有哪一個方面的近代化還遠遠不夠，還不是完全意義上的近代化，必須是經(jīng)濟、政治、思想文化、軍事等方面的全面的資本主義才足以證明一個國家近代化的實現(xiàn)完成?！　「鲊牡缆凡槐M相同。東、西方國家的近代化道路也截然不同。半殖民地、半封建社會舊中國的近代化歷經(jīng)了一個由文化物質外層的探索發(fā)展到對西方資本主義政治制度的中層探索，再發(fā)展到思想文化的理性深層次探索的過程。晚清中國的近代化道路走過了一個屈辱、艱辛而又命運多*的過程。通過考察中國近代化的內(nèi)涵可知，晚清時中國近代化一開始就不是全面鋪開，而是步履蹣跚地層層推進、由淺入深，近人化的進程緩慢，近代化的歷程艱辛。晚清近代化的助推力，既有來自于外部的沖擊、碰撞，又有來自于內(nèi)部的暴力與競爭。晚清近代化的發(fā)生、發(fā)展是在中國已步入半殖民地、半封建社會的門檻以后，外有外國資本——帝國主義的入侵、掠奪，內(nèi)有連綿不已的人民起義，在國家主權逐步淪喪的情況下，近代化不或或缺的資本金又準備不足，使得晚清近代化歷程相較于西方資本主義國家而言頗不順暢，是不正常的、畸形的，近代化的深度、廣度及近代化的規(guī)模與西方不可同日而語?！　　?/pre>








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