非議策略

前言

當“讀史學權謀”甚或“讀史學厚黑”成為一種時尚的時候，這本書可能稍微有一點兒殺風景。讀史可以明智，這話不錯?？墒窃趺磦€“明”法兒？要知道，歷史不是大力丸，智慧也不是注水肉，“照方抓藥”式的“學以致用”只能生產出紙上談兵、按圖索驥的呆子。智慧是模仿不來的，更是買不來，也“復制粘貼”不來的。智慧只能“長”出來，只能建立在對知識的認識、理解和感悟上。有人說“時勢造英雄”，有人說“英雄造時勢”，似乎英雄和時勢誰“造”了誰，就跟雞和蛋誰生了誰一樣，是個扯不清的問題。在此我們就可以先討論一下：究竟什么是策略？什么是智慧？在“時勢”面前，人的聰明才智到底能起多大作用？歷史中的人不是提線木偶，但必須承認在多數情況下形勢比人強。所謂“歷史規(guī)律”，不是冷冰冰、硬邦邦的先天設定的教條戒律，而是無數人、無數選擇合力的結果。這是一個復雜的系統(tǒng)，不考慮這個復雜的環(huán)境因素而一味神話“點子”既不正確，也不明智?！板\囊妙計”只是幻想，而一廂情愿只能自取其辱。正如“蝴蝶效應”，它難以把握，更難以預測，但我們對它卻也不是全然無能為力。而所謂智慧，也正是透過紛繁的亂相洞察先機、順勢而為的能力。所以智慧往往體現在對規(guī)律和環(huán)境的適應和契合，而不是對抗上。那些善于“造時勢”的英雄，往往是善于順應和利用條件與環(huán)境的人。智慧應用于人們應付挑戰(zhàn)方面，一般表現為作出判斷并在此基礎上選擇的能力。它包括了很多因素：掌握和處理信息（知己知彼）、區(qū)分可為與不可為、在若干選擇中找到最有利的一種，最后是嫻熟運用技巧達至滿意的成果。在這本小書中的每個故事里，都有權謀和策略，有些是小聰明，有些是大智慧，有些成功，有些失敗。通過他們的故事你也許會發(fā)現：真正的勝利者往往不是那個算無遺策的活躍人物。相反，當一個人必須靠超乎常人的聰明才智和好運氣才能生存的時候，只能說明他的處境已經很糟糕，而且，這種糟糕的處境，也許恰恰是他的精明造成的。我們要探討的就是，策略是怎樣與環(huán)境乃至歷史潮流“互動”的。當然，對這些隱藏在復雜表象下的“規(guī)律”，當局者當然不可能如我們這些后代的看客那樣清楚，他們就如同進化過程中的物種，在代價巨大的不斷“試錯”中艱難地迎接著一個又一個挑戰(zhàn)。而他們或成或敗的選擇，不但給我們留下了一幕幕精彩的歷史悲喜劇，也在“以史為鑒”的意義上，用他們的經驗與教訓、榮耀和失敗，為我們這些后來人提供了豐厚的財富：我們該如何對待“游戲規(guī)則”？何時“費厄潑賴”，何時打破常規(guī)？在個體與群體、長期與短期利益沖突時，我們該如何找到一個合理的策略原則？在努力達到目的的同時，如何處理由此引發(fā)的一系列變化和矛盾？在無法掌握所有信息的時候（這是難以避免的，因為我們都是有所不知的），能否作出理性的選擇……你會發(fā)現，這些困擾我們祖先的問題對我們仍然是富有挑戰(zhàn)性的，這也正是歷史的魅力所在。盡管在生活的諸多方面，我們已經遠離了古人，但是在最根本的意義上，我們與他們其實并無多大不同：我們都需要面對競爭的壓力，都需要用自己的一生回答一個“往哪里去”的問題，都需要在各自的利益訴求中尋求一種穩(wěn)定的解決之道——歸根到底，我們回顧歷史，是為了更好地生活下去。

內容概要

　　是游戲就一定有規(guī)則。在歷史的游戲中，有人始終恪守游戲規(guī)則，而有人就是喜歡不按常理出牌。我們也許會發(fā)現真正的勝利者往往不是那個算無遺策的活躍人物；相反，當—個人必須靠超乎常人的聰明才智和好運氣才能生存的時候，只能說明他的處境已經很糟糕，而且，這種糟糕的處境，也許恰恰是他的精明造成的。　　策略對于我們的重要性不言而喻，正是因為對策略的重視我們才會不止一次地去研究、揣摩那些爛熟于心的策略和行為方式。策略是怎樣與環(huán)境乃至歷史潮流“互動”的？對這些隱藏在復雜表象下的“規(guī)律”，當局者不可能如我們這些后代的看客那樣清楚，而他們或成或敗的選擇和結果，為我們提供了寶貴的歷史財富。

書籍目錄

規(guī)則禁錮了誰一念之間的成敗貴族“費厄潑賴”式的戰(zhàn)爭勝利的“犯規(guī)者”恪守“費厄潑賴”準則的騎士“兵者詭道”下的君子博弈“進步”的意義無法擺脫困境的聯合大賭局：合縱與連橫的博弈術同舟共濟，還是與虎謀皮吃人的雙邊協定“協調管理者”的重要作用后世的解說董仲舒的臨門一腳統(tǒng)一思想的“法寶”站在十字路口的“儒學”董仲舒的“新思維”“大儒”的看家法寶戰(zhàn)與和的選擇“你來我往”：西漢與匈奴官方與民間的大辯論“鄰里”間的博弈策略“路徑依賴”：從周公到王莽辛苦經營：“苦孩子”的奮斗史王莽的“理想國”烏托邦的覆滅走不通的道路稀缺資源爭奪戰(zhàn)競爭皇位：“要么全有，要么全無”“出頭”的好處與風險候選人的博弈想當皇帝不容易“三個火槍手”：博弈論說三國三個男人的“恩怨情仇”曹、孫、劉三家的“槍手博弈”“老二”、“老三”輪流做孔明難局：“六出祁山”他有多少選擇余地不得不進行的“北伐”如果有“如果”，結果又如何劣勢必勝原則“光腳的”打敗“穿鞋的”悲劇奠定的輝煌歷史缺席的協調機制無退路賭博的成功率芻狗與瘋狗：酷吏的兩種命運酷吏：要聽話也要能咬人走狗的兩種下場酷吏的演化史小人物的大悲劇被人厭惡的政治家不合時宜的新政策失敗的“三把火”走上末路的政治家官兵為何變成強盜經典案例：玩丟了的王朝背道而馳的“私利”與“公益”“以夷制夷”的誤區(qū)子虛烏有的戰(zhàn)績舉步維艱的“以夷制夷”“光榮之旅”狼狽而返弱國的外交悲哀的最高領導者難以作出的評判“鳥盡弓藏”：皇帝與功臣的博弈難以解開的死結功臣的宿命那些觸目驚心的數字君與臣：水火難相容后記

章節(jié)摘錄

插圖：貴族“費厄潑賴”式的戰(zhàn)爭：史學大家錢穆在《國史大綱》中總結：“春秋時代，實可說是中國古代貴族文化已發(fā)展到一種極優(yōu)美、極高尚、極細膩雅致的時代?！彼M一步說明這個時代的精神：“當時的國際間，雖則不斷以兵戎相見，而大體上一般趨勢，則均重和平，守信義。因此能造成國際間的和平團體，繼續(xù)歷有200年之久；而當時的國際公法，亦極為高明可貴。外交上的文雅風流，更足表現出當時一般貴族文化上之修養(yǎng)與了解。當時往往有賦一首詩，寫一封信，而解決了政治上之絕大糾紛問題者?！蹲髠鳌匪d列國交涉辭令之妙，更為后世稱羨。即便在戰(zhàn)爭中，猶能不失他們重仁道、講禮貌、守信義之素養(yǎng)，而有時則成為一種當時獨有的幽默。一批有關當時諸大戰(zhàn)役的記載，隨處可見。道義禮信，在當時的地位，顯見超出于富強攻取之上。此乃春秋史與戰(zhàn)國史決然不同處。”春秋時代，有森嚴的等級，卻沒有形成我們都已習以為常的“國家”觀念。當時的“國”，只是貴族的封邑，所以，兩個國家之間的戰(zhàn)爭，其實只是兩個封建主之間的戰(zhàn)爭，與普通百姓沒多大關系。除了貴族和“士”這個武士階層，平民百姓沒有關心國家大事的權利和義務。當然，老百姓不可避免要受到影響（當兵、納稅和戰(zhàn)亂的“人禍”），但是那就像壞天氣一樣，是只好承受的。這個時代的戰(zhàn)爭是貴族武士的專利，戰(zhàn)車上的赳赳武夫，平時都是禮數周全的公卿大夫。當時的戰(zhàn)爭的主要形式是車戰(zhàn)。從商（戰(zhàn)車用于戰(zhàn)爭，似乎是從湯克夏開始的）到東周1000多年的漫長歲月中，戰(zhàn)車猶如今天的坦克，是戰(zhàn)場上的“戰(zhàn)爭之神”。

后記

要說的就是這么多，最后講幾句感謝的話。曾經寫過兩本談策略的書，得到了市場的一點兒肯定和讀者的一些好評，也正是因此，我才有機會繼續(xù)就這個話題說三道四。所以在本書出版之際，我首先要感謝出版者和編輯老師，以及曾給予我鼓勵的廣大的讀者。雖然我從小就養(yǎng)成了對歷史的愛好，雜七雜八地讀過不少，但認真地“讀史”，還是最近幾年的事。這幾年混跡于網絡論壇，受益良多，特別是天涯“煮酒論史”，這個“壇子”真可謂藏龍臥虎、深不可測?；煸谄渲?，一方面收獲了一點兒得到認可的虛榮，另一方面，如亂花人眼的高人高論，不但給了我很多啟發(fā)，更給了我這個“好讀書，不求甚解”的“歷史票友”不小的壓力與動力。所以，在此對“煮酒論史”的版主和網友兄弟們表達衷心的謝意。最后，我要把最誠摯的感謝送給讀到了這一頁的你，同時希望這本小書沒有讓你覺得白白浪費了時間和金錢，而是覺得多多少少還有那么一點兒意思。

編輯推薦

《非議策略》由哈爾濱出版社出版。權謀和策略，有些是小聰明，有些是大智慧，而有些成功，有些失敗。策略是每個人的行為方式，但在一定程度上卻會決定一場生死攸關的“游戲”的輸贏。當然，策略也并非萬能。如何看待策略、解析策略，是每個人都要面對的問題，是歷史留給我們的寶貴財富。在某種意義上，策略就是智者之間的博弈游戲。非常之觀點，看博弈的智慧；非常之議論，談策略的得失。

圖書封面

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