淮河文化縱論

內(nèi)容概要

2007年10月，適逢黨的十七大隆重召開之際，由省社科聯(lián)和安徽大學(xué)共同主辦、安徽大學(xué)歷史系承辦的“第四屆淮河文化研討會(huì)”21日至22日在合肥舉行。十七大報(bào)告提出“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”，給與會(huì)者以極大的鼓勵(lì)。這次研討會(huì)有來自省內(nèi)外及日本的專家學(xué)者100余人出席，收到論文50多篇。與前幾屆研討會(huì)相比，本屆會(huì)議研討范圍更廣、參與面更大、取得共識更多、對淮河文化內(nèi)涵的認(rèn)識更深、為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的意識更強(qiáng)。本書收錄了這次研討會(huì)上的經(jīng)典論文。全書共分歷史文化篇，社會(huì)發(fā)展篇，考古發(fā)現(xiàn)篇和水利建設(shè)篇等四個(gè)部分。

書籍目錄

前言“第四屆淮河文化研討會(huì)”開幕詞開拓淮河文化研究的新階段    ——在“第四屆淮河文化研討會(huì)”閉幕式上的講話一、歷史文化篇　淮河文化概念的進(jìn)一步思議　關(guān)于淮河文化研究的幾點(diǎn)構(gòu)想　《老子》創(chuàng)新文化的方法論價(jià)值　淮夷與西周之間戰(zhàn)爭原因分析　“淮南橘”與“江南橘”地理意象的轉(zhuǎn)換    ——就唐代“江南橘”長江分界線與張偉然先生商榷　明中都的班軍　此方文事落后，武功特盛    ——明清時(shí)期皖北尚武風(fēng)習(xí)初探　大禹——淮河走出的民族英雄　淮上奇?zhèn)b魯子敬　簡論楊吳丞相徐溫　北宋以來淮河流域重大歷史事件述評　  ——《淮河人文志》編纂札記　大典本《泗州志》的編修時(shí)間和佚文價(jià)值　關(guān)于安徽淮北地區(qū)“剃龍頭”民俗內(nèi)涵的解讀　鳳陽花鼓、鳳陽歌溯源二、社會(huì)發(fā)展篇　淮河流域人地關(guān)系演變的歷程簡析　唐宋時(shí)期淮河流域人口變遷及其經(jīng)濟(jì)影響　論淮河在中國古代南北方的分界地位　略論兩宋時(shí)期淮河流域交通的盛衰　官紳，地域與國家：明代萬歷間治淮活動(dòng)中的一次爭議　淮北村莊的“圩寨化”：近代農(nóng)村社會(huì)變遷的一個(gè)側(cè)影　清代淮河流域商業(yè)重鎮(zhèn)亳州境內(nèi)的徽商    ——以乾隆、光緒《婺源縣志》為中心的考察　清末民初淮河流域自開商埠探析　淮河流域水環(huán)境治理與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展　淺析捻軍、苗練占領(lǐng)圩寨的戰(zhàn)略意圖    ——以介紹賈臻撰《潁州奏稿》為中心　論捻黨運(yùn)動(dòng)開始與結(jié)束的時(shí)間　近代農(nóng)會(huì)功能的嬗變與法律規(guī)范的調(diào)整    ——以淮河流域?yàn)橹行牡目疾臁≈煸胺锤胧┡c我國當(dāng)前廉政建設(shè)　試析鄂豫皖根據(jù)地的土地改革及其經(jīng)驗(yàn)三、考古發(fā)現(xiàn)篇　安徽省淮河流域新石器時(shí)代遺址分布與農(nóng)業(yè)自然條件的關(guān)系研究　現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與大眾共識的同一性淺探　雙墩刻畫符號與彝族十月太陽歷　雙墩遺址出現(xiàn)的紋面雕題現(xiàn)象之考述　美哉圓鑒：綜述安徽淮河流域出土的漢代銅鏡　蚌埠市太平崗遺址發(fā)掘成果的意義四、水利建設(shè)篇　文獻(xiàn)所見先秦時(shí)期淮河流域的湖沼　明清時(shí)期黃淮造陸與蘇北災(zāi)害關(guān)系研究　泗州之沉：官僚意志與淮北社會(huì)生態(tài)的衰變(1580－1949)　讀懂汝潁古河道    ——汝潁亂名八百年解讀　康熙朝河圖與黃淮水利　從蘇北水荒謠諺看清代災(zāi)民心態(tài)　根治淮河的關(guān)鍵——讓淮河直流入海入江

章節(jié)摘錄

一、歷史文化篇淮河文化概念的進(jìn)一步思議一、淮河文化概念與特點(diǎn)的討論至今未曾充分展開第三屆淮河文化研討會(huì)上，我們曾提交了《淮河文化的概念與內(nèi)涵論綱》一文，通過對淮河流域地理狀況、文化源頭、歷史文化的階段性發(fā)展及其與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系等方面的研究，論證了淮河文化概念可以成立。這一方面過去較少集中的討論，我們主要是針對學(xué)術(shù)界關(guān)于淮河文化認(rèn)識上存在分歧而加以論述的。文中也涉及淮河文化的一些特點(diǎn)，但較簡略，尤其是沒有對于淮河文化作為一個(gè)概念加以界定，而概念的界定又是必需的，無論從整體把握上講，還是從對于內(nèi)涵的理解上說都是需要的。做這個(gè)工作的人很少，淮河文化研究近20年的歷史上，沒有幾個(gè)人討論過淮河文化的概念、內(nèi)涵與特質(zhì)。首屆淮河文化研討會(huì)上，曹天生教授發(fā)表了《關(guān)于淮河流域文化定義問題的探討》，他提出淮河流域文化是域內(nèi)各種文化樣態(tài)的總和，是以流域文化為特質(zhì)的、以水利為文化核心的、以淮河干流區(qū)域文化為代表的地域文化的定義。第二屆淮河文化研討會(huì)上沒有人專門就淮河文化概念進(jìn)行系統(tǒng)研究，會(huì)上學(xué)者們只是在概念的提法上，如淮學(xué)、淮文化、淮河文化等問題上有些議論。第三屆淮河文化研討會(huì)上，也有人就淮河文化概念發(fā)表議論，但系統(tǒng)研究者沒有。我們提供的論文主要討論淮河文化概念成立問題。在淮河文化專門的三次研討會(huì)上，對于淮河文化概念本身的討論非常之少，這本身就是一個(gè)值得注意的現(xiàn)象。如果把它和皖江文化研究相比較，更能夠看出淮河文化研究者對于淮河文化概念本身的不太關(guān)注，甚至可以說是冷處理。首屆皖江文化研討會(huì)于2004年12月召開，會(huì)上系統(tǒng)討論皖江文化概念與特點(diǎn)的論文有九篇之多，這還不包括涉及相關(guān)內(nèi)容的論文。

編輯推薦

《淮河文化縱論:"第四屆淮河文化研討會(huì)"論文選編》：安徽歷史文化研究文庫。

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