絕版套色木刻

前言

全國性的精品課程建設工程啟動于2003年，迄今已經在全國范圍內申報的課程中評審出了456所高校的1。798門國家級精品課程。精品課程建設工程實際上是中國高等教育從大眾化“擴招”規(guī)模走向“提升”質量的一個標志。教學活動是辦學的中心環(huán)節(jié)，而各門課程的教學設計、教學組織實施和教學質量監(jiān)控，則是保障人才培養(yǎng)質量的最具體、最重要的細節(jié)。因此，課程建設，成為學校提升辦學質量的一個重要立足點。精品課程的建設，是引領學校課程的建設與發(fā)展的前沿工程，選擇一些條件好、優(yōu)勢足、隊伍強、成果多、質量高的課程作為基礎去建設精品課程，突出優(yōu)秀課程在教學當中的內容、形式、手段等各方面“優(yōu)質”的高水準，其實是具有課程建設的示范性意義的。正如教育部在相關文件中明確規(guī)定的那樣：精品課程是具有一流教師隊伍、一流教學內容、一流教學方法、一流教材、一流教學管理等特點的示范性課程。就教學活動內容而言，課程建設是專業(yè)建設、學科建設的前提與基礎；在人才培養(yǎng)過程中，課程實施是教師學術水平、教師知識能力和師德師風與學生知識接受、能力提升、素質培養(yǎng)的重要載體，是實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標和體現(xiàn)學校辦學水平的主戰(zhàn)場。

內容概要

我們從絕版木刻的本源問題思考，立足絕版木刻屬痕跡美學范疇，大膽創(chuàng)新，提出新的思考及研究的命題，如：“絕版套色木刻藝術語言的當代性”、“木刻工具的改良與創(chuàng)新”、“技法的多樣性和綜合表現(xiàn)”，尋求更大力度的突破，以適合當代藝術發(fā)展的模糊性、自由性、個體性。另一方面積極面對科學技術的進步，讓絕版套色木刻的創(chuàng)作教學與科技發(fā)展共同走上相生相長的人類共生文明旅程，讓課程研究置于藝術探索的前沿陣地，擴大思考和探索的范圍，如“計算機與新的視覺空間”、“數(shù)碼圖像的運用”、“運用計算機作畫面的分層與重組”。力圖從新印痕語言和合理運用計算機技術這兩個方面，進行絕版套色木刻的深入研究，豐富創(chuàng)作和教學的學術內涵。    云南藝術學院絕版木刻課程的發(fā)展，得益于版畫系幾代教師薪火相傳，一直繼承著認真治學、真誠治藝、團結互助的精神，課程建設得到藝院各級領導的關懷，列為院級精品課程，才有了《絕版套色木刻》一書的編寫及出版，并運用于網絡教學。    本書的編寫大致分為五大塊：（1）木版木刻的發(fā)展歷史，中西版畫比較；（2）絕版木刻的創(chuàng)作特色與創(chuàng)作手法，絕版木刻的制作方法與技術；（3）絕版木刻的創(chuàng)新與發(fā)展；（4）作品賞析；（5）書中的“絕版小帖土”，我們戲稱為“創(chuàng)可貼”，所寫全是版畫發(fā)展中的疑問及絕版套色木刻創(chuàng)作中常會碰到的問題及解答。其中第（1）（2）塊為書中第一章至第十章，由郭浩主筆完成，這一部分工作量大，需引經據(jù)典，查證史料，絕版木刻的制作方法與技術部分要；準確無誤，文字及圖片和數(shù)量也是最多的。第（3）塊為書中的第十一章至第十三章，由我完成，因要前瞻，就有很多不確定因素，一定是有些錯誤，好在提出了新的思考思路；還有“創(chuàng)可貼”也是我奉獻給大家的，但愿能在絕版木刻創(chuàng)作中止疼止癢；第（4）塊為書中的第十四章至第十五章，由張鳴主筆完成，作品鑒賞需要犀利的眼力，張鳴做到了。在本書的開篇，李小明的“技術自覺與藝術自覺”、郝平的“從‘絕版套色木刻’的命名想到的……”兩篇文章，提綱摯領地從理論的高度道出絕版套色木刻這一藝術語言的內涵意義，可以看做是對絕版套色木刻和本書的學術肯定。

書籍目錄

第一章 印刷術的起源第二章 中國傳統(tǒng)雕印版畫的發(fā)展第三章 西方版畫的發(fā)展第四章 中國版畫的發(fā)展第五章 絕版套色木刻原理第六章 絕版套色木刻的材料第七章 絕版套色木刻的工具第八章 絕版套色木刻的制作程序第九章 絕版套色木刻的表現(xiàn)形式第十章 絕版套色木刻的印刷技法第十一章 運用計算機技術輔助創(chuàng)傷第十二章 運用電動工具刻制版畫第十三章 絕版木刻其他制版技法第十四章 作品賞析第十五章 題簽參考書目后記

章節(jié)摘錄

插圖：第二章 中國傳統(tǒng)雕印版畫的發(fā)展一、唐、五代的雕印版畫唐代是中國封建社會發(fā)展的高峰時期，社會安定，經濟繁榮，文學藝術、科學技術取得了重大成就，也是當時世界上文明發(fā)達的先進國家之一。這一時期雕版印刷事業(yè)已經具有一定的規(guī)模，雕版印刷品為數(shù)不少，內容也豐富多彩，同時，版畫也就出現(xiàn)了。唐代的雕印版畫多為佛教經卷扉畫、各種書籍、歷書及單頁圖文等。清光緒二十五年（1899年）在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)了唐代懿宗成通九年（868年）的經卷《金剛經》及其扉畫，其全稱為《金剛般若波羅密經》，是現(xiàn)存最早，有明確日期記載的卷軸裝訂的雕印版畫。全經由七個印張粘接成卷，卷頭刻印有《釋迦牟尼祗樹給孤獨園》圖畫，經卷末刻印有“成通九年四月十五日王為二親敬造普施”題字，扉畫描繪了釋迦牟尼佛在祗園精舍向長老須菩提說法的故事，畫面的內容非常豐富，弟子、侍從、諸神、獸像各具姿態(tài)。經卷首尾完整、畫面雄偉，圖文渾樸凝重、刻畫精美、氣韻生動、刀法純熟、剛柔相濟、墨色均勻、印刷清晰，表明在雕印技術方面已達到了很成熟的階段。此經卷于1907年被英籍葡萄牙人斯坦因盜走，現(xiàn)藏于英國倫敦博物館?！锻恿_尼經咒圖》是國內現(xiàn)存最早的一份唐代印刷品刻本，現(xiàn)藏于四川省博物館，1944年出土于成都市東門外望江樓附近的唐墓中。圖上刻有古梵文經咒，四周和中央印有小佛像，邊上刊有“成都府成都縣口龍池坊近卞家印賣咒本……”字樣。此咒本刻印于至德二年（767年）之后，這表明四川成都早在8世紀中葉，雕印版畫已經流行，是國內現(xiàn)存比較重要的一份唐代印刷品實物。五代的雕版印刷事業(yè)比唐代有較大的發(fā)展，此時的雕版印刷品內容廣泛，有浩瀚的叢書、適學的課本，還有儒家經書及單幅佛畫。印刷地區(qū)更加廣泛，印刷規(guī)模進一步擴大，數(shù)量也大幅度增加，在中國圖書印刷史上占有重要地位。仍被英籍葡萄牙人斯坦因盜走，現(xiàn)藏于英國倫敦博物館的《大圣毗沙門天王像》和《大慈大悲救苦觀世音菩薩像》是五代時期均刻有確切雕印年號，并為立幅的雕印版畫。這兩幅佛畫構圖嚴謹，刀法簡潔，線條柔美流暢，富有韻味，充分體現(xiàn)了五代雕印版畫的水平。五代還有不少以筆代彩、印線填色的版畫，這種形式至今楊柳青民間年畫仍然沿用。五代時期不斷壯大起來的雕版印刷業(yè)和廣泛流行的單幅雕印版畫和印線填色，為宋代的版畫發(fā)展奠定了基礎。

后記

20世紀80年代初，云南藝術學院師生就開始對“絕版套色木刻”進行初步的探索和研究，運用“絕版套色木刻”的版畫藝術形式，創(chuàng)作了一批絕版套色木刻版畫作品，積累了豐富的創(chuàng)作經驗。1984年云南藝術學院教師鄭旭在“絕版套色木刻”創(chuàng)作觀念、表現(xiàn)形式等方面取得了新的突破，在文化部舉辦的第六屆全國美術作品展中，其作品《拉祜風情》獲得了金獎。這一云南版畫發(fā)展史上的壯舉，為云南版畫的崛起奠定了里程碑式的基礎，從此奠定了“絕版套色木刻”的學術地位。經過多年的創(chuàng)作研究，絕版套色木刻的技法日益成熟，表現(xiàn)力日趨豐富，現(xiàn)已被國內各藝術院校及版畫創(chuàng)作人員廣泛使用，并獲得較高的評價。云南“絕版套色木刻”版畫作品多次獲得國內大獎，成為極富生命活力和創(chuàng)造精神的版畫形式?！敖^版套色木刻”打破了傳統(tǒng)的分版套印方法，由于藝術手段的變革產生了“絕版套色木刻”獨特的語言，重新建蓋起一版多色套印及自然毀版特色的藝術殿堂，憑借殿堂的榮光，成功地為一批藝術家走向世界洗禮，是以技法創(chuàng)新取勝的成功典型。十多年來，“絕版套色木刻”成為了云南的一種新文化符號。

編輯推薦

《絕版套色木刻》屬于精品課程建設工程之一。

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