圖說中國歷史（上中下）

前言

奔騰不息黃河水，巍巍挺立昆侖山。在這片鐘靈毓秀的神州大地上，古老滄桑的中華文明歷經(jīng)了五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，一路堅(jiān)強(qiáng)地走來。當(dāng)古埃及的金字塔日漸荒蕪，當(dāng)巴比倫的空中花園轟然倒塌，當(dāng)古印度的恒河水慢慢枯竭，只有不朽的中華文明像一顆永恒的明星，在歷史的漫長黑夜里，放出灼灼的光輝，生生不息。三皇五帝、五霸七雄、秦皇漢武、唐宗宋祖、元汗明璋……數(shù)不完王侯將相，道不盡成敗興亡。六藝經(jīng)典、楚辭漢賦、魏晉風(fēng)流、李杜文章、顏筋柳骨……讀不完千古奇文，看不盡人間書畫。作為炎黃子孫，我們怎能不緬懷先輩的豐功偉績，不崇敬古人的雅志豪情？    現(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對精神文明的需求也越來越大，很多人開始關(guān)注個人文化修養(yǎng)，關(guān)注社會文化潮流。璀璨的中華文明是先人們留下的一筆寶貴的精神財(cái)富，它以其博大精深之內(nèi)涵，雄厚內(nèi)斂之魂魄，在經(jīng)過了幾個世紀(jì)的歲月沉淀和時代洗禮之后，在日新月異的今天依舊綻放出異樣奪目的光彩。如今，閱讀中國歷史，重溫中華文明已經(jīng)成為了一種新時尚。唐太宗李世民曾說過：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！贝蜷_這本《圖說中國歷史))，我們可以從歷史中把握中國社會治亂興替的內(nèi)在規(guī)律，可以洞悉前人修齊治平的卓越智慧，還可以體味先賢人情練達(dá)的處世哲學(xué)，使自己的文化修養(yǎng)在潛移默化之中得到提高，使自己的思想道德在“潤物細(xì)無聲”中得到升華。這即是我們編纂本書的初衷。    然而，中華文明畢竟博大精深，紛繁浩渺，要想將上下五千年的人物事件理出個頭緒來，確實(shí)需要一番功夫。本書按照不同的歷史分期，通過全新的體例，以獨(dú)特的視角，將泱泱五千年濃縮其中。內(nèi)容翔實(shí)是本書的一大特點(diǎn)。全書共三卷，幾近一百萬文字，上卷從茹毛飲血的原始時代開始，一直到八面雄風(fēng)的大漢王朝，有浪漫傳奇的上古神話，有獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的春秋詩文，還有君臨天下的千古帝王；中卷從群雄逐鹿的三國兩晉開始，一直到更迭交替的五代十國，有只爭東風(fēng)的智力對決，有歌舞升平的大唐盛世，還有金戈鐵馬的沙場較量；下卷從承前繼后的繁榮宋世，一直到疆域廣闊的滿清王朝，有禮儀四方的程朱理學(xué)，有彎弓射雕的一代天驕，還有登峰造極的康乾盛世。包含全面是本書的第二大特點(diǎn)。在編寫過程中，我們特意將政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文藝、科技等方方面面的內(nèi)容整合一體，融會貫通，以期呈現(xiàn)給讀者歷朝歷代的整體面貌。可讀性強(qiáng)是本書的第三大特點(diǎn)。《圖說中國歷史》的編寫有異于歷史教材，它摒棄了面面俱到、陳述史實(shí)的傳統(tǒng)寫法，而是選取了上千個典型的人物和事件，以時間為經(jīng)線，以故事為緯線，文字精煉，通俗易懂，沒有灌輸，沒有說教，使人讀起來倍感親切。圖片豐富是本書的第四大特點(diǎn)。為了給讀者留下更直觀的印象，我們精選選了上千幅精美圖片，與文字相映襯，使本書的文化內(nèi)涵更加豐富，讀者也能夠從圖中讀歷史，從圖中品天下。    衷心希望這套《圖說中國歷史》能成為    廣大讀者的良師益友，為您陶冶文化情操、汲取民族智慧出一分力，同時也為傳播中華文明、激勵民族精神盡一分心。    編者

內(nèi)容概要

　　《圖說中國歷史（全3冊）》精選上千個歷史人物和典型故事，以人物話歷史，以故事論天下。洋洋灑灑近百萬文字，生動精煉，通俗易懂，沒有灌輸，沒有說教，為您奉上最豐盛的閱讀大餐。

書籍目錄

原始公社時代與遠(yuǎn)古神話傳說人類的起源＼我國境內(nèi)的直立人我國境內(nèi)的智人舊石器時代原始人類的偉大發(fā)明與創(chuàng)造原始人群＼新石器時代原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)氏族公社＼母系氏族公社的形成母系氏族時的婦女族外婚＼母系氏族社會的所有制磁山文化＼河姆渡文化仰韶文化父系氏族公社的形成＼父系氏族時的男性一夫一妻制我國原始社會的婚姻制度大汶口文化＼龍山文化良渚文化齊家文化私有制的產(chǎn)生＼原始社會的解體神話傳說的形成盤古開天辟地＼女媧泥塑造人有巢氏巢居燧人氏鉆木取火＼伏羲氏制八卦神農(nóng)氏嘗百草＼炎帝傳說華夏始祖涿鹿之戰(zhàn)＼炎黃大戰(zhàn)前承炎黃后啟堯舜帝嚳仁慈堯＼孝子舜東夷少吳階級社會的開始一夏禹＼大禹治水大禹傳子啟創(chuàng)世襲太康失國后羿代夏少康中興夏桀亡國＼千古諫臣第一人第一個奴隸制國家夏朝奴隸制度的優(yōu)越性應(yīng)運(yùn)而生的國家機(jī)器＼青銅時代二里頭遺址_夏朝經(jīng)濟(jì)奴隸社會的鼎盛時期——商商族起源＼商湯仁慈入獄賣身的伊尹滅夏建商商湯革命伊尹放太甲＼九世之亂盤庚遷殷武丁中興＼商紂亡國行政設(shè)置鼎盛的奴隸社會野蠻的殉祭協(xié)田制＼殷墟遺址甲骨文青銅冶鑄業(yè)的騰飛商樂興盛＼服飾文化商業(yè)萌芽以禮樂治天下——西周周族崛起＼文王姬昌釣魚的背后武王伐紂建周＼分封天下周公攝政南征西巡＼國人暴動宣王中興“玩火”的周幽王封建制確立宗法等級周文化禮樂文化＼井田制青銅農(nóng)業(yè)六藝之教商業(yè)壟斷諸侯爭霸——春秋周室沒落＼諸侯爭霸鄭莊小霸鄭抗北戎葵丘稱霸＼管鮑之交曹劌論戰(zhàn)管仲改革仁義稱霸＼泓水之戰(zhàn)唇亡齒寒五羧大夫尊王攘夷＼秦晉之好城濮之戰(zhàn)稱霸西戎崤山之戰(zhàn)＼一鳴驚人弭兵會盟＼吳國崛起爭霸伍子胥鞭尸＼臥薪嘗膽鳥盡弓藏軍事改革春秋時期的軍事思想兵學(xué)鼻祖＼春秋官制鐵器與農(nóng)耕井田瓦解＼手工新景象活躍的商業(yè)人文的出現(xiàn)“仁”“禮”相濟(jì)＼《詩經(jīng)》《春秋》《春秋左氏傳》《周易》經(jīng)典老子“無為”＼《論語》和《道德經(jīng)》天文學(xué)成就工匠始祖七國爭雄——戰(zhàn)國戰(zhàn)國七雄＼三家分晉豫讓行刺魏國李悝變法＼圍魏救趙馬陵誘敵＼同門之爭吳起興楚盛極而衰痛沉汨羅江＼田氏代齊齊威王納諫燕險滅齊田單復(fù)國商鞅變法＼南門立木秦滅巴蜀韓相申不害趙武靈王胡服騎射胡服騎射的歷史意義藺相如完璧歸趙＼長平兵敗邯鄲保衛(wèi)戰(zhàn)毛遂自薦燕國興衰合縱連橫張儀連橫蘇秦合縱＼周室滅亡中央集權(quán)的形成封建官僚制度戰(zhàn)國階級關(guān)系＼修筑都江堰國都鼎盛＼諸子百家儒家先賢道家圣者＼“兼愛”“非攻”陰陽五行法家思想＼楚辭神醫(yī)扁鵲第一個巾央集權(quán)帝國——秦贏政的身世＼一字千金呂不韋飲鴆成嶠叛亂＼樊於期落荒李斯《諫逐客書》韓非之死＼驅(qū)車迎繚風(fēng)蕭蕭兮易水寒高漸離擊筑＼離間破趙趙高入秦鏟燕除魏＼王翦破楚征服齊國秦統(tǒng)一六國的必然性和偶然性廢分封設(shè)郡縣遷富豪鑄銅人＼車同軌書同文行同倫大修馳道＼統(tǒng)一度量衡和貨幣官營手工業(yè)秦代漆器＼千古浩劫焚書坑儒安撫西南泰山封禪＼湘山焚火徐福東渡阿房宮秦鏡殺人＼沉睡千年的兵馬俑上下兩千年縱橫十萬里博浪沙的鐵錘＼李斯變節(jié)趙高弄權(quán)指鹿為馬蒙氏遇害舉事大澤鄉(xiāng)＼壯志未酬身先死楚霸王巨鹿破釜沉舟＼沛公斬白蛇起義趙高弒主天漢雄風(fēng)——語漢鴻門宴驚魂＼蕭何月下追韓信明修棧道暗度陳倉垓下悲歌田橫之死定都風(fēng)波＼韓信被貶白登之圍＼成也蕭何敗也蕭何誅殺彭越＼剿滅異姓王白馬歃盟蕭規(guī)曹隨最毒婦人心＼呂氏封王周勃奪軍＼文景之治賦稅沿革緹縈救父＼文帝視察細(xì)柳營晁錯削藩七國之亂漢武帝推恩＼馬邑誘敵北擊匈奴南征百越張騫出使西域千里絲綢路飛將軍李廣＼蘇武牧羊鹽鐵之議改革幣制＼農(nóng)業(yè)革新罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)石渠閣會議＼史家之絕唱千古一曲“鳳求凰”漢樂府＼漢代數(shù)學(xué)專著盛世文采——漢賦霍光輔政＼昭君出塞王莽篡漢＼復(fù)古改制綠林赤眉起義河洛蒼茫一東漢更始稱帝＼決戰(zhàn)昆陽劉秀奪權(quán)鏟除赤眉＼彭寵之死隴右隗氏馬援歸漢＼耿弁慧眼識主大破張步光武中興四大發(fā)明——造紙度田事件＼平定羌亂將軍之死糟糠之妻不下堂＼不畏權(quán)貴洛陽令郅惲拒關(guān)班超經(jīng)營西域＼明章之治漢明帝求佛王景治水＼白虎觀會議張仲景與其醫(yī)學(xué)巨著深明大義馬皇后跋扈將軍梁冀＼黨錮之禍風(fēng)波再起＼山雨欲來何進(jìn)引狼入室＼董卓被殺蔡邕之死呂布敗走＼遷都許城群雄逐鹿——三國曹操統(tǒng)一北方＼孫權(quán)據(jù)江東神醫(yī)華佗＼文姬歸漢建安初杰孔融劉備三顧茅廬荊州，荊州＼英姿勃發(fā)周公瑾火燒赤壁渭南之戰(zhàn)＼建安七子叱咤風(fēng)云五虎將蜀漢虎臣張翼德＼巢湖之戰(zhàn)白衣渡江＼曹丕代漢夷陵之戰(zhàn)蓬萊文章建安骨者葛亮治蜀＼七擒孟獲諸葛亮上《出師表》＼六出祁山馬謖失街亭空城計(jì)曹植與《七步詩》＼魏蜀吳爭鋒三國的海外交往高平陵之變竹林七賢＼司馬氏政變借刀弒君＼淮南三叛黃皓亂政鄧艾之死樂不思蜀玄學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展三分歸一統(tǒng)——西晉晉武帝司馬炎＼孫皓暴虐無道晉滅東吳太康盛世＼士族門閥制度賈后專權(quán)西晉才子陸機(jī)＼太康文學(xué)司馬倫肇亂王衍清談?wù)`國＼八王之亂魏晉風(fēng)度荊湘流民起義＼劉淵建漢陳壽著((三國志》五胡亂華永嘉之亂＼北方小朝廷反漢復(fù)晉天子去豆田＼王叔和撰《脈經(jīng)》《針灸甲乙經(jīng)》《續(xù)漢書》《孔雀東南飛》分崩離析——東晉、十六國永嘉南渡＼晉元帝司馬睿王馬共天下＼王敦之亂祖逖聞雞起舞中流擊楫庾氏專權(quán)魏晉時期的外交＼蘇峻、祖約叛亂石勒建后趙石虎亂國敦煌莫高窟庾隱桓替＼桓溫北伐從專權(quán)到謀篡王猛捫虱談天下＼謝安執(zhí)政淝水之戰(zhàn)桓玄受禪＼干寶與《搜神記》東晉文學(xué)孫恩海上起兵＼盧循起義劉裕代晉魏晉書法＼書圣王羲之五胡十六國涼州倚柱觀＼呂光平定涼州北方的分崩＼前秦女詩人蘇蕙醫(yī)學(xué)家葛洪“三絕”顧愷之五柳先生佛教的興盛與發(fā)展亂世爭鋒——南北朝寒士掌機(jī)要＼劉宋的繁盛與內(nèi)亂山水詩人謝靈運(yùn)＼《世說新語》宋文帝北伐范曄與《后漢書》北魏的崛起＼馬踏柔然檀道濟(jì)冤案蕭道成奪權(quán)＼南齊的短暫統(tǒng)治唐寓之暴動＼北魏太武帝滅佛國史之獄北魏遷都馮太后臨朝稱制’孝文帝改革酈道元與《水經(jīng)注》＼北方大起義河陰之變北魏分裂之戰(zhàn)賈思勰與《齊民要術(shù)》＼蕭梁的粗安蕭統(tǒng)著《文選》梁武帝佞佛侯景之亂陳霸先代梁＼高洋建北齊宇文氏的盛衰北周武帝廢佛北周滅北齊偏安的陳朝＼范縝與《神滅論》醫(yī)藥家陶弘景北朝的石窟藝術(shù)科學(xué)家祖沖之南北朝文學(xué)劉勰與《文心雕龍》南朝樂府北朝詩歌《木蘭詩》暮柳曇花一隋楊堅(jiān)稱帝建隋＼開皇之治統(tǒng)一大業(yè)隋楊盛世＼科舉取士隋煬帝楊廣殺父弒君＼隋煬帝暴政京杭大運(yùn)河三征高麗＼楊玄感策反李密退敵稱公隋末農(nóng)民起義竇建德起兵河北＼瓦崗軍威震中原江淮的燎原之火＼楊廣之死隋朝農(nóng)業(yè)的發(fā)展繁盛的商業(yè)經(jīng)濟(jì)劉焯撰《皇極歷》＼建筑奇才宇文愷巢元方與《諸病源候論》名滿天下趙州橋盛世華章——唐李唐溯源＼李淵兵起晉陽建唐大業(yè)玄武門之變＼唐太宗李世民唐職官與法律制度唐朝軍政制度＼唐代的防御工事貞觀之治千古諫臣隋唐壁畫藝術(shù)四夷共主天可汗＼同突厥的戰(zhàn)與和吐蕃與松贊干布文成公主進(jìn)藏玄奘西行印度取經(jīng)＼遣唐使新羅、日本與中國中亞諸國與唐朝唐代農(nóng)業(yè)的發(fā)展＼孫思邈與《千金方》《新修本草》爭儲風(fēng)波武周皇后＼獨(dú)登大統(tǒng)女皇治國初唐四杰＼徐敬業(yè)起兵宰相狄仁杰繪畫奇才閻立本僧一行與《大衍歷》盛世文學(xué)——唐詩山水田園詩派＼邊塞詩派中宗復(fù)位＼韋氏之亂唐玄宗李隆基太平公主干政開元盛世＼鑒真東渡傳佛法“詩仙”李太白楊貴妃專寵奸相、權(quán)臣禍朝政天寶危機(jī)大唐節(jié)度使怛羅斯之戰(zhàn)安史之亂唐代金銀器潼關(guān)失守馬嵬兵變郭子儀平叛復(fù)兩京“詩圣”杜甫＼永貞革新牛李的朋黨之爭異彩唐服會昌法難＼政治影響下的唐代佛教古文運(yùn)動“百代文宗”韓愈＼“河?xùn)|”柳宗元劉禹錫與賀知章雕版印刷術(shù)新樂府運(yùn)動＼“詩魔”自居易元稹與孟郊賈島與“苦吟詩派”＼“詩鬼”李賀唐傳奇小說變文與俗講唐代書法藝術(shù)顏筋柳骨唐代史學(xué)＼官修《八史》《貞觀政要》＼劉知幾著《史通》《唐六典》《唐會要》地理學(xué)的發(fā)展《元和郡縣圖志》＼吳帶當(dāng)風(fēng)唐代的仕女畫張若虛與《春江花月夜》＼繁盛的江南經(jīng)濟(jì)晚唐“小李杜”盛世長安景唐代建筑藝術(shù)唐代的寺院法門寺與護(hù)國塔唐代雕塑藝術(shù)樂山大佛敦煌千佛洞＼昭陵六駿唐三彩文化娛樂風(fēng)尚唐代的樂舞＼梨園與戲曲唐代的飲食文化胡食盛行飲茶之道火藥的發(fā)明＼甘露之變唐末農(nóng)民大起義王仙芝敗死＼黃巢起義唐朝的覆滅風(fēng)云集錄——五代十國朱溫篡唐＼李存勖滅后梁魏州兵變＼李嗣源治后唐后晉高祖石敬瑭北漠契丹的崛起契丹滅后晉＼劉知遠(yuǎn)稱帝長樂老馮道后周太祖郭威柴榮之死＼十國割據(jù)北方戰(zhàn)亂亂世離人淚楊氏王朝徐家掌＼偏安的南唐中主李綠后主李煜一代詞圣＼社會經(jīng)濟(jì)狀況江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展五代時的手工業(yè)商業(yè)和對外經(jīng)濟(jì)＼五代藝術(shù)與文化燕聲蝶語花間詞溫庭筠與韋莊畫苑新枝敦煌五代壁畫＼《韓熙載夜宴圖》宮廷畫院荊浩與董源花鳥畫大師徐熙華夏文化之造極——宋陳橋兵變＼杯酒釋兵權(quán)廢“坐論之禮”北宋平定南方＼燭影斧聲金匱之盟＼半部《論語》治天下張齊賢斷案＼太宗兵敗高梁河雁門關(guān)大捷王小波、李順起義宋遼澶淵之盟＼呂蒙正識人辨才王旦違心演鬧?。堋敖堤鞎濒[劇的結(jié)局劉太后垂簾聽政＼仁宗追謚生母慶歷新政好水川之戰(zhàn)定川寨之戰(zhàn)＼種世衡鎮(zhèn)守西北包青天范仲淹憂心天下＼范呂黨爭＼狄青不怕出身寒微柳永“奉旨”填詞士林領(lǐng)袖歐陽修活字印刷術(shù)“皇伯”與“皇考”之爭＼“二程”理學(xué)家王安石變法司馬光編撰《資治通鑒》＼元豐改制蜀洛朔黨爭＼忠奸難辨呂惠卿“好官須我為之”＼烏臺詩案沈括編著《夢溪筆談》元黨人碑＼同文館之獄孟皇后因廢免侮＼道君皇帝荒唐誤國童貫揚(yáng)威西北＼宋封大理國王宋江起義花石綱方臘起義＼宋金海上之盟燕云十六州之爭＼李綱守東京太學(xué)生請?jiān)福芫缚抵儦v史選擇宋高宗《清明上河圖》張邦昌的偽楚政權(quán)＼宗澤三呼“渡河”八字軍秦檜二度為相＼苗劉兵變鐘相、楊么起義曹成之亂＼吳瑜守川陜潁昌、郾城之戰(zhàn)岳飛忍痛退兵＼順昌大捷淮西軍變“莫須有”冤獄＼宋金紹興和議易安居士書生領(lǐng)兵戰(zhàn)采石＼主戰(zhàn)派張浚張俊坐在錢眼里徽、欽二帝魂斷金國＼有恢復(fù)之君無恢復(fù)之臣符離之潰＼隆興和議壯志難酬辛棄疾陸游臨終留詩宋詞宋光宗發(fā)瘋＼開禧北伐慶元黨禁＼理學(xué)大師朱熹史彌遠(yuǎn)專權(quán)＼賈似道誤國文天祥彪炳青史釣魚城之圍＼襄樊之戰(zhàn)南宋滅亡坐擁北方——遼、兩夏、金阿保機(jī)稱帝＼耶律曷魯功列第一述律后斷腕除敵＼東丹國遼太宗進(jìn)犯中原遼太宗定官制察割政變＼遼穆宗殘暴喪命景宗中興＼精明能干的蕭燕燕灤河之變＼耶律乙辛惡貫滿盈渤海人大起義天祚帝失國＼耶律大石建西遼李元吳建西夏野利仁榮創(chuàng)制西夏文＼沒藏訛龐攬政毅宗親政＼永樂城大戰(zhàn)平夏城之戰(zhàn)＼崇宗附遼仁宗平叛任得敬分國＼西夏的滅亡頭魚宴上的阿骨打＼寧江州之戰(zhàn)阿骨打稱帝＼劉豫的偽齊政權(quán)金熙宗改革官制、禮制兀術(shù)被困黃天蕩＼金蒙議和完顏亮弒君＼海陵王伐宋移剌窩斡起義“小堯舜”金世宗＼昭德皇后輔佐夫君明昌之治＼賢能宰相高汝礪才情詩人元好問＼紅襖軍起義金獻(xiàn)岐國公主請和金宣宗南遷金中都金攻宋擴(kuò)土＼三峰山之戰(zhàn)楊沃衍“死王事”＼金國滅亡跨越歐亞的帝國——元朝蒙古部落的興起＼兄弟反目父子成仇消滅乃蠻統(tǒng)一蒙古高原成吉思汗之死蒙古滅西夏＼名將木華黎“神箭”哲別“四獒”之首速不臺汗位之爭＼蒙古滅金治匠耶律楚材一蒙哥繼承汗位＼蒙古鐵騎闖歐亞忽必烈建元四大汗國忽必烈統(tǒng)一中國＼元世祖任人唯賢阿合馬弄權(quán)＼賽典赤治滇圣者八思巴掘宋陵海都爭位元曲關(guān)漢卿與《竇娥冤》＼郭守敬修訂歷法南坡之變兩都之爭＼紡織女神黃道婆元人冠冕趙孟■歐洲來客馬可·波羅王實(shí)甫與《西廂記》＼元順帝寵奸亡國脫脫更化石人一出天下反和尚當(dāng)元帥青花瓷鄱陽湖大戰(zhàn)＼張士誠建周降元元朝滅亡漢人王朝的最后輝煌——明朱元璋建明朝＼明軍攻取大都徐達(dá)安定北方＼徙富民史上留名馬皇后劉基才學(xué)輔明主＼開國文臣之首朱元璋酷刑懲貪吏＼錦衣衛(wèi)胡惟庸案＼藍(lán)黨之獄靖難之變＼燕王南京稱帝方孝孺之死紫禁城永樂遷都＼明成祖親征蒙古宋禮疏浚運(yùn)河一代怪才徐文長＼明代河工第一人海青天＼神宗罷朝怠政張居正改革明長城朝鮮之役＼國本之爭福王之“?！保芾敻]傳播西學(xué)科技先驅(qū)徐光啟＼李時珍編《本草綱宋應(yīng)星與《天工開物》＼湯顯祖與《牡丹亭》徐霞客遠(yuǎn)游探險蘇州織工反稅監(jiān)＼民抄董宦梃擊案＼移宮案紅丸案＼九千歲魏忠賢東林士人前六君子之獄＼后七君子之獄努爾哈赤建立后金薩爾滸之戰(zhàn)熊廷弼之死＼寧遠(yuǎn)之役崇禎帝自毀“長城”盧象升戰(zhàn)死巨鹿＼“三言”與“二拍”明代通俗小說五人墓＼李白成進(jìn)北京張獻(xiàn)忠反明李巖之死吳三桂引清兵入關(guān)崇禎帝自縊煤山滿人主天下——清湯若望傳法東土＼皇太極建清福臨繼位＼李自成之死剃發(fā)易服＼八旗圈地南明小朝廷的滅亡視死如歸史可法＼鄭成功收復(fù)臺灣達(dá)賴五吐進(jìn)京朝覲丁酉科場案＼金圣嘆哭廟案歷法之爭四大臣輔政＼少年康熙智擒鰲拜三藩之亂＼雅克薩之戰(zhàn)三征噶爾丹“朱三太子”案＼康熙帝崇理學(xué)博學(xué)大師黃宗羲開國儒師顧炎武＼一身傲骨王夫之天下第一廉吏——于成龍施瑯統(tǒng)一臺灣靳輔治河寫鬼寫妖的蒲松齡南洪北孔寫傳奇＼雍正繼位之謎羅卜藏丹津叛亂乾隆六下江南＼文字獄土爾扈特部歸國乾隆帝禁書修書＼金瓶掣簽馬嘎爾尼使團(tuán)訪華一身正氣鄭板橋＼生花妙筆吳敬梓曹雪芹與《紅樓夢》紀(jì)曉嵐與《四庫全書》＼大貪官和坤白蓮教起義＼改良先驅(qū)龔自珍林則徐虎門銷煙＼三元里抗英斗爭定海三總兵陳化成血戰(zhàn)吳淞魏源作《海國圖志》金田起義＼天京事變洪仁圩與《資政新篇》＼第二次鴉片戰(zhàn)爭圓明園和頤和園慈禧太后垂簾聽政＼天津教案湘軍統(tǒng)帥曾國藩＼民族英雄左宗棠晚清重臣李鴻章＼傳奇徽商胡雪巖臺灣第一任巡撫劉銘傳臨危受命張之洞中法戰(zhàn)爭＼中日甲午戰(zhàn)爭公車上書戊戌變法＼光緒帝被囚瀛臺維新變法領(lǐng)袖康有為＼譚嗣同橫刀向天笑梁啟超創(chuàng)立新文體義和團(tuán)廊坊大捷＼八國聯(lián)軍進(jìn)北京慈禧太后西逃＼庚子賠款慈禧太后選帝臺灣抗日風(fēng)潮＼江孜保衛(wèi)戰(zhàn)日俄戰(zhàn)爭五大臣出洋＼清末留學(xué)運(yùn)動中國鐵路之父詹天佑鑒湖女俠秋瑾風(fēng)雨中溥儀登基武昌起義＼天地會京劇張謇實(shí)業(yè)救國＼革命的先行者孫中山

章節(jié)摘錄

原始社會是人類社會發(fā)展的第一階段，到目前為止，還沒有發(fā)現(xiàn)世界上有哪個民族沒有經(jīng)歷過原始社會。原始社會經(jīng)歷了原始人群和氏族公社兩個時期，氏族公社又經(jīng)歷了母系氏族公社和父系氏族公社兩個階段。處于原始社會的人類，生產(chǎn)力水平很低，生產(chǎn)資料公有制，經(jīng)濟(jì)生活采取平均主義分配辦法，對社會的控制靠傳統(tǒng)和家長來維系。    原始社會初期，人類剛剛從動物界分化出來，時刻受到自然界的威脅，生產(chǎn)資料也相當(dāng)匱乏，生產(chǎn)力水平低下。環(huán)境的艱苦使得他們只有結(jié)成一定人數(shù)的團(tuán)體，才能求得生存，于是就形成了原始人群。    原始人群時期相當(dāng)于舊石器時代的早期和中期。這時的人們通過制造的簡單石器，過著以狩獵和采集為主的原始生活。精力旺盛的青年外出為全體成員尋找生活資料，老年人則在住地制作武器和工具。在勞動分工上出現(xiàn)了兩性分化，男性狩獵，女性采集和撫育小孩。群體的經(jīng)濟(jì)是共有的，無論是采集還是狩獵，得來的食物都在住處經(jīng)過清理、制作、火燒等過程，然后平均分配食用。人們實(shí)行血緣內(nèi)婚制，通過血緣關(guān)系維持著家族內(nèi)部的關(guān)系．形成了血緣家族。血緣家族是當(dāng)時社會的生產(chǎn)和生活單位，是人類社會發(fā)展史上第一種社會組織形式。血緣家族內(nèi)部，婚姻按照輩數(shù)來劃分，同一·輩分的男女可以通婚，而不同輩分的人則不可以。    新石器是經(jīng)過打制并經(jīng)磨制而成的、具有一定形狀和功用的石器，也被稱為磨制石器，其種類很多，常見的有斧、鑿、刀、鐮、犁、矛、鏃等，精磨的石器有的可呈鏡面狀。新石器時代是石器時代的最后一個階段，以使用新石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段，年代大約從距今一萬八千年前開始，結(jié)束于距今五千多年至兩千多年不等。新石器的使用一般延續(xù)到青銅器時代，而有些地區(qū)直至18～19世紀(jì)仍在使用某些新石器。    新石器時代除磨制石器以外，還出現(xiàn)了陶器以及農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。磨制石器的出現(xiàn)使得生產(chǎn)力進(jìn)一步提高，再加上長期的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)，人類開始從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，播種植物的種子，并馴化一些野生動物成為家畜。隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展，人類有了比較穩(wěn)定的食物來源，開始了定居生活，這也使得制陶、紡織、木作等手工業(yè)生產(chǎn)成為可能。新石器時代是氏族公社發(fā)展的鼎盛時期，氏族集團(tuán)日益強(qiáng)大，各地區(qū)的氏族部落創(chuàng)造了各具特色的文化，使這一時期的文化多姿多彩。    新石器時代末期，犁耕技術(shù)開始出現(xiàn)，農(nóng)作物的品種和產(chǎn)量均大有增加，手工業(yè)有較快的發(fā)展，人類也已經(jīng)掌握了冶銅技術(shù)。隨之，社會結(jié)構(gòu)明顯變化，貧富分化加??；宗教與政治結(jié)合在一起，出現(xiàn)了規(guī)模很大的祭壇以及掌握宗教權(quán)力和軍事權(quán)力的首領(lǐng)；掠奪戰(zhàn)爭頻繁，各地紛紛建造城堡。這一時期，有些氏族部落開始向文明時代邁進(jìn)。    原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)出現(xiàn)之前，采集和狩獵是人類獲得生活資料的主要方式。隨著生產(chǎn)工具的改進(jìn)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累，人類逐漸了解了一些動植物的生活習(xí)性，這正是人類馴化植物和動物的先決條件。一旦由于環(huán)境變化而引起食物短缺時，人類就有了開辟新的食物來源的需要，原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)也就應(yīng)運(yùn)而生了。原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生，使得人類開始了依靠自身的勞動來增加天然生產(chǎn)物的時期，這是人類經(jīng)濟(jì)史上第一次重大革命。    原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)大體上始于新石器時代，屬世界農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的最初階段。原始農(nóng)業(yè)的基本特征有三點(diǎn)：第一，生產(chǎn)工具簡單落后，以石刀、石鏟、石鋤和棍棒等為主；第二，主要采用“刀耕火種”、“火耕水耨”的原始粗放的耕作方法；第三，主要從事簡單協(xié)作的集體勞動，獲取有限的生活資料，維持低水平的共同生活需要。當(dāng)時，由于狩獵的需要，最先馴養(yǎng)的動物可能是狗。    我國是世界上農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)起源最早的國家之一。在距今七八千年以前，我國黃河流域已經(jīng)開始種植粟和黍了，長江中、下游地區(qū)也已經(jīng)開始種植水稻；北方主要馴養(yǎng)豬、狗、雞，南方則主要馴養(yǎng)豬、狗、水牛。    農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的出現(xiàn)是人類邁出的很大一步，對整個人類的發(fā)展具有重要的推動作用。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不僅為人類提供了重要的、穩(wěn)定可靠的食物來源，還為手工業(yè)的發(fā)展提供了有力的保障。同時，它們的形成與發(fā)展也成為階級和私有制出現(xiàn)的重要因素。    氏族公社是原始社會的基本單位，它是以相同的血緣關(guān)系和血統(tǒng)世系結(jié)合的人類社會群體，其成員出自一個共同的祖先或想象的共同祖先，成員之間有特別密切的關(guān)系、權(quán)力和義務(wù)。氏族公社形成于舊石器時代晚期，新石器時代達(dá)到鼎盛，基本貫穿了新石器時代的始終。氏族公社經(jīng)歷了母系氏族公社和父系氏族公社兩個階段，后由于私有制和階級的出現(xiàn)而解體。子女成為母親所在氏族成員的是母系氏族公社，子女成為父親所在氏族成員的是父系氏族公社。母系氏族公社階段早于父系氏族公社階段，父系氏族公社是由母系氏族公社演變而來的。    氏族公社內(nèi)，各成員之間地位平等，不存在階級和剝削；集體勞動，平均分配，財(cái)產(chǎn)共享；公共事務(wù)由氏族成員選舉的氏族首領(lǐng)管理，重大事務(wù)由氏族成員組成的氏族會議決定；氏族內(nèi)部禁止長輩與晚輩之間的通婚，也排斥兄弟姐妹之間的婚配，甚至禁止與母方最遠(yuǎn)的旁系親屬婚配；氏族成員死后，遺產(chǎn)須留在氏族內(nèi)，由同族成員繼承；同氏族人有相互援助、保護(hù)及執(zhí)行血親復(fù)仇的義務(wù)。每個氏族都有自己的名稱、宗教節(jié)日和墓地，并往往用一種動物或植物作為本氏族標(biāo)記的圖騰。    母系氏族公社是按母系計(jì)算世系血統(tǒng)和繼承財(cái)產(chǎn)的氏族公社。由原始人群階段過渡為母系氏族公社階段，是在生產(chǎn)力水平提高的推動下完成的，其中，血緣內(nèi)婚制向氏族外婚制的轉(zhuǎn)化是關(guān)鍵因素。P8-10

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