約翰.葛里爾遜

內(nèi)容概要

葛里爾遜是否會認(rèn)同今天人們對記錄片的看法，這一點很值得懷疑。因為，記錄片會讓人們覺得主題庸碌，有“偷窺”之嫌，而且無法給人以希望。如果一個精英人物能夠反映民主的思想，而不是某些政治上、經(jīng)濟(jì)上的權(quán)貴人物的思想，那他就可以成為宣傳家或教育家。對這一點，他是完全沒有懷疑的。葛里爾遜對“宣傳”一詞的定義是和時下流行的定義起沖突的。因為時下的定義聽起來有點中立，缺乏價值，含有通告性質(zhì)。今天的定義是：“為了產(chǎn)生一種影響去幫助宣傳者要達(dá)到自己的意圖，而有意識地、系統(tǒng)化地對觀念的形成、意識的操縱和行為的指導(dǎo)所做出的努力?！?   葛里爾遜認(rèn)為，宣傳者或記錄片制作者應(yīng)該坦然宣告，影片的客體具有公共的或普遍的價值和作用，它并不是代表某些統(tǒng)治階層和統(tǒng)治觀念。從一開始，他的理解就是，宣傳就是教育，是一種公共的責(zé)任，要幫助那些思想混亂者、消息不靈通者和茫然迷失者。葛里爾遜是一個開路人，他幫助構(gòu)建了加拿大的記錄片。作為“民主的眼睛”，他把自己的一生都奉獻(xiàn)給了記錄片。他的一生，給我們展現(xiàn)了在一個紛繁復(fù)雜的世界里，如何用自己的生命的全部來改善人類的存在。

作者簡介

蓋里·埃文斯（Gary Evans）是渥太華大學(xué)傳媒系的教授，曾撰寫過許多有關(guān)加拿大電影的文章，也編輯過許多與此相關(guān)的書籍。其中廣為人知的主要作品有兩部，一部講述的是記錄片的奠基人約翰·葛里爾遜的故事，另一部敘述的則是有關(guān)“加拿大電影局”的歷史。
    在蒙特利爾麥吉爾大學(xué)歷史系上研究生期間，埃文斯邂逅了“加拿大電影局”的奠基人約翰·葛里爾遜，此后便開始了其長達(dá)幾十年的葛里爾遜研究，研究范圍包括了葛里爾遜在加拿大記錄片和加拿大電影文化方面所起到的重要作用。埃文斯堅信，葛里爾遜是加拿大電影界最有影響力的人物，正是由于他的努力，許多加拿大人才對記錄片這一體裁產(chǎn)生了深深的熱愛，世界對其
重大意義才有了深刻的認(rèn)識。
    埃文斯先生曾擔(dān)任過許多加拿大記錄片的顧問，也曾以教育家和評論家的身份在國家電視臺做過節(jié)目，現(xiàn)定居蒙特利爾，夫人卡琳·杜爾(Karin Doerr)博士是康克迪亞大學(xué)的教授，也是他事業(yè)上積極的合作者。

書籍目錄

第一章 白色魔幻第二章 美國的巡回記者第三章 記錄片之父第四章 編劇之王第五章 他是秘密特使嗎?  第六章 加拿大的宣傳大師第七章 加拿大電影局的公務(wù)員第八章 冷戰(zhàn)的犧牲品第九章 黑暗中的流浪者第十章 世界真奇妙第十一章 火炬移交后記 葛里爾遜的遺產(chǎn)附錄

章節(jié)摘錄

第二章 美國的巡回記者1919年，美國人開始禁止酒類銷售。于是，私酒買賣大行其道，不法分子大謀其財。在當(dāng)時的芝加哥，情況尤為嚴(yán)重。首當(dāng)其沖的私酒王名叫艾爾·卡普恩。在城里，暴力事件此起彼伏，其狀況之慘烈讓葛里爾遜恐懼不已，震撼異常。時值1924年，他當(dāng)時住在城北的一間小屋子里，附近不遠(yuǎn)就是澳·班尼恩花店。就是在這里，一位不幸的黑社會人物在機(jī)槍的掃射中一命嗚呼，死者的名字聽起來還有點兒像個愛爾蘭人?！八赡芤簿筒贿^是個沒錢的小阿飛而已，可他們卻花了一萬美金為這個小嘍噦買棺木”，葛里爾遜對自己的新朋友說道，使用的語言也是典型的黑社會言辭切口。此時此刻，他的新朋友是一對性情豪放的夫婦，名叫魯?shù)婪颉ね骱透ト鹌潯ね?。和他們一樣，葛里爾遜也對這個城市日新月異的變化感到激動不已。新樓房越蓋越高，精彩紛呈，而且不住地從城內(nèi)向城外延伸。當(dāng)然，吸引他們在一起的，還有另外的原因。葛里爾遜與他們立下約定：“我提供酒水和電影票，你們請我吃飯?！濒?shù)婪蚍驄D引薦他到一些秘密酒店，去認(rèn)識一些藝術(shù)界的朋友，并一起去觀看爵士樂演出，樂手包括路易斯·阿姆斯特朗和貝斯·史密斯。不過，在當(dāng)時爵士樂還鮮為人知。魯?shù)婪蛏頌樗囆g(shù)家，他教導(dǎo)葛里爾遜要用獨特的眼光來分析電影，他們兩個還常常像兄弟一樣為某個電影爭論不休。葛里爾遜非常欣賞魯?shù)婪虻钠拮痈ト鹌?，于是她就成了他們之間的裁判。在喧鬧的芝加哥藝術(shù)界，人們經(jīng)常可以看到他們?nèi)齻€在一起的影子。一在芝加哥大學(xué)，葛里爾遜根本就沒有打算去攻讀什么學(xué)位。不過，他對那里的大眾交際課程卻產(chǎn)生了濃厚的興趣。當(dāng)時，在那里教學(xué)的有政治科學(xué)家查爾斯·邁瑞門、社會學(xué)家羅伯特·帕克和傳媒效果學(xué)者哈羅德·拉斯威爾。親自見證這個熔爐社會的進(jìn)化過程，是他芝加哥之行最重要的一部分。而且，移民是如何融人美國社會的，成了他計劃研究的課題。在那些流浪漢經(jīng)常出沒的地方，他發(fā)現(xiàn)，許多人之所以會流浪，就是因為他們無法融入當(dāng)?shù)厣鐣藭r又背叛了歐洲老家的父母。……

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