論語新讀

內容概要

《論語》是儒家經(jīng)典著作，在古代中國具有極高的地位，影響巨大。
《論語新讀》依《論語》二十篇結集而成，每篇由“譯”和“析”組成。每篇的“譯”參考了楊伯峻的《論語譯注》、李澤厚的《論語今讀》、彭亞非的《論語選評》和陳國慶、何宏的《論語》，借鑒了他們的研究成果。“析”這一部分集中反映了作者章笑力對《論語》的理解。作者《論語》是超越春秋這個時代的，它貫通于各個封建王朝。因而，我解讀的背景并不局限于春秋這一段，而是把它置于一個更廣闊的背景下解讀，即從古代社會這個角度去解讀。我還認為，古代社會是個權力一道德型社會，統(tǒng)治秩序的穩(wěn)固依賴于個人的道德修養(yǎng)。《論語新讀》對此進行了較大篇幅的解讀。

書籍目錄

前言
學而第一
為政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉(xiāng)黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛(wèi)靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯日第二十

章節(jié)摘錄

　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”【譯】曾子說：“我每天要多次反省我自己：為別人謀劃是否盡心竭力了呢？和朋友交往是否有不誠實守信的地方？老師傳授的學業(yè)是否熟之于心并身體力行了呢？”【析】古代社會是道德性社會，強調人要注重道德修養(yǎng)。主張積極入世的孔子學說不僅重視個體道德水平的提高，而且，還給出了提升道德水平的具體方法。本章就講了其中的一種具體方法，即自省。那么，如何來自省呢？孔子學說認為要從上下等級關系、朋友同輩間和自己三個方面進行反省，即對上是否忠、對朋友是否誠實和自己的學業(yè)是否有所得。每天反省拷問，有則改之，力求來日不犯同樣的錯。如果這一天做得完美無缺了，就要力求更上一層樓。總之，孔子學說希冀通過個體的自覺反省，使個體達致理想人格，成為謙謙君子。如果一個社會人人都反躬自省，都講忠信，都是君子，那么，這個社會必然非常和諧穩(wěn)固，沖突必然降至最低。這是孔子學說強調道德修養(yǎng)的最終落腳點，也即它有強烈的道德實用性——國家的長治久安。孔子學說通過提升個體的道德素質來穩(wěn)固社會等級秩序與以西方為代表的現(xiàn)代文明講求保持最低道德素質、通過強化法治來穩(wěn)固社會秩序大相徑庭?！　?.5子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！薄咀g】孔子說：“治理一個有千輛兵車的國家，要謹慎認真地處理國事，恪守信用，誠實無欺，節(jié)省開支，愛護吏民，要在適當?shù)臅r間役使百姓?！薄疚觥吭诳鬃涌磥?，權力一道德型社會的穩(wěn)定昌盛不僅僅在于士人和普通民眾具有高尚的道德修養(yǎng)，恪守社會秩序，在位者也應具有很高的政治品德和處理國事的能力。如果在位者無德無能，為所欲為，那么，社會秩序將是不穩(wěn)固的，天下將會大亂。也就是說，在權力一道德型社會，國家的治與亂取決于在位者和士人及民眾能否共同維護現(xiàn)有的秩序。那么，孔子對執(zhí)政者有哪些要求呢？首先，要嚴肅認真地處理國事，在政治上取信于民。如果一個國家的治理者處理國事隨隨便便，朝令夕改，民眾就會無所適從，失去對執(zhí)政者的信任，社會秩序就會紊亂。所以，孔子強調對待國事要認真，讓民眾信任。其次，要節(jié)約費用，愛護各級官吏，愛惜民力。一方面，鋪張浪費會損耗國家實力，導致國家敗亡；另一方面，儉以養(yǎng)德，可以培養(yǎng)官吏良好的政治道德。在古代，節(jié)約費用與愛護官吏、愛惜民力是一致的。執(zhí)政者節(jié)用，就不會任意征用民力修建宮殿，也不會讓各級官吏采辦特產和奢侈品。這樣，各級官吏就可以一心治理轄地，民眾也能安居樂業(yè)，國家就大治了。　　1.6子曰：“弟子人則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！薄咀g】孔子說：“年輕人在家里要孝順父母，在外要尊敬兄長，言行要謹慎，誠實可信，要博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐后，還有余力，那就再去學習文獻知識。”【析】對年輕人的重視、培養(yǎng)是一個國家昌盛之所在，未來之所在。古往今來，繁榮昌盛之國無不重視對年輕人的培養(yǎng)和教育。孔子也強調要重視年輕人的教育。他對年輕人提出了五個要求：孝悌、謹信、愛眾、親仁和學文。關于孝悌，前文已論述了，這里不再重復。謹信就是言行要謹慎，誠實守信，不要憑著年輕人的血氣方剛，四處放豪言，夸?？?，結果又做不到，影響自己的聲譽，給人留下魯莽、不可信的形象。愛眾就是對自己父母兄長之外的人，特別是本宗族的人都要友好相處，不可看不起，或惡語相加。親仁就是和有仁德的人接近。俗話說，近朱者赤，近墨者黑。年輕人分辨力不是很強，只有親近有仁德的人，才會避免犯錯，不走彎路；和品德敗壞的人結交，自己難免不會沾染壞習氣。學文就是學習古代文獻和各種禮儀，并努力實踐之，以求得自己的行為合乎社會的要求?？傊贻p人在實踐中做到了這五個方面，就能把自己培養(yǎng)成為有德行的君子，就能為眾人所肯定。這樣的年輕人又恰恰為社會所需要，成為穩(wěn)固社會秩序的生力軍?！　　?/pre>




編輯推薦
　　“《論語》之書，若之何而讀之，曰：用明于心，汲汲于下學，而求其心所同然者，功深力到，則他日之上達，無非今日之下學也?！薄墩撜Z新讀》條分縷析地還原了制，度、權力、家庭、個體之間錯綜復雜的原生關系，思考的是理想的、人性的、彼岸的哲學，演繹的是當下的、實用的、此岸的智慧。本書由章笑力著。





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