星星 月亮 太陽 胡適的情感世界
出版時間：2007.01.25 出版社：聯(lián)經(jīng) 作者：江勇振
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內(nèi)容概要
胡適一生中，他的情感世界裡有幾個月亮、幾顆星星，恐怕只有他自己知道。其中江冬秀、韋蓮司和曹誠英是大家比較明確知道的三個月亮，應該沒問題。到底三個人當中，誰才是他心中的摯愛？
1930年代末期開始，從胡適出任駐美大使到卸任後逗留美國十年間，是星星出現(xiàn)最為密集的時候。此時的星星幾乎都是白人，這固然是環(huán)境使然，種族的歧異、年齡相仿，相對地也為他的婚外情，提供了額外的保障──不必有承諾，也不會有糾葛。
曹誠英眼中的太陽──胡適，他愛惜羽毛，吝於形諸文字的矜持，想要一探他多采多姿的感情世界，也只能借助於月亮、星星們的往返書信、日記，和他匆忙離開北平時所遺留下來的書、書信、日記等等資料。
◎ 本書發(fā)掘了胡適與哈德門太太、白莎、徐芳戀情的新資料；
◎ 本書在北京發(fā)掘了韋蓮司與胡適的新書信；
◎ 本書堪稱最完整、資料最豐富的胡適戀情著作。
作者簡介
江勇振
臺灣師範大學歷史系畢業(yè)，美國哈佛大學博士。現(xiàn)任美國印第安那州私立德堡(DePauw)大學歷史系主任暨教授。
主要著作包括：Social Engineering and the Social Sciences in China, 1919-1949(社會工程與中國社會科學，1919-1949)(劍橋大學出版社2001年出版)，“Performing Masculinity and the Self: Love, Body, and Privacy in Hu Shi”(男性與自我的扮相：胡適的愛情、軀體、與隱私觀)(The Journal of Asian Studies，2004年5月號)，以及“Womanhood, Motherhood and Biology: The Early Phases of The Ladies’ Journal, 1915-1925”(女性、母性，與生物界通律：《婦女雜誌》的前半期，1915-1925) (Gender & History，2006年11月號)。
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用戶評論 (總計40條)
- 胡適先生身高1米68，某個時候體重是60—64公斤，他說他的本質(zhì)上是一個害羞的人。在他多年的感情生活里，除了江冬秀這一枚毫發(fā)無損的正妻閃亮地照耀著大地之外，另有群芳譜如下：
“別人愛你我管不著，若是我的朋友，她們愛你，我真會把她們殺了”比胡適小13歲的曹誠英
“你這個淘氣的人！我會處罰你、讓你嘗嘗滋味”典型女王范比胡適小12歲的陸小曼
“肉體上的‘友誼’”比胡適大6歲、當時44歲通信僅次于葦蓮司的瘦琴女士
“用某人屋頂當屋基、把小木屋蓋在他屋子上頭”比胡適大1歲的芙莉格曼
“把你留在我這里的上衣穿起來、發(fā)覺那頸圈是超大號”比胡適小1歲的國際友人史沫特萊
“你的小皇妃”、“自由得跟那只藍鳥一樣”的某女甲
“我是為了想你發(fā)瘋”最后瘋狂病死的朱毅農(nóng)
“提了一個提包說要搬到胡適家里來做，做什么都可以”的C.N.
“我現(xiàn)在什么都沒有了，除了‘想象’與夢”的zingshan
“實事都是那么一幕幕的擺著”差點給胡適做妾的夏蘊繡
“下次見面，容我在神秘的幽靜的……最好也熄了電燈”最后和胡適絕交的宓容
“你笑著，緊貼著我，善舞的腰肢越來越輕了”被江冬秀稱為哪路妖怪比胡適小21歲的徐芳
“胡適在信里詳細描寫他的坐骨直腸膿瘍的大小、數(shù)目、部位、發(fā)生、發(fā)膿、出血……”以及“你身體所觸碰的、眼睛看到的、是這個乳房小、不善持家、頭腦不清的我”和胡適身心合一時比他大6歲當時48歲的葦蓮司
“感覺到他臉頰依偎著我的臉頰，對我呢喃說他終于找到了‘家’”比胡適小13歲卻又把50歲的胡適領養(yǎng)并取名為“杜威羅慰慈胡適老頭子”的師娘羅慰慈
“我的親哥、我的摯友、我無以倫比的情人、我的寶貝、我的卡薩諾瓦——完全是因為昨晚高潮的意亂情迷可以回味——今晚我很不柏拉圖”抗戰(zhàn)8年黃金8年比胡適小4歲的護士、房東、情人哈德門太太
“你是我唯一的總統(tǒng)候選人——請你務必要向柳下惠看齊——要重新做你畢生之奴”比胡適小5歲的花癡白莎
…… ……
觀胡適先生情史，號稱民國情圣之徐志摩、胡蘭成也難望其項背了，更何況其余諸子！先整理羅列到此，有空再細述之。如果你是胡適先生的話，你更喜歡誰？
- 張愛玲與胡適兩家是世交，而張愛玲早期對胡適也是有仰慕之情，可惜的是兩人相見時胡適已經(jīng)與江冬秀結婚，而胡又是有名的妻管嚴，兩人在美國有過一段邂逅，如果歷史允許張愛玲跟胡適結合，又該是怎樣一段故事，是否會像徐志摩、林徽因、陸小曼那樣呢
- 枝上紅襟軟語，商量定，掠地雙飛。
語深渾不管昏鴨，此時君與我，何處更容他？ ——胡適
比胡適大六歲的韋蓮司原本是個畫家，家里比較有錢，受過國外的教育，有思想有主見。她發(fā)現(xiàn)胡適不僅智慧而且有鑒賞美的能力和愛的能力，兩人在思想心靈上一拍即合。在當時，男女獨處一室交流是為不妥，以他們所受過的教育及思想當然不會把它放在話下。何況他們認為自己的見地不在外人之下，又何必在乎他人的眼光與評論。但胡適又是非常小心的不在歷史上留下自己感情的泄露證據(jù)，即使在書信中寫詩，上面兩句也算是艷麗之詞了，在這一點他又不似徐志摩般坦蕩可愛，也許是因為自己有婚約在身。但也不必如此拘束，雖然受了高等教育還是對中國的禮教心有畏懼？
胡適畢生為自由與尊嚴而奮斗，自己的婚姻卻成了禮教祭品。他從美國留學歸來寫信要求未婚妻江冬秀過來一見未得，于是親自去江家看她，一直等到晚上還是不見人，冬秀卻躲在床上放下蚊帳堅持風俗不肯見面，耐何只好作罷，也在江家住了一夜。他說自己那次要是任性必定鬧出個不妥，自己受了半世教育如果竟然連這一點也不能顧全就白讀書了，從這可以窺見他的穩(wěn)重與謹慎又不似志摩般沖動急躁。胡適是一個能夠用理性駕馭自己感性的人，但王冬秀為此付出了隱忍的代價。
胡適在婚前與韋蓮司一直保持著純潔的精神關系，后來有了關系之后精神上的交流反而少了。他與王冬秀初婚時過得比較幸福，還是很有愛且也付出了愛的，他包容著妻子的淺薄享受著她的青春肉體。曺誠英是他們結婚時的漂亮伴娘，是胡適兄妻的姐妹。因為有親屬關系一來二往的二人有共同語言慢慢就建立了感情發(fā)生了關系，加上誠英也算得上是一個才女。起初的婚姻滿足了胡適本性上的需要，過了一段比較滿足的日子，后來紅顏知己滿足了他精神和肉體的雙重需要，但終究未能抗得過傳統(tǒng)的枷鎖。 - 我讀完江振勇博士的胡適傳記第一冊: 舍我其誰:胡適傳記，我就很迫不及待地到處找第二冊，第三冊..
但很遺憾，通通還沒有付諸出版，真是心躁如焚啊。
于是我就買了這本關于胡適感情的 作品來讀。
抱著無趣或者窺探偉人私隱的心態(tài)去閱讀一個人的情感傳記，向來是于人不恥，于我如是的看法。但沒有預想到，這本書竟讓讓我看的大為感傷。
突然一個念頭蹦出來，也許正是胡適和江冬秀，這段在外人看來不美滿的婚姻（其實誰知道胡適內(nèi)心最真實的想法呢），才造就胡適的感情生活如此豐富多彩。
書中牽扯的女性眾多，比如正房的江冬秀，紅顏兼知己的威廉斯，在他作駐美大師時期看護他的哈德門太太，以及其他女士諸如羅慰慈，還有和他在浙江杭州共度最美好時光的才女兼親戚。
其中最讓我感動的是描述胡適去世之后，威廉斯女士聯(lián)合其他幾位女士一起整理并收集胡適的書信。也是是自作多情的未亡人身份去整理胡適去世后留下的文化財富。
我的言語乏味，想一窺其中奧秘或獲悉感動的讀書，可以看看這本書。
- 國人考據(jù)小學，興盛已久。
名人私人領域的事情，向來是我小民在酒后茶間點提刺吹而為同桌驚詫笑羨的核心！
名人是風流，常人是下流。其實別人私領域的事情，好和不好值得我們評價么，總歸有一個根子還是我們自己羨慕妒忌恨嘛。
作為休閑娛樂的高級版本，這樣的書還是值得一讀的，畢竟考據(jù)比較權威。而今在這個走向自由的時代，就是大眾對于公眾人物私領域八卦的挖掘，所有一切，都是滿足了市場和群眾的需求。
上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒，民眾的歸民眾，胡適的歸胡適！
- 戀愛里的信是情不自禁的事情，如此做了文章，反倒讓人有些不知所措。不同于街頭小報上晦暗不明的ps相片，逝者已矣的八卦端的頗費思量。作者以考證功夫自矜，將自己的著作與被他嗤之以鼻的傳記文學截然分開。胡適的生平自然爛熟于心，隱語化名的障眼術則需綴合諸事揣度。s君何等學問，迷魂陣里自然還借了不少西洋的典故和俏皮話。
只是學術著作的敘述，難免不能完全按照編年的法子。即便是編年體例，也時常需要以“初”來做幾段引語。
太陽
胡適（1891-1962）
月亮
江冬秀（1890-1976）
1904年1月訂婚。
1917年8月，胡適到江家探訪，發(fā)生“誓死不見”一幕。
1917年12月30日結婚。
1918年，胡適百般要求母親允許江冬秀赴京。
1919年3月，胡祖望出生。
1920年，胡素斐出生。
1921年，胡思杜出生。
1925年上半年，胡適與曹誠英藕斷絲連，又介入到了徐志摩、王庚、陸小曼的三角關系中。1925年7月，女兒素斐死去。這一段時間，胡適與江冬秀關系最為低潮，有人認為江冬秀殺子的威脅出現(xiàn)在此時。
1939年8月，江冬秀因為徐芳的信向胡適寫信抱怨。
1950年6月，江冬秀到紐約與胡適團圓。
1953年7-8月，江冬秀與胡適應韋蓮司之邀，到綺色佳小住27天。
1958年，胡適到臺北，江冬秀在紐約居住。1961年，江冬秀到臺北跟胡適團圓。
韋蓮司 Edith Clifford Williams（1885-1971）
1914年，胡適與韋蓮司相識。
1915年1月，韋蓮司因為與胡適在她紐約的公寓里單獨相處一下午而遭到母親的批評。此時胡適曾寫下“古人說‘相思’，無乃頗類似”的詩句。經(jīng)他再1939年的回憶，是寫給韋蓮司。
1916年，韋蓮司搬回綺色佳。
1917年，胡適離開美國。
1924年，韋蓮司擔任康奈爾大學獸醫(yī)系的圖書館員。
在1917年胡適向韋蓮司報告新婚的信件后，1919年胡適寫信介紹自己回國后的情況。
1920年，胡適寄給韋蓮司Immortality as a Guiding principle in Life.
1923年，胡適寄兩張照片以及回國生活。
1924年，胡適報告煙霞洞生活點滴。
1926年，胡適長信表示可能訪美。
1927年3月，胡適見到韋蓮司。 根據(jù)韋蓮司1931年殘信中的形容，“他那一個吻，今天看來一點都不重要，它的意義只在于‘回老家’（home coming），回到了那個唯一能了解他的女人的腳邊?！?br /> 1927年4月，韋蓮司在信中向胡適坦言，“然而，從許多方面來說，我們【在精神上】根本老早就已經(jīng)結了婚了。因此，你回國離我而去，我就整個崩潰了。”
1931年，胡適寫長信給韋蓮司。
1932年4月，韋蓮司母親去世。
1933年9月，胡適再次前往綺色佳。韋蓮司的殘信中提到：“我手指渴切地想要撫摸你柔嫩的肌膚，暖暖、親親的?！敝T如此類的語言頗多，作者推測“他們已經(jīng)身心合二為一了?！?br /> 1934年，胡適寫信給韋蓮司，托韋蓮司照顧曹誠英。
1936年10月，胡適到綺色佳。雖然之前已經(jīng)寫信告訴韋蓮司不要將曹誠英帶來同住，但是韋蓮司已然知道此事，態(tài)度冷淡。同月，胡適曾寫信說，“我過的是一個非常寂寞的生涯···我覺得即使是在做這種研究工作，我也需要與人來跟我分享，給我鼓勵?！?br /> 1917年到1936年，胡適寫信的次數(shù)，基本如上文所記。
1937年10月，胡適和韋蓮司在紐約見面，二人關系的低潮。從日后的信中所見，大約是胡適希望韋蓮司同意R.S.的求婚。根據(jù)作者的推測，二人的關系在此后發(fā)生了微妙的轉變，似乎又回歸到了胡適留學時代的起點，“他們還是繼續(xù)討論人生、世事，互相給予鼓勵，以及人生抉擇的建議。唯一改變的，是韋蓮司刻骨銘心、癡癡的愛的呢喃不再?！?br /> 1938年3月，胡適與韋蓮司在綺色佳見面。
1938年8月，胡適與韋蓮司在倫敦見面。
韋蓮司在胡適出任駐美大使一事上提出不少精妙的見解。
1939年5月，胡適寫信表示寄給韋蓮司一套《藏暉室札記》，并告訴韋蓮司哪些詩是為她所寫。
1939年6月，胡適到綺色佳參加康奈爾大學畢業(yè)25周年的返校慶典。7到8月，關于祖望學習的事情通信。
1942年5月，胡適寫信給韋蓮司。三年間，除去生日、新年賀卡和贈禮外，并無聯(lián)系。
1946年，韋蓮司從康奈爾大學獸醫(yī)圖書館退休。
1949年，胡適到綺色佳參加康奈爾大學畢業(yè)35周年的返校慶典。8月初，韋蓮司到紐約探望胡適。
1953年，7-8月，胡適接受韋蓮司的邀請，與江冬秀在綺色佳小住。
1959年，韋蓮司寫信給胡適，表示愿意出資幫助胡適出版其著作。
1960年，韋蓮司賣掉綺色佳的房子，搬到加勒比海的巴貝多司島居住。在華盛頓和紐約與胡適匆匆見面，胡適前往紐約機場送行。
曹誠英（1902-1973）
三姐嫁給胡適的三哥，作為姻親，是胡適與江冬秀結婚時的伴娘。
1918或1919年與胡冠英結婚。
目前所見1918年3月即與胡適有書信往來，而這絕非第一封。主要是對文學的探討。
1923年5月29日，曹誠英對胡適的信中改稱“穈哥”。
1923年6月23日到10月4日，胡適居住在煙霞洞，“神仙生活”。
據(jù)說，1923年初回京后胡適向江冬秀提出離婚，也就出現(xiàn)了江冬秀以殺掉兒子作為要挾的劇情（也有說法認為是1925年）。
1924年2月下旬，胡適因“我到杭州打電話去尋曹女士沒有尋著”，托徐志摩到杭州看望曹誠英。
1924年9月，胡適因江浙戰(zhàn)爭要徐志摩到杭州把曹誠英救出來帶到上海。
1925年，胡冠英“是真的訂了新人了”。
1925、1926、1928年，胡適都與曹誠英見面。
1932年，胡適因為割盲腸住在北京協(xié)和醫(yī)院，江冬秀提及“推門看見他（曹誠英）在你枕邊睡下。”
1934年，胡適寫信囑托韋蓮司照顧前往康奈爾留學的曹誠英。
1936年，胡適寫信給他準備前往綺色佳探望的韋蓮司“她的確是一個人人哄捧、夸她有小聰明（cleverness）、被慣壞的孩子。”并告知韋蓮司不要邀曹誠英同住。胡適離開綺色佳后，曹誠英大病一場曾景賢曾予以照顧。曾比曹小九歲。
1939年，曹誠英曾試圖到峨眉山出家，被她的哥哥勸阻。
1941年，胡適托吳素萱轉交曹誠英美金200元。
1949年2月，胡適準備從上海離開中國。亞東圖書館的老板汪孟鄒請客，也邀請了曹誠英，曹誠英當時在復旦大學任教。這是二人的最后一面。
1952年，曹誠英因院系調(diào)整到沈陽農(nóng)學院。
1958年退休。曹誠英將一聲的文件、日記、書信集成一包交給汪靜之保管，并囑咐在其死后焚毀。
星星
陸小曼（1903-1965）
1925年5-6月之間，陸小曼寫給胡適三封英文信。信中有不少大膽的話語。
瘦琴Nellie. B. Sergent（1883-）
1914年6月，胡適到“賽姬樓”（Sage Hall）的女生宿舍訪友，即為瘦琴。
1915年，胡適到哥大后，頻繁來往的即為瘦琴和韋蓮司二人。
1927年1月，胡適與瘦琴之間發(fā)生了“情不自禁的情景”。在31日的信中，瘦琴認為“我們能不能一起把上星期四所發(fā)生的事情忘了，不要讓他弄餿了我們之間的友誼?！?br />
徐芳（1912-）
1936年1月，徐芳和胡適戀情的開始。據(jù)徐芳1938年月的信，“記得前年此時，我們同在上海找到了快樂?！?br /> 1936年5月，胡適回信中自稱是“無心肝的月亮”。
1937年2月，胡適在協(xié)和醫(yī)院治療疝氣，徐芳常去探望。
羅慰慈Roberta Lowitz（1904-1970）
1938年4月，胡適在日記中首次提到羅慰慈。
1938年11月，胡適上任美國大使時。羅慰慈充當儀容顧問。
1939年，羅慰慈和葛蘭特結婚。
1939年11月，胡適寫信給羅慰慈“我一面走著，一面望著月亮慢慢地被云遮住，心中想著的是你。”
1941年，葛蘭特去世。
1946年12月，羅慰慈和杜威在紐約結婚。
哈德門太太Mrs. Hartman（1895-1969）
1938-1939,胡適因為心臟病得到特別護士哈德門太太的照顧。
1939年6月，胡適與哈德門定情。根據(jù)哈德門在1942年的信中強調(diào)六月六日和七日。
1946年，胡適回到中國，暫時結束了和哈德門太太八年的同居。
1946年6月，胡適離開美國時，寫了24封信，發(fā)了8個電報。哈德門太太得到一信一報。
1949年，胡適回到紐約。7月，韋蓮司到紐約探望胡適，出于對他身體的關心，決定和哈德門各出一半的錢，為胡適購買冷氣機，后來遭到哈德門太太系里的拒絕。胡適后來還取信給韋蓮司，未表示任何謝意，反倒是支持哈德門太太的做法。
1953年7-8月，胡適與江冬秀應韋蓮司之邀在綺色佳小住時，哈德門太太為胡適整理家務。
知道胡適去世，二人一直保持通訊。
白莎·何桑Bertha Hosang（1896-1959）
與其他幾位不同，白莎與胡適的見面，基本上都是在丈夫與孩子的陪伴之下。
1936年，胡適日記中記載：“我三年前在他們家（馬如榮家，馬如榮為白莎的丈夫）中吃飯，別后馬夫人在園中種了一杏樹紀念我，今來時已如我高了?！?br /> 1938年，檔案中所見白莎寫給胡適的的第一封信件，其中包了兩朵玫瑰花苞。
1946年6月，胡適離開美國時，寫了24封信，發(fā)了8個電報。白莎得到一信。
1949年，胡適在舊金山，兩次到白莎夫婦家吃飯。
月亮星星中，我倒是最偏愛韋蓮司的。她對事情的看法十分聰慧，1927年和1937年對愛情的思索同樣睿智可愛。其掙開枷鎖，與胡適的尋常相處，更需勇氣。至于她建議胡適讀的英國詩人董恩（John Donne,1572-1631）的詩，則別有一翻情趣。曹誠英的三首詞令人不免感慨垂淚。羅慰慈的Poems in Praise of Practically Nothing十分風趣幽默，想來杜威和胡適的神魂顛倒事出有因。
雖是省了陳衡哲的那段兒，但已然足夠精彩了。
作者的考證功夫一流，但情感之事畢竟難料。
韋蓮司在1927年的信中，方才說明1917年即對胡適萌生的愛意。即使記憶無誤，今日之坦誠，需得與今日之情景相和。述往憶舊，往往能增添許多原本不存的浪漫色彩。從種族差異的分析固然可靠，但是情感的摻雜卻無計可施。
而胡適一生中的星月故事，似乎又與年紀相關。大約年輕時候的胡適，是不會迷戀上熱愛家務占有欲強的哈德門太太。為佩聲幾次囑托友人的事情，也自是老年胡適所不屑為之的了。
總之，charming teacher這樣的生物本是禍害。若沒有羅慰慈的古怪精靈，還是早早地收了自個兒那不堪一擊的神通吧。
- 一九一五年一月，日本政府“二十一條”曝光，舉世嘩然。知識分子尤其震驚不已，救國的怒潮迅速沖擊了美洲大陸的中國留學生界。這里注定有個異類，那就是“好抒己見”的胡適之。當時正是胡適一生政治與國際思想從消極的不抵抗主張向國際仲裁主義發(fā)展的階段，胡同學依舊忍不住，像好友任鴻雋所言：“胡適之的不爭主義又來了！”
盡管開會的時候被人譏諷不斷，胡適文思泉涌，一晚上寫就《莫讓愛國沖昏頭：告留美同學書》，在文章里歷數(shù)此次不理智的反應。認為大多屬莽夫之勇。著重指出學生的職責是求學，學成以后才談得上救國報國。要學勾踐臥薪嘗膽。即使國家不幸覆滅，楚雖三戶，亡秦必楚！
就是胡適這篇文章以及此后他對學生運動和政治風云的一貫態(tài)度。胡適沒少挨左派和愛國人士的磚頭，學生唐德剛，也在身后多年含蓄批評他的“書呆子氣”（見《胡適口述自傳》唐注）
談到胡適的思想離不開負笈美利堅的歲月，夢回綺色佳和牛約克必然閃現(xiàn)著一個大智慧的女子，韋蓮司氏。寫到這里，不禁感嘆，這么多中國知識分子，各說各話雞同鴨講互相瞧不上眼，還不如一個玩先鋒藝術的女畫家目光如炬。（注：胡適與韋蓮司的剪不斷理還亂不在本文討論范疇，直接跳過。）少年的時光除了感情上需要伴侶，思想上尤其渴慕唱和之朋，其中與異性的過招自然是如純金一般寶貴。林語堂老師教導我們：“無論談到什么題目，女子是攫住現(xiàn)實的。她知道何者為飽滿人生意義的事實，何者為學者無謂的空談。”男女關系、學問之道、藝術賞析。。?？梢哉f韋蓮司在啟發(fā)點撥胡適的心智這一點上，不亞于杜威夫子。
一如往常，胡同學把自己的想法寄給韋蓮司，順便請她評個是非，論個公道。注意，韋蓮司的回信是這么說的：
她認為有關學生的責任那段話，確實說的鞭辟入里。但是，她也認為縱容一般留學生的態(tài)度不夠明智，其所反映的卻是股很寶貴的動力，因為他所展現(xiàn)的是元氣、生命力以及團結的傾向，這些征兆都很讓人感到振奮?！舅ㄗh胡適應該因勢利導去引領這股動力，而不是去澆它的冷水?！俊静灰皇歉嬖V留學生要冷靜；當那澎湃之氣被激起的時候，我們只有透過行動——高標的行動——才可能健全地進入冷靜的境界；在沒有達到這個境界之前，一般人是聽不進冷靜這句話的。】她覺得胡適提倡“克己盡責”是一個積極的方案，但應該發(fā)揮得更透徹，才可以把它利用來引導留學生心中被激起的能量。
讀到此處，真有種醍醐灌頂?shù)母杏X，對比當下的聲音，我覺得寬容——對普羅大眾的寬容在中國的學界竟是如此稀缺。當知識分子津津樂道于庸眾、網(wǎng)絡暴民這些專制詞匯的時候，有誰像韋蓮司這般，引起同情地感觸和建設性的判斷呢？實在不如韋蓮司！
書接上回，胡同學收到復信以后，大喜過望，在回信中贊同【冷靜確實是只有透過行動才能進入的境界?！亢m承認他只顧要求大家冷靜，卻完全沒有去表揚這種群情憤慨所反映出來的正面精神。胡適后來還寫了第二封公開信，這次他學乖了，放下身段，直言大家雖是殊途，畢竟同歸。二十一條激起的民氣，是坦蕩的、健康的，但必須運用智能，把這股民氣導向有用、具有建設性的方向。（可惜，這封更好的公開信沒有被公開。）
以此而觀胡適日后對學生運動，學者問政的態(tài)度為何如此曖昧，也就有了線索。他認為五四運動中斷了新文化進程，在歷次運動中和蔡元培一樣力議學生應該回到課堂，這分明是個大反動派嘛！可是一旦學生出事，坐著車子闖進各大衙門救人的又有胡適之！不肯當官，蔣公虛位以待被他連番推脫，做了大使也坦言有違心愿?？墒撬职雅笥褌円粋€一個勸進政府希冀有個好人政治。胡適先生就是這么倔，偏不讓你們一幫學術宵小拿二元政治論來給他涂顏料！
根據(jù)江先生的說法，胡適的立場，并不是反對一切抵抗的行為。他所反對的是武力。（H-K：比如沖擊大使館，拳毆家樂福員工之類） 胡適的理想，一開始是世界大同，進而不抵抗主義，然后再修正為“道義的抵抗”。師從杜威以后，最終形成“國際仲裁主義”。
這個理念的實現(xiàn)，就是成立一個國際組織，它不但可以用來仲裁國與國之間的沖突，執(zhí)行國際仲裁，而且還能被援用來培養(yǎng)超越國界的世界公民的理念。一言以蔽之，就是用理性、法治與井然有序來作為衡量個人與國家行為的準則。
也就是說，無論是學者參與政治，還是學生參與運動。胡適的態(tài)度是，不反對政治運動的本身，而是對其方式進行討論。簡單地說，他可以接受政治運動，只要它合乎理性、法治、井然有序的準則。
這不是胡適之的不爭主義，這是胡適之的透過行動達到冷靜的主張。
鑒于我還沒有看完這本書，本文的討論接近尾聲。只是忍不住要再說一句，江先生對胡適的解讀，大多來自胡韋通信，那么是不是可以說，韋蓮司對胡適的了解，遠超后輩學人呢？實在不如韋蓮司！
能以藝術家之敏感女性的細膩探得胡適的內(nèi)心，再以達觀者之透徹母性的智慧對胡適加以影響。可惜，世間再無韋蓮司。
- 一周以來都在專心的看新近出的關于胡適情感的書《星星、月亮、太陽——胡適的情感世界》看名字就可窺一二 胡適并非“善類”“情圣”這個中性詞 應該可以形容
學現(xiàn)當代的怎么也繞不過胡適這個大人物 安徽績溪名望之族 享受第二批庚子賠款的赴美留學生 哲學家杜威的弟子 美國的“無雙博士” 新文化運動的旗手 白話文的倡導者 不斷為新詩吶喊 為中國新話劇出力 國民政府的駐美大使 臺灣中央研究院院長……
不論他的政治傾向 現(xiàn)代文學史上他的確光彩萬分 但一個在思想上前衛(wèi)新潮 引領大家走在新文化運動思想前方的學者 卻安分的和傳統(tǒng)包辦、媒妁之言下結婚的妻子相敬如賓 這幾乎成了一段佳話 蔣介石為其的挽聯(lián)提到“新文化中舊道德的楷?！? 90年代之前幾乎所有的人都認定胡適是“舊禮教的犧牲品”、“為母親的大孝子”
我一貫是對這樣的大人物是敬而遠之的 總要人仰望才看的到的人 我內(nèi)心總會有些排斥 可能骨子里總有點反叛心里 總是期盼可以消解權威或顛覆一些固定的程式 自己可能沒有這樣的力量 看了這本書就真的很感謝作者——江振勇書 中某些具體的史料和時間有出入 但我真實的相信書中提到的人物的事件大體上就是這樣 那些新發(fā)現(xiàn)的書信 真有石破天驚之感
書一開篇就這樣描述胡適 很是精到：“胡適愛惜自己的羽毛 時時記掛著歷史會如何對他評價 因此從不輕易在書信、日記上 留下任何感情上的鴻爪……”
“愛惜羽毛”？何嘗不是那？中國人最好的就是面子和名聲 羽毛就是他最靚麗的外表 一個受人敬仰 溫文爾雅 蜚聲國際的學者 怎么也想不到這樣一個及傳統(tǒng)又前衛(wèi)的中國男人 在情感上會這樣的放任的瘋狂 看到三分之一處時 請允許我說句實話 我很討厭他 他愛周圍每一個女人 對每一個人都很好 為她們著想 替她們分憂 情書情詩寫的綿綿深情 無人能抵擋他的溫柔 他可以同時和幾個人曖昧調(diào)情 但從不會放棄自己那有些荒唐的婚姻……
可當我突然看到了胡適的陽歷生日——12月17號 我釋然了 對我這個迷信星座性格說的人來說 一切的不解甚至的憤怒 霎時間都找到了答案 有了萬分合理的理由——胡適也是射手座 呵呵 我們是同一國的 前一秒鐘的咒罵 在這一秒我仿佛也背上了原罪 他的多情 花心 他的喜新厭舊 他在感情上追求的情投意合 似乎在我的心底都得到了寬恕 只是輕輕的責備——“太浪漫了吧…….”
射手的致命點在于不會拒絕 不會選擇 無奈之下就只能周旋 誰都不愿辜負 滴水之情都能涌泉相報 他和韋連斯長達五十年的真情 讓我看到一種射手的真誠 對曹誠英熱切的愛戀 是射手情愛觀的體現(xiàn) 對妻子江冬秀的不離不棄 很好的說明了射手是個難解的矛盾體…… 有人對我的評價 是一只腳踏在前衛(wèi)的21世紀 一只腳還在規(guī)規(guī)矩矩的19世紀停留 表面上正兒八經(jīng)內(nèi)心充滿了反叛….. 這樣貼切的評語 我在胡適身上似乎也找到了同樣的例證 看這樣書可能從某種程度上也是給了自己另一扇心靈之門的鑰匙
月亮、星星不都要圍繞太陽轉么？張愛玲說“權勢是一種春藥” 我添一句“才華就是偉哥” 女人是感情動物 最難抵擋的就是才華這類的東西 才華是生活的樂趣 是浪漫的開始 是情意的日常體現(xiàn) 胡適 胡蘭成 汪靜之 徐志摩這類男人 都有這樣致命的魅力 而女人恰好都中了文學的毒藥 就像包法利夫人一樣 有了飛蛾撲火的勇氣
江振勇寫書引用的新材料 不少鴻雁往來的書信 很能說明問題 唯一的不足就是應該做一份胡適的情感年表 清晰的梳理一個射手男人豐富的情感歷程
愛惜羽毛的胡適 在自己的日記和與情人們的書信電報來往時 萬分注意絕不會明顯的留下感情痕跡 人名多為字母縮寫 還常常改換 有時還會故意的寫錯或倒換縮寫名 日記本來就是自己罪證的記錄 最愛給自己作傳立碑的胡適 在這方面尤為注意 生怕給自己苦心經(jīng)營的一世英明沾染上緋色
他是否真如作者寫的這樣富于心機 我覺得在如今根本不足為怪 前陣還看到有個落馬官員 貪錢又貪色 情人一大堆高學歷的他 就學以致用用MBA管理情婦 效果甚佳 胡適在眾多情感中能全身而退 拿捏自如 幾乎不沖突 可能有早期的工商管理思想吧 哈哈 - “新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表?！边@是胡適去世后,蔣介石送的一副挽聯(lián)。
提起胡適這個名字，老一代的人可能腦子里邊還有個印象，那就是“半封建半殖民地的中國社會的產(chǎn)物，是美國帝國主義一手造成的買辦洋奴，是徹頭徹尾為帝國主義服務的”。這是1954年，大陸批判胡適時的定性。1955年，作為這次運動的一個總結性“成果”，1955年三聯(lián)書店出版了《胡適思想批判論文匯編》八大冊，總共300萬字！好玩的是，當時在美國的胡適，認真搜集大陸批判他的文章，興致頗濃地在文章上批注。
這場批判之后，胡適就在大陸“銷聲匿跡”了，以致于不少青年人都不知道胡適是何方神圣。不過，到上個世紀八九十年代，胡適被重新挖掘出來，通常與魯迅相提并論。不過，不管是《四十自述》還是《胡適口述自傳》，還是白吉庵的《胡適傳》，胡適留給我們的印象還是一個比較扁平的形象，一個講究科學方法的實用主義者，一個提倡白話文的啟蒙者，一個溫和的自由主義者。這就是蔣介石所贈挽聯(lián)里所描述的“新思想的師表”這個形象。
不過，隨著相關史料的披露，胡適研究日益深入，他的另一個形象正在突顯出來。這就是關于他的私人情感方面的。
正如我們都知道的，1917年，新文化的旗手胡適，迎娶了一個半文盲的小腳女人江冬秀，終身未改，這號稱民國史上的“七大奇事之一”。 蔣介石說的“舊道德的楷?！?，很可能指的就是胡適這門包辦婚姻。這門親事還在胡適14歲時，就由守寡的胡母一手定下來了，當時江冬秀也只有15歲。江冬秀文化水平很差，脾氣比較剛烈，婚后的興趣愛好是打麻將。我們十分困惑，胡適為什么沒有違背母命，毀棄婚約；我們難以想象，溫文爾雅、滿腦子新思想的胡適與這樣一個女人是如何度過幾十年的夫妻生活的；我們懷疑，胡適的情感生活在這樣的婚姻里能得到有效的展開嗎，胡適有沒有與其他人的親密關系？
羅志田先生在1995年出版的《胡適傳》里，通過對胡適日記和詩歌的細致比勘，頗為精彩地挖掘出胡適與曹佩聲在西湖邊的浪漫歲月；1998年，周質(zhì)平著《胡適與韋蓮司——深情五十年》在北京大學出版社出版；2001年，周質(zhì)平編輯的《不思量自難忘——胡適給韋蓮司的信》在安徽教育出版社出版，書中披露了大量的一手資料；2004年，余英時先生出版的《重尋胡適歷程》里又挖掘出與Robby（即羅慰慈）的一段感情，而Robby后來成為胡適的老師杜威的夫人。
去年，又一顆重磅炸彈被引爆，這就是美國學者江勇振著的《星星、月亮、太陽：胡適的情感世界》（新星出版社2006）。江勇振，畢業(yè)于臺灣師范大學歷史系，美國哈佛大學博士，現(xiàn)任美國印第安納州私立德堡(DePauw)大學歷史系主任、教授。之前，他還出版過另一本研究胡適的情感的書《男性與自我的扮相：胡適的愛情、軀體與隱私觀》。翻閱《星星、月亮、太陽》一書，實在可以說，該書是研究胡適情感世界的集大成者。據(jù)江勇振的研究，風度翩翩的胡適確實與江冬秀之間確有感情，但又與很多女子產(chǎn)生過感情，韋蓮司、曹誠英、徐芳、陸小曼、瘦琴、羅慰慈、哈德門太太。蔣介石地下有知，也許他得重新考慮一下送給胡適的挽聯(lián)該怎么寫了。
這個形象簡直可以讓我們大吃一驚：胡適還是這樣一個人！不過，這可不是小說家的虛構創(chuàng)作，這是歷史學家的研究成果，講究的是有一分證據(jù)講一分話。作者費勁心機在臺灣胡適紀念館、北京中國社科院近代史研究所以及美國搜集資料，引用資料既有信件，又有日記，還涉及到報刊雜志，作者對蛛絲馬跡的發(fā)掘和對資料中障眼法的透視，讓人不得不佩服其火眼金睛。而且，作者著意突破之前相關研究的男性眼光，力圖還原胡適身邊這些女性的不同個性，他甚至認為，這些星星和月亮才是賦予這些故事以血肉/情韻與色彩的人主角。她們的愛恨、她們的相思、她們的掙扎、甚至她們對愛欲的禮贊，是胡適情感世界里最扣人心弦的精華。
更為有意思的是，該書可讀性實在很強。該書是這樣開頭的：“韋蓮司萬萬沒想到，她原來并不是胡適婚姻之外唯一的女人。這個殘酷的事實，嚙蝕、扭絞著她的心。從某個意義說來，這是她第二次失去胡適?！边@個開頭絕對夠香艷，夠八卦，一下子就挑起你平時一本正經(jīng)道貌岸然下邊隱藏著的八卦因子，急欲窺探這位光光鮮無比的大人物的隱私。這樣的片段在書中比比皆是。江勇振對英文書信的翻譯也堪稱精彩絕倫，譯文字里行間甚至能看出不同女性的不同性格。比起瓊瑤這樣的專寫愛情的專家，江勇振的文學功底也不見得遜色。事實上，這本書真的像言情小說一樣好讀，你完全可以在枕上、馬桶上、車上讀。讀到胡適對江冬秀說“我不會做十分對不起你的事”時，你會為胡適的狡黠莞爾一笑；讀到江冬秀提菜刀威脅胡適，你會幸災樂禍地大笑；讀到白莎夫婦對胡適的崇拜，你也許會咋舌不已……
江勇振著《星星、月亮、太陽：胡適的情感世界》，新星出版社2006年12月
- 翻閱了幾十頁,便不想再深入下去了。
胡先生很有點考據(jù)癖,此番胡先生也被赤裸裸地考證了一翻。作者通過胡先生的日記、詩詞及他的月亮星星們的信件系統(tǒng)地分析推測他的情感世界，越發(fā)覺得有點不可接受。
不可否認，通過了解胡先生的情感世界能為我們更立體地了解這位大學問家很有好處，然而，我卻不太接受起來，就像書的封面所說，“胡先生愛惜自己的羽毛”，或者我們應該尊重。
相較起來，我喜歡盧梭的《懺悔錄》，由自己坦蕩地陳述自己的情感世界，而通過別人來臆測分析考證，總覺得似乎是一件殘忍的事來，個中矛盾亦不知如何述說。
當然，除此之外，在閱讀這幾十頁的過程中，我了解到胡先生的婚姻觀及彼時的社會，很有一點吸引力，確是一件不錯的事。
讀下去，還是擱置？猶豫起來
2008.4.27 13：15
補：胡先生1917年1月給彼時還是未婚妻的江冬秀寫過一首詩，挺有意思：
病中得他書，不滿八行紙。
全無要緊話，頗使我歡喜。
我不認得他，他不認得我。
我卻紀念他，這是為什么？
豈不因我們，份定長相親。
由份生情意，所以非路人。
天邊一游子，生不識故里。
終有故鄉(xiāng)情，其理亦如此。
豈不愛自由，此意無人曉。
情愿不自由，便是自由了。 - 在我看來，胡適故去之后，便無所謂隱私了。
作為生者的胡適，其情感世界撲朔迷離，最多有幾位好友對他的韻事略知一二。作為死者的胡適，其情感世界漸漸露出廬山真面目，莫說是他和曹誠英的戀情，就連羅慰慈（Roberta Lowitz）和白莎?何桑（Bertha Hosang）這兩顆胡適極力隱秘的星星也被后人發(fā)現(xiàn)了。也許還有幾顆尚未發(fā)現(xiàn)的星星被胡適的障眼法遮蔽了，但學人的智慧終將會讓這幾顆星星重現(xiàn)天日。
江勇振的這本《星星、月亮、太陽-胡適的情感世界》，堪稱破解胡適障眼法的佳作。對待胡適的情感世界，作者沒有像多數(shù)研究胡適的前人那樣，用敘事筆法來繪聲繪色地描寫胡適和月亮星星們的故事，而是采用嚴謹?shù)膶W術手法，但卻也不失生動。在這本書中，主角不是胡適，而是那些月亮和星星們。作者試圖站在那些月亮星星的角度，來重新詮釋她們和胡適之間的愛與恨，以凸顯胡適作為一個有血有肉的凡人的存在。前人在探討胡適與江冬秀的婚姻時，多視胡適為一名封建禮教的犧牲者，而作者卻不因胡適是五四反封建的一員猛將，也不因胡適與江冬秀間思想水平的天壤之別，而忽視胡江夫婦間真正感情的存在。
胡適可能萬萬沒有想到，他的隱秘世界在身后被后人層層解開。情感是人性中最神秘最難懂的事情，身陷情網(wǎng)的人一般只會用含蓄的方式來表達感情，這種含蓄的方式可能是些雙方共知的私人化語言，也可能是一堆特殊的符號。局外人想要洞入其中，那可是難上加難。更有甚者，個人的情感世界本來就是自我的隱私，幾乎每一個人都不愿意將之隨便公之于眾，后來人，特別是嚴謹?shù)膶W者想要偵破前人留下的情感迷案，沒有過硬的功夫，休想破解謎團。作者江勇振的確是一位“破案”高手，他即努力破解胡適的障眼法，又充分利用星星月亮們寫給胡適的信，不放過每一句情感的暗語，從普遍人性出發(fā)，為我們勾勒了胡適隱秘的情感世界。既然是學術著作，必然嚴謹，作者做到了這一點，有幾分證據(jù)就說幾分話，但也做出不少合理的猜想；但因是研究談情說愛的故事，生動也不可缺少，作者有敘有議，不時引用書信中的原話，引用胡適的新詩，可謂錦上添花。
讀完這本書，絲毫感覺不到挖人隱私的嫌疑，也許胡適的這些所謂隱私在身后已經(jīng)稱不上隱私，恰恰是這些所謂隱私讓后人了解了一個真實的有血有肉的胡適。如果只有一個思想的胡適，或者一個政治的胡適，那樣的胡適將只會淪為某種類型的臉譜，而不是完整的一個人。當事人在世時，隱私的泄露可能會給他們帶來這樣那樣的麻煩，甚至損害他們的人格尊嚴。當與隱私有關的當事人都故去之后，他們當初的隱私也就無“隱”的必要了。恰是這些隱私讓后人了解到了完整的人生，了解真實的歷史。
隱私這個話題讓我想起了兩蔣日記的公開，蔣氏父子的日記雖是從個人主觀角度對私人經(jīng)歷的記述，但當歷史的恩怨散盡之后，父子倆的日記在很大程度上卻有助于我們?nèi)嬲鎸嵉厥崂須v史，真實完整地了解二人作為人的存在。
- 胡適的情感分析也是對胡適思想研究的一個重要基礎.
這本書的分析相對比較詳實,而這種詳實又是建立在扎實的資料分析基礎上,因此,也許不夠非常生動,但可信度應該還是比較高.
也許是作者太強調(diào)性別意識了,對于星星和月亮著墨甚重，而胡適的面目卻顯得并不那么清晰。尤其是，胡適在這些星星、月亮之間，如何選擇、如何周旋、還有比較和放棄，好象還很難從這里找到答案。當然，這也許是胡適自己在“愛惜自己的羽毛”，做的清理工作比較好。
有一點感覺不好的地方，這本書里不同章節(jié)之間的聯(lián)系有些問題，一是邏輯推演，再是重復。各章節(jié)單獨看起來，也許沒問題，連著讀，總感覺有點別扭。 - 他一直在尋找一直在路上吧 如果有一個女生能滿足他所有需求 生理上精神上 他就不會經(jīng)歷這么豐富了吧
- lz整理得很全面啊
- 原諒我只看了這篇評論，沒看過原文。想請教一下：該怎么理解“禍害”這個詞呢？（就是他的存在，對于這些”月亮、星星“的意義）
大學就讀過胡適的比如“問題與主義”之爭等幾篇，還一直比較喜歡胡適的?？墒?，該如何理解他的“愛惜羽毛”，以及他和他的”月亮、星星“呢？到底是不是人品問題？ - 胡適之的確是禍害啊..哈哈哈..
charming這個詞用來形容他再精準不過了。 - 想點有用，發(fā)現(xiàn)自己已然投過票了
- 但就現(xiàn)在來說，菁英們要去因勢利導的難度的確變大了，尤其是平權化特征的互聯(lián)網(wǎng)造就的一批習慣于自我賦權卻又缺乏反思精神的網(wǎng)民。庸眾這個詞還好吧，我覺得倒不是代表著知識分子骨子里的專制，倒更像是產(chǎn)生于一種無力感背后的負面情緒
- 問題是所謂的知識分子往往也是庸才，胡適先生的想法是不是受西方影響太深了？怎么覺得一點變化也沒有？
- ps：我在這里引用的“庸眾”不是針對許知遠，而是針對那些拿了許知遠的文章做令箭的專欄作家和博客坐家。
- 那些人啊，我一直也是把他們當庸眾看的
- @商夏
其實他受中國文化影響更深 - 平心而論談往事，好！
- 我有歪樓的沖動，怎么辦！
- 你歪吧 ╮(╯-╰)╭
- 胡適的圈子也就是一句話評價之
貴圈好屌亂 - 江先生對胡適的解讀，大多來自胡韋通信，那么是不是可以說，韋蓮司對胡適的了解，遠超后輩學人呢？實在不如韋蓮司！
江先生在這本書里對胡適的解讀，的確多來自胡韋通信。違蓮司對胡適的了解，亦肯定是遠遠遠遠超過后人的，不單書信往來，胡適成年以后，幾乎有26年時間在美國，違蓮司對他就好像一個開明的母親對自己兒子一樣解。
何況他們兩人都堅持安吉爾的新和平主義，時值1914年，美國人民亦不甘愿在一戰(zhàn)中受洗，各種新思潮紛涌。其中安吉爾的新和平主義影響了胡韋二人。再加上胡適在亂世里對此真理奉行的艱難，兩人連接成了彼此唯一的精神關系。違蓮司不是一個在公眾場合高談闊論的女人，但她的思想多付諸身行，在物質(zhì)上過得清苦，追求精神升華的喜悅。這并非社會主流，于是違蓮司的思想精華，也只能被胡適完全接受，這種惺惺相惜的情誼，發(fā)生在男女之間就變成了堅貞不渝的傳說。 - 許知遠，就是不停replay replay replay賣弄近代文學史，最會修電腦的寫書的和寫書的里面修電腦修的最好的許知遠么~~
- 大師的產(chǎn)生 都必有一個心胸氣度非凡的路引
- "不肯當官，蔣公虛位以待被他連番推脫，做了大使也坦言有違心愿。"
不敢茍同哦。
當時胡適拒絕了兩次便受任赴職，反倒弄得蔣某人不知所措，因為黨國的慣例是推脫三次再行赴任以表謙虛esc.（記不清了，也好像是慣例是推辭兩次，而胡適只推辭了一次）可他耐不住參政的熱情，急急接受。 - 樓上的
我只是覺得，在變革中不為名利卻混跡上層，不攀權勢卻熱衷參政的人，應該是有不一般的勇氣和志向吧
至于能力如何，就令論了 - 空歡喜先生 只怕您是一次都舍不得推脫
- 恐怕我完全沒有從政的天分，懶在家里翻翻書，找人賣弄賣弄已經(jīng)很滿足了。
- 在背后非議別人總是不好的 何況人家已經(jīng)死了 雖然他極力放棄東北保全華北 但是在抗日戰(zhàn)爭中總是努力不小的 如果沒有美國等同盟國的加入抗日戰(zhàn)爭的勝利也許就會很艱難 戰(zhàn)爭這種事情總是瞬息萬變的放棄東北 當時我怕我也會贊成
- 不，不，不，我覺得我們在這里莫名其妙的爭論真的沒有意義哦。我并非不贊成他的做法啊，我只是說出一個事實，不存在你所謂“非議”的問題。
說明一個事實的意義在于，我們可以更加客觀地認識人與事，不必熱血的為了樹立“某種形象”而“表達”一個人。 - 那您怎么能以推脫的次數(shù)而去揣摩人的心思了 無論誰是君子之腹 都不宜再去妄加揣測 人說:論事不論心 論心人人可誅！
- 江老師的上課和他寫書一樣很有感覺。
- 看完了告訴我一聲^^
- 情愿不自由，便是自由了。哈
- 在胡適的世界里是沒有比較這個詞的，所有情感是在潛移默化中的。