不為難自己的練習(xí)

前言

　　前言　　「我喜歡為難自己?！埂　?huì)說出這種話的怪人，在這世界上應(yīng)該是少之又少吧！　　至少就一般正常人來說，主觀的看法應(yīng)該都會(huì)是「我才不想為難自己呢！」才對(duì)?！　〉珒嵐苋绱耍頌槿f物之靈的我們往往在不經(jīng)意之間做出為難自己的事情，像是明知不該生氣卻忍不住動(dòng)怒、明知沒什麼好擔(dān)心卻老是杞人憂天、明知後悔也沒有用卻偏偏想不開，這就是我們的本性—明知不該如此，但就某種意義來說，心靈深處卻潛藏著一股「就是想為難自己」的衝動(dòng)?！　《?dāng)我們受到「為難自己」所分泌的不愉快腦內(nèi)啡的酥麻刺激時(shí)，身體雖然會(huì)覺得「不喜歡」，但是就心靈層面來說，卻會(huì)因?yàn)椤改軌虻玫酱罅康拇碳?，感受真是太棒了」而大表歡迎?！　∨e例來說，因?yàn)楣ぷ鞑豁樁獾剿死溲巯啻?，任誰都會(huì)感到大受打擊，甚至悶悶不樂，對(duì)吧？在這種時(shí)候，任誰都會(huì)告訴自己「不要受別人影響，要趕快轉(zhuǎn)換心情才行」吧？但實(shí)際的情況往往是，即使經(jīng)過兩小時(shí)甚至大半天，你的情緒還是困在那裡，還是會(huì)忍不住想起那一幕，而難過得唉聲嘆氣，心裡直想著「唉！居然在那種地方犯下那種錯(cuò)誤，真沒用！萬一因此失去大家對(duì)我的信任，該怎麼辦……」　　這種「為難自己」的滋味之所以不斷湧上心頭，正是因?yàn)槲覀兊男钠鋵?shí)是喜歡這種感覺的。而且我發(fā)現(xiàn)，這種心態(tài)與我們的生存本能息息相關(guān)。因?yàn)?，從?fù)面環(huán)境中掙脫而出以延續(xù)生命是生物的自然生存法則，生物一旦置身於不愉快的狀況中，腦內(nèi)就會(huì)分泌不愉快的神經(jīng)物質(zhì)，並送出「危險(xiǎn)，快逃！」的訊號(hào)。換句話說，就生物的結(jié)構(gòu)而言，由於發(fā)出不愉快訊號(hào)這件事對(duì)生存有絕對(duì)助益，所以我們的頭腦就以為「發(fā)出不愉快訊號(hào)是件好事」?！　“l(fā)出「為難自己」的訊號(hào)，是為了躲避危險(xiǎn)以求生存—這基本上是個(gè)事實(shí)，它沒有錯(cuò)，但是問題出在我們會(huì)因此將這唯一一次的負(fù)面資訊牢記在心，反覆回想而陷入為難自己的窘境當(dāng)中?？墒牵藗冸y道不會(huì)覺得這樣實(shí)在太劃不來了嗎？　　為了記住負(fù)面資訊而不斷刺激「為難自己的神經(jīng)迴路」這件事，假如真的對(duì)逃避危險(xiǎn)大有幫助倒還說得過去。怕只怕結(jié)果往往並非如此，因?yàn)槲覀儠?huì)對(duì)失敗的工作心存恐懼，開始為難自己，淨(jìng)想著「討厭耶……」，以致遇到重要工作就畏縮，甚至一心一意只想放棄。在人際關(guān)係方面，則會(huì)因?yàn)楸慌笥淹诳嗔藥拙渚拖氩婚_，「討厭耶……，有危險(xiǎn)，得快逃才行！」就這樣畏懼與人交往，真是傷　　腦筋?！　】傊?，「為難自己的神經(jīng)迴路」原本對(duì)避開危險(xiǎn)有所助益，可是一旦暴走失控的話，反而會(huì)帶來「無法忘卻痛苦失敗」、「養(yǎng)成畏懼心理」或是「逃避成性」的「危險(xiǎn)」。　　假如放任不管，讓「為難自己的神經(jīng)迴路」進(jìn)一步活化的話，就會(huì)變成一種習(xí)慣，心情變得容易亢奮激動(dòng)、焦慮不安、慌亂緊張、暴躁易怒，因而破壞了心靈的平靜?！　∵@種讓心靈陷入「不愉快狀態(tài)」的不愉快腦內(nèi)啡明明是一種有毒的物質(zhì)，我們應(yīng)該對(duì)它深惡痛絕才對(duì)，可是，它偏偏容易讓人習(xí)慣，甚至上癮。如此一來，只要?jiǎng)e人對(duì)你有所批評(píng)，或是別人的電郵回信稍有延遲，你就開始焦躁不安，因?yàn)槟阋呀?jīng)習(xí)慣以「為難自己」來看待任何事情。這種習(xí)慣成自然的過程，以佛道語言來說大概就是所謂的「積業(yè)」?！　‰S著「為難自己的習(xí)慣」愈積愈深，心情會(huì)變得更加容易亢奮激動(dòng)，對(duì)人的態(tài)度也會(huì)在不知不覺間變得嚴(yán)苛失去寬容，這將會(huì)對(duì)你的人際關(guān)係產(chǎn)生嚴(yán)重的不良影響?！　”緫?yīng)是為了延續(xù)生命所建構(gòu)的「為難自己」機(jī)制，卻變成了腐蝕神經(jīng)的嗎啡，若是放任不管，整個(gè)人當(dāng)然就會(huì)暴走失控。因此，為了防止暴走失控，就來試試「不胡亂為難自己」的練習(xí)吧！—這就是本書的主旨。　　關(guān)於消除心中苦痛的方法，且讓我們從備受世人愛戴的佛陀所遺留下來的佛典經(jīng)書當(dāng)中，去尋找活在當(dāng)下的智慧。　　出生在距今兩千五百年前的佛陀，從悟道的那一刻起就被尊稱為「覺悟者」，從此便以心靈導(dǎo)師之姿奔走於印度各地，教導(dǎo)人們鍛鍊心靈的方法?！　》鹜訉?duì)弟子們的教誨，雖可以「四諦八正道」來做總結(jié)歸納，但若是要用一句話來說明的話，就是「找出苦痛的病原菌並加以治療」，再換個(gè)說法，就是「不為難自己的練習(xí)」。　　當(dāng)佛陀來到印度一個(gè)村落，有村人問道：「請(qǐng)告訴我們，誰說得對(duì)、誰說得錯(cuò)的判斷基準(zhǔn)」時(shí)，他的回答簡(jiǎn)單又明快：「如果會(huì)增加痛苦便是錯(cuò)的，如果能夠消除痛苦便是對(duì)的」?！　∫簿褪钦f，在判斷事物時(shí)的真正重要標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)是非常簡(jiǎn)單的，只需用身體和心靈去確認(rèn)它究竟會(huì)為你增加苦痛，抑或是減少痛苦就行了。換言之，就是用「痛苦」的石蕊試紙去做測(cè)試，只要做出的是不為難自己的選擇，便能實(shí)現(xiàn)心平氣和、幸福過一生的願(yuàn)望?！　】墒?，我們總是懶得去「確認(rèn)痛苦的訊號(hào)」或「試著審視自己的身心」，老愛任意行動(dòng)、隨意說話、胡亂思考。總之，我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中的言行舉止和思想，經(jīng)常都是在無意識(shí)、無自覺的情況下產(chǎn)生的?！　≌?yàn)楹翢o自覺，所以才會(huì)對(duì)徒增痛苦的負(fù)面想法習(xí)以為常，才會(huì)對(duì)徒增痛苦的言行舉止情有獨(dú)鍾?！　”确秸f，一時(shí)人來瘋在大家面前胡言亂語、高談闊論，事後想想?yún)s感到後悔，擔(dān)心「他們?cè)摬粫?huì)以為我是個(gè)隨便的人吧」而突然心情莫名沮喪。但其實(shí)你心知肚明，這種負(fù)面想法只是徒增痛苦罷了?！　∮直确秸f，為了婉拒別人的請(qǐng)託而忍不住撒謊，嘴上雖然說著「我其實(shí)很想接下來，可是不巧現(xiàn)在工作很忙，真是可惜（真心話：我其實(shí)有空，只是不想接你的工作）」的謊話，內(nèi)心卻因言不由衷而產(chǎn)生矛盾情緒，因而感到痛苦?！　』蛘呤亲谝巫由瞎ぷ鲿r(shí)，逐漸增加的疲勞感讓你忍不住彎腰駝背，姿勢(shì)不良，但你明知道彎腰駝背只會(huì)對(duì)背部造成負(fù)擔(dān)，讓人更加疲憊。　　若是像這樣一味放任自己的言行舉止或思考的話，它們就會(huì)自然而然往痛苦的方向前進(jìn)。此時(shí)的最大錯(cuò)誤在於，腦內(nèi)產(chǎn)生「這樣應(yīng)該會(huì)比較輕鬆」的錯(cuò)覺，而且對(duì)於痛苦的現(xiàn)狀視而不見。　　上述三個(gè)例子的錯(cuò)誤觀念分別是「只要感到後悔以後應(yīng)該就不會(huì)重蹈覆轍了」、「像這樣撒謊婉拒，對(duì)方應(yīng)該不會(huì)生氣才對(duì)」、「總覺得彎腰駝背可以消除身體緊繃感」。　　但實(shí)際結(jié)果是，無論哪個(gè)例子都只是徒增痛苦罷了。原因就出在腦內(nèi)一廂情願(yuàn)以為的「變輕鬆」，往往是無視於身心的現(xiàn)實(shí)狀況。這時(shí)，只要針對(duì)腦內(nèi)「應(yīng)該會(huì)變輕鬆」、「應(yīng)該會(huì)變舒服」的錯(cuò)覺，用身心來加以實(shí)際審視，就會(huì)明白那些做法都只是增加痛苦而已。然後，再將「你看，實(shí)際上是更加痛苦吧！」的現(xiàn)實(shí)結(jié)果擺在眼前，讓腦袋認(rèn)清事實(shí)，錯(cuò)覺就會(huì)慢慢崩壞瓦解。等到錯(cuò)覺消失之後，腦內(nèi)就會(huì)發(fā)覺「這樣做其實(shí)是變得痛苦」，心靈也會(huì)隨之慢慢改變，不再堅(jiān)持採用習(xí)以為常的、徒增痛苦的思考模式或是說話方式、行動(dòng)模式?！　∫虼?，請(qǐng)將腦內(nèi)所形成的主觀意識(shí)或錯(cuò)覺加以去除，如此一來，你的自覺會(huì)變得清明，從而發(fā)覺日常生活當(dāng)中的許多小事都可能在不知不覺間衍生出痛苦?！　∪会?，你將會(huì)開始逐漸發(fā)現(xiàn)，平常隨心所欲的言行舉止或思考其實(shí)都不見得能讓自己變輕鬆，反倒會(huì)使自己陷入痛苦之中。只要懂得適時(shí)檢視自己的腦袋和身體感覺，仔細(xì)領(lǐng)會(huì)「唉呀！這樣其實(shí)很痛苦」的訊息，擺脫緊緊糾纏的負(fù)面思考、語言、行動(dòng)模式，身心自然會(huì)變得輕盈自在?！　”緯f的「不為難自己的練習(xí)」，指的就是憑藉意志力來控制容易引發(fā)不快感覺的精神迴路?！　〖偃绺魑辉谧x了本書之後，能夠察覺「唉呀呀，原來我在不知不覺間為了這件事情在苦惱?。　?，進(jìn)而能夠調(diào)整心態(tài)，積極面對(duì)的話，本書的目的應(yīng)該就算達(dá)成一半了吧！　　那麼，賜與我們「不為難自己的練習(xí)」靈感的佛陀究竟是何許人呢？大部分的字典或教科書上的記載，應(yīng)該都不外乎「佛教的始祖」或「釋迦族的王子，二十九歲時(shí)拋妻出家，三十五歲時(shí)坐禪開悟，從此以教化眾生為職志，直到八十歲逝世為止」之類吧！　　但是在本書當(dāng)中，我既不想將佛陀神格化，就算因?yàn)椤阜鸾痰氖甲妗惯@個(gè)稱號(hào)而對(duì)他百般推崇，也不想將各位讀者局限在「佛教」的框架裡，因?yàn)榉鹜颖旧韺?duì)於受人崇拜一事持否定看法，有好幾次都告訴世人「不要依靠我，要以自己的身和心為依歸」?！　】傊?，本書既不是「宗教」書籍也不是「佛教」專書，而是敝人在傾聽佛陀這位古聖先賢所遺留的「言行錄」之後，想要從中搜尋出適合生於現(xiàn)代的我們來學(xué)習(xí)，並且能夠有所助益的工具書。也就是說，佛陀的教誨是幫助蕓蕓眾生勇渡痛苦長(zhǎng)河的木筏，是強(qiáng)而有力的工具?！　〗酉聛?，我們要開始渡河了。在每段行程的最後，都有鈴木智子小姐精心繪製的四格漫畫，肯定會(huì)讓你忍不住會(huì)心一笑喔！

內(nèi)容概要

日本超人氣僧侶作家小池龍之介的另一力作同時(shí)收錄日本超夯漫畫家鈴木智子的四格漫畫想擁有安然自在的心，就一定要清楚體認(rèn)這個(gè)現(xiàn)實(shí)：自己與別人的情緒都是不自由的奴隸。我們要學(xué)著從渾噩的夢(mèng)中清醒，不要再繼續(xù)當(dāng)一個(gè)自以為自由的機(jī)器人。當(dāng)我們逐一體察所有的不自由，就等於慢慢卸下心中所有的包袱。把所有的包袱都卸下，我們就能看到「無我」的清明與光亮。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──小池龍之介明知道沒什麼好擔(dān)心，卻老是杞人憂天！明知道後悔也沒有用，卻仍然耿耿於懷！明知道不該生氣，卻忍不住動(dòng)怒！

作者簡(jiǎn)介

　　小池龍之介　　1978年生，出生於山口縣。月讀寺（位於東京都世田谷區(qū)）住持、正現(xiàn)寺（山口縣）副住持。東京大學(xué)教養(yǎng)學(xué)院畢業(yè)。2003年架設(shè)「家出空間」網(wǎng)站，2003年至2007年間，開設(shè)一家兼具寺宇和咖啡館功能的「iede café」。之後，他一面修行，一面在月讀寺和新宿朝日文化中心等處，指導(dǎo)一般民眾坐禪?！　≈饔小恫灰鷼狻罚樧V出版）、《不思考的練習(xí)》、《從『自己』得到自由的沉默入門》、《偽善入門》、《佛教對(duì)人心理學(xué)讀本》、《煩惱free的工作方式》、《煩惱歸零練習(xí)帖》、《淨(jìng)化「自己」坐禪入門》、《解開戀愛與結(jié)婚咒縛的練習(xí)帖》、《閱讀清空煩惱的「人生對(duì)談」》?！　〖页隹臻g：http://iede.cc鈴木智子　　1977年生於日本東京?！　≈饕饔小堆b模作樣膽小鬼》（強(qiáng)気な小心者ちゃん）系列、《小公司與爆炸頭》（ふつうの會(huì)社とパンチパーマ）、《明天要有元?dú)忄浮罚àⅳ筏吭獨(dú)荬摔胜ⅳ欤?、《開始登山了！目標(biāo)──富士篇》（山登りはじめました　めざせ！富士山編）等。　　個(gè)人網(wǎng)站：http://home.n08.itscom.net/drop/黃穎凡　　日本**岡山大學(xué)文學(xué)碩士，曾任出版社總編輯。譯作有日本動(dòng)畫大師宮崎駿的傳記《出發(fā)點(diǎn)》、《折返點(diǎn)》、日本知名作家重松清的《稻草人的夏天》，以及心靈勵(lì)志書籍《生命最後一個(gè)月的花嫁》等?，F(xiàn)為自由工作者，兼職從事翻譯和日語教學(xué)工作。 　　翻譯作者：沈燕翎　　畢業(yè)於東吳大學(xué)日文系。是一個(gè)平凡的女兒、平凡的妻子、平凡的母親，但總想在書中、在筆下尋找一點(diǎn)不平凡的感動(dòng)。因?yàn)闀?、因?yàn)槲淖止ぷ?，平凡的人生也有了不平凡的光采。小池龍之?/pre>


書籍目錄
【目錄】前言第1章 調(diào)整人際關(guān)係與他人保持適當(dāng)距離，心靈就不會(huì)疲累Lesson 1隨時(shí)準(zhǔn)備接受他人批評(píng)一定有人會(huì)對(duì)你反感Lesson 2成為心態(tài)成熟的大人企求無條件的愛是痛苦的根源「愛情測(cè)驗(yàn)」無法讓人得到幸福Lesson 3衡量與家人之間的距離試著把家人當(dāng)成練習(xí)對(duì)象Lesson 4孝順父母唯有與父母關(guān)係良好，才能掙脫來自父母的束縛Lesson 5讓另一半放心找出對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)並確實(shí)告知不要傷害對(duì)方的自尊Lesson 6尋覓真正的朋友當(dāng)別人批評(píng)自己的缺點(diǎn)時(shí)，正是改變自己的良機(jī)Lesson 7與良善的人為伍真正的邏輯推理指的是心靈清晰無礙不選「愚昧之人」作為生涯好友或伙伴L(zhǎng)esson 8平靜面對(duì)分離愛的渴求只是一種多巴胺的中毒癥狀Lesson 9防止惡魔入侵冷靜觀察對(duì)方的混亂與苦惱第2章　馴服焦躁的心自己做得到的全都確實(shí)做好，就不會(huì)浮躁不安Lesson 10從自己做起自己沒做到的，不要教訓(xùn)別人Lesson 11戰(zhàn)勝自己當(dāng)善意的心出現(xiàn)的時(shí)候，予以重視並堅(jiān)持到底與其有所求地「給」，不如無條件地「給」來得灑脫自在Lesson 12不要說謊謊言到嘴邊時(shí)，記得停頓下來，只選擇觀察性的話Lesson 13聰明看待業(yè)債遭逢不如意狀況的時(shí)候，就是歸還惡業(yè)欠款的良機(jī)Lesson 14品味孤獨(dú)的感覺互相擁有的幻想產(chǎn)生了種種的弊害Lesson 15精進(jìn)不懈怠怠惰，是不正視自己的痛苦，放任自己在規(guī)避中溫存Lesson 16我們是不自由的以為有選擇的餘地，所以才感到憤怒Lesson 17活在當(dāng)下「有犒賞才快樂，沒犒賞就痛苦」的危險(xiǎn)性把心思放在眼前的這一秒，累積每一秒的富足第3章　 了解真正的自己好好認(rèn)識(shí)現(xiàn)在的自己，是不為難自己的第一步Lesson 18不予以美化體會(huì)漸趨死亡的事實(shí)，放寬自己的胸懷體認(rèn)人是「血肉」的組合，調(diào)整心裡過多的執(zhí)著Lesson 19觀照身體一切細(xì)行非夢(mèng)想非空談，認(rèn)知當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)情況Lesson 20捨棄對(duì)外表的執(zhí)著只穿某類喜好的服飾，會(huì)僵化你的思考模式Lesson 21調(diào)息的練習(xí)養(yǎng)成調(diào)息的習(xí)慣可培養(yǎng)自我的念力Lesson 22看清腦中的幻覺任由欲望侵蝕自己，只會(huì)使病情惡化而已Lesson 23不執(zhí)著於我見過於主張自我，會(huì)讓人看不清楚眼前的一切明明解釋得很簡(jiǎn)單清楚了，為何對(duì)方接受不了Lesson 24拋卻唯我獨(dú)尊的心態(tài)不能滿足欲望就全然毀棄培養(yǎng)不受外界左右的「平常心」Lesson 25面對(duì)死亡的準(zhǔn)備不妨用慈悲取代傷慟


章節(jié)摘錄
　　lesson 2　　成為心態(tài)成熟的大人　　　　在你周遭的人們，儘管與你親近，卻忍不住在心裡算計(jì)著利益得失，淨(jìng)想著「我能得到什麼好處呢」、「我能得到多少快樂呢」。甚至連對(duì)你親切和善時(shí)，都暗自期待著你能心存感激，或是得到妳的回報(bào)?！　≡诂F(xiàn)今的社會(huì)裡，心無盤算的真朋友已經(jīng)很少見。每個(gè)人都自作聰明地?fù)芘惚P，計(jì)較著利益得失，想把你一口吃下肚。因此，當(dāng)找不到真朋友時(shí)，更應(yīng)該要潔身自愛，獨(dú)步前行。　　沒錯(cuò)，就像兀自突出的犀牛角那樣?！　　　々ぉみx譯自《經(jīng)集》 75　　　　　　世上的人際關(guān)係，大多建立在與他人交往能得到多少利益得失的基礎(chǔ)之上?！　∫虼?，若想要從中探尋沒有利害關(guān)係的真正朋友，可說是難如登天，所以，佛陀才奉勸世人要遠(yuǎn)離對(duì)於他人的依賴和幻想，學(xué)會(huì)獨(dú)立生活?！　∵@番言論乍看之下雖然嚴(yán)苛，卻非「不要和任何人來往、不要相信別人」之類的偏激主張，它主要是強(qiáng)調(diào)我們「在精神上必須獨(dú)立」?！　∧屈N，我們會(huì)在哪種時(shí)候精神無法獨(dú)立，而想要依賴他人呢？　　以工作上的人際往來而言，原本就充滿各種盤算和利害關(guān)係，但我們往往不經(jīng)意的想要從對(duì)方身上尋找愛情或友情?！　∩踔猎趫?bào)章雜誌裡，還介紹著利用這種心理的種種技巧來遂行商業(yè)目的。例如在與對(duì)方洽公時(shí)，故意不先談生意，而是一個(gè)勁地專心聆聽對(duì)方傾訴心事，也就是採取不以買賣為優(yōu)先的作戰(zhàn)計(jì)畫，反而傳達(dá)「我純粹是對(duì)你這個(gè)人感興趣喔」的訊息，刺激對(duì)方的自戀心理，進(jìn)而讓對(duì)方想要來依賴你。換句話說，你是利用對(duì)方想要從你這裡得到友愛關(guān)懷的心情，讓他「想要主動(dòng)與你做生意」。　　一般而言，這種方法之所以有效，是因?yàn)槿祟惖膬?nèi)心原本就潛藏著「渴望他人能夠無條件喜歡上自己」的欲望。他們感興趣的並非你擁有多少東西，或是你在社會(huì)上有多少影響力、頭銜有多高，而是希望能得到你無條件的愛?！　　　∑笄鬅o條件的愛是痛苦的根源　　前陣子我曾和一位精神科醫(yī)師對(duì)談並得到一致的共識(shí)，那就是──人們所企求的，說穿了就是「得到他人無條件的肯定」這件事?！　∧切┗颊咧郧皝砜丛\，無非都是希望能夠像幼兒那樣得到父母無條件的愛，他們?nèi)账家古蔚?，正是「無條件的愛」呀！　　為了滿足人們對(duì)於這種「無條件的愛」的渴望，基督教於是創(chuàng)造了「Agape」（神的愛）這個(gè)因?yàn)闊o私的愛而得到救贖的故事?！　o奈真實(shí)世界無法像故事中所描述的那樣，想要得到他人無條件的愛可說是比登天還難，萬一看不破這點(diǎn)而苦苦追尋，通常都不會(huì)有好下場(chǎng)?！　”确秸f，前去酒店或女性俱樂部裡尋歡作樂的人，明知是因?yàn)樽约禾脱跺X，別人才會(huì)溫柔相待，卻往往還是迷失自我，忘記現(xiàn)實(shí)而無法自拔?！　∪思抑詼厝嵊煮w貼、會(huì)聽我說話、還會(huì)讚美我，這一切都是因?yàn)槲矣懈跺X。問題是，他們?cè)谙硎軞g樂時(shí)，並不是基於上述的認(rèn)知，而是想要進(jìn)一步追求真正的愛情?！　∶髦聦?shí)卻又不自覺迷失，一切只因每個(gè)人都渴望愛情，渴望那種被呵護(hù)的感覺?！　∫?yàn)閷?duì)方那種溫柔，真的會(huì)讓人產(chǎn)生沉浸在真正愛情裡的喜悅感覺?！　∫恍┡灾蕴焯焱＠删銟凡颗?，甚至流連忘返、夜不歸營(yíng)，就是受到牛郎們那種「我會(huì)給妳愛情」的態(tài)度所引誘?！　∷麄兛偸悄托氖愕貎A聽顧客吐露心事，讓顧客盡情地發(fā)牢騷抱怨，甚至打不還手罵不還口，一切只為了深入顧客的內(nèi)心世界，確實(shí)擄獲顧客的心，讓顧客對(duì)自己死心塌地，絕對(duì)依賴。　　假如有人會(huì)因此而誤以為「這絕對(duì)是無條件的愛，不會(huì)錯(cuò)的」，那就表示這個(gè)人還稱不上是心態(tài)成熟的大人?！　∫?yàn)椴徽撌歉杏X多麼遲鈍的人，都心知肚明「對(duì)方對(duì)我這麼溫柔，應(yīng)該是看在錢的分上」，可是，明知如此竟又奢望從對(duì)方身上可以找到無條件的愛，這正是痛苦的根源?！　《坏?duì)於「無條件的愛」的渴求欲望太過強(qiáng)烈，「他要是能撇開金錢真心愛上我的話該有多好」—這種因欲望所產(chǎn)生的妄想就會(huì)更形高漲，以致到最後完全看不清「他是看在錢的分上吧」這個(gè)事實(shí)?！　〉鹊接谐蝗眨羁腆w會(huì)到對(duì)方所做的一切果然都是為了錢時(shí)，便勃然大怒，心想「難道他一點(diǎn)都不愛我 」，而感到無比的傷心沮喪。　　追求無條件的愛還有另一個(gè)缺點(diǎn)，那就是容易被對(duì)方所利用。這就是為什麼有那麼多人在女性公關(guān)酒店或牛郎俱樂部裡受騙上當(dāng)，甚至傾家蕩產(chǎn)的緣故。　　假如是工作上的交際應(yīng)酬，你更容易因?yàn)槁牰嗔税⒄樂畛械膱?chǎng)面話而志得意滿，誤以為自己受到重視肯定，而掉入對(duì)方所預(yù)設(shè)的陷阱之中，進(jìn)而做出錯(cuò)誤的判斷，選擇了工作品質(zhì)不佳的業(yè)者，或採購了品質(zhì)不佳的商品?！　∽钺嵋粋€(gè)缺點(diǎn)就是，一旦你追求的是無條件的愛，那麼當(dāng)你感覺到對(duì)方的愛不再純潔無瑕時(shí)，你會(huì)感到格外的傷心、難過。　　對(duì)方會(huì)對(duì)你好，完全是想從你身上得到金錢，這是顯而易見的事實(shí)，因此等到你沒有金錢可供榨取時(shí)，他當(dāng)然就不再給你「愛情」，這樣的結(jié)果，不只會(huì)讓你傷心欲絕，還會(huì)讓你氣憤得想要去責(zé)罵對(duì)方，甚至攻擊對(duì)方。　　一切只因?yàn)椴桓市淖约罕焕?，這種不成熟的情緒愈強(qiáng)烈，想要責(zé)難別人的念頭當(dāng)然也就更加高漲?！　　　　笎矍闇y(cè)驗(yàn)」無法讓人得到幸?！　〉拇_，真正的愛情原本就不該有盤算。盤算這種心態(tài)，說穿了就是一種欲望的表現(xiàn)。　　因此，人一旦明白對(duì)方喜歡的並不是毫無掩飾的我，我只不過是被別人利用來滿足自己欲望的工具時(shí)，當(dāng)然會(huì)感到非常傷心難過。情人之間也是同樣的道理?！　”确秸f，正在談戀愛的你們，如果對(duì)方每次和你見面都淨(jìng)吐工作上的苦水，你一定會(huì)想：「他真的喜歡我嗎？還是純粹把我當(dāng)成吐苦水的最佳對(duì)象呢？」因而感到忐忑不安?！　≡谶@種心態(tài)下，你會(huì)忍不住想反擊，心想著：「我才不要聽他講」、「我要對(duì)他冷淡些」、「我也要耍任性」。也就是說，一心一意想去試探對(duì)方是否真心喜歡自己，即使失去「吐苦水最佳對(duì)象」的地位也在所不惜。換句話說，在忐忑不安的心理作用下，你想藉由這樣的「愛情測(cè)驗(yàn)」或「友情測(cè)試」來證明對(duì)方是否願(yuàn)意為了你而兩肋插刀，想確定對(duì)方給你的是否真為沒有盤算的真摯愛情。　　而假如對(duì)方為你所做的行為，也符合他本身的利益的話，說不定你會(huì)懷疑「他是心存盤算的假朋友」……對(duì)他心生提防。但假如對(duì)方為你所做的是違反本身利益的愚蠢行為的話，你就會(huì)認(rèn)為那是真正的愛情因而開心不已。殊不知，想要測(cè)驗(yàn)對(duì)方的真誠指數(shù)，這種欲望本身就是依賴心的極致表現(xiàn)?！　o條件的愛原本就得之不易，這世上也幾乎沒有人會(huì)在毫無條件的情況下與他人交好。因此，即使有人妄想輕易求之，最後的結(jié)果也必是徒勞無功。　　正因?yàn)槿绱?，佛陀才告誡我們：不要感嘆真心得之不易，而是必須了解其中的道理，不是嗎？　　毫無盤算的真愛和友情原本就是少之又少，毫無條件就與他人交好的事情也是微乎其微，我們要明白這個(gè)事實(shí)，懂得知足常樂不苛求，心情才能自在輕鬆?！　∵@就是佛陀的教誨?！　〔贿^話說回來，正因?yàn)槿绱?，假如你周遭有個(gè)不問條件就全心全意對(duì)你好的朋友或情人，這對(duì)你來說無異就是個(gè)無可取代的珍寶?！　∫?yàn)?，假如你周圍的朋友全都是基於某種條件才交往的話……比方說因?yàn)槟莻€(gè)人經(jīng)常請(qǐng)客、那個(gè)人經(jīng)常聽你發(fā)牢騷、那個(gè)人經(jīng)常和你一起數(shù)落共同朋友的不是，那麼，同病相憐的這些朋友往往會(huì)喚起心中的欲望和憤怒，互相增加更多的煩惱罷了?！　∫?yàn)橛憛挘?，而和一樣討厭Ａ的Ｂ在一起，如此一來，就可以互相發(fā)洩對(duì)Ａ的怒氣，剛開始可能會(huì)愈講愈開心，但是到最後往往會(huì)因?yàn)閼嵟臒廊諠u擴(kuò)散壯大，終至無法收拾而跌落痛苦深淵。這是因?yàn)槟愕哪X袋誤以為互吐苦水是「興奮開心的」，卻沒想到這樣的人際關(guān)係對(duì)自己來說其實(shí)是負(fù)面的緣故?！　〖偃缒愕闹茉馊狈Σ粏枟l件且值得深交的對(duì)象，那麼，不交朋友或情人或許也是個(gè)好選擇。　　畢竟，不陷入「非交個(gè)好朋友不可」或「沒有情人相伴好寂寞喔」的迷思當(dāng)中，而在缺乏好朋友時(shí)寧願(yuàn)享受孤單、潔身自愛，正是促使我們「成為心態(tài)成熟　　的大人」的不二法門呀！



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　李偉文　牙醫(yī)師、作家　　陳藹玲　富邦文教基金會(huì)董事　　鈕則誠　銘傳大學(xué)教育研究所教授






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