圖說(shuō)西洋建築史

前言

　　前言：歐洲的存在　　在全球頻繁討論地球暖化現(xiàn)象之際，筆者不禁經(jīng)常想起美國(guó)建築師富勒所倡導(dǎo)的「太空船地球號(hào)」說(shuō)法。他說(shuō)，乘坐這艘太空船地球號(hào)的所有乘客，必須分享這個(gè)有限環(huán)境，是一個(gè)命運(yùn)共同體，需要同舟共濟(jì)，絕不能起鬨內(nèi)亂?！　≡诘厍蛏系纳鐣?huì)中，最能展現(xiàn)成熟風(fēng)貌的應(yīng)該是歐洲吧。若以人來(lái)譬喻，這位人士其實(shí)絕非天天過(guò)著和平光榮的日子，而是經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的爭(zhēng)鬥、病痛與毀滅；雖然如此，在各項(xiàng)歷史悠久、典雅的物品環(huán)繞下，他還能泰然悠閒地過(guò)日子，不忘持續(xù)挑戰(zhàn)嘗新，就像一位滿腹經(jīng)綸、充滿知性魅力的長(zhǎng)者。當(dāng)然，在積蓄久遠(yuǎn)的文化與富庶的社會(huì)背景中，還藏著過(guò)往從殖民地巧取豪奪的黑暗面，但時(shí)至今日，這些過(guò)往似乎已經(jīng)不再被追究。接下來(lái)，筆者將以窺探自己心儀人士般的心情，帶領(lǐng)讀者概觀歐洲歷史?！　　垂糯档闹饕枧_(tái)是地中海周邊地區(qū)，繼埃及文明之後，愛(ài)琴海文明崛起，然後是歐洲精神發(fā)源地的優(yōu)雅希臘文化開(kāi)花結(jié)果，最後歸於古代羅馬文化圈中。歐洲內(nèi)陸最初只是一片鬱鬱蒼蒼的蠻荒森林邊境地帶，後來(lái)逐漸納入羅馬的統(tǒng)屬領(lǐng)地。　　其後，日耳曼民族展開(kāi)大遷徙，而羅馬帝國(guó)逐漸踏上衰亡之途；羅馬帝國(guó)分裂東西之後，西羅馬帝國(guó)於476年滅亡，東羅馬帝國(guó)則以君士坦丁堡為中心，發(fā)展出獨(dú)特的拜占庭文化。東羅馬帝國(guó)存續(xù)了約一千年，在1453年被鄂圖曼土耳其帝國(guó)消滅。另一方面，西歐則在混沌當(dāng)中，以基督教和封建制度為中心，建立了中世紀(jì)社會(huì)?！　　粗惺兰o(jì)〉在中期以前，以農(nóng)村社會(huì)為主；但從12世紀(jì)開(kāi)始，城市明顯地發(fā)展起來(lái)，隨著手工業(yè)與商業(yè)的繁榮，城市文化興盛。15世紀(jì)初，開(kāi)啟了新時(shí)代〈文藝復(fù)興〉的序幕。16世紀(jì)最重要的事件便是新教徒的抬頭，引發(fā)了宗教戰(zhàn)爭(zhēng)；但17世紀(jì)時(shí)，天主教勢(shì)力力挽狂瀾，發(fā)起復(fù)興運(yùn)動(dòng)，在此同時(shí)產(chǎn)生〈巴洛克〉樣式，這是一個(gè)絕對(duì)主義王政的時(shí)代。18世紀(jì)時(shí)，歐洲文化在各方面日趨成熟，在啟蒙主義風(fēng)潮中，〈新古典主義〉抬頭，而經(jīng)過(guò)法國(guó)大革命等事件之後，進(jìn)入19世紀(jì)工業(yè)革命後的現(xiàn)代社會(huì)。　　歐洲的魅力在於這些遺跡與歷史建築默默地佐證歷史軌跡。這些曾位居歷史重心的歐洲城市，至今依舊展現(xiàn)輝煌時(shí)期的光華和氛圍。此外，豐富的書(shū)籍及繪畫(huà)史料（城市圖、建築圖、庭園圖等），都有利於建築史的研究。二次大戰(zhàn)後，各國(guó)嘗試修復(fù)遭到破壞的建築物和街道。這些修復(fù)工程都細(xì)心留存古物，並詳加記錄；這種對(duì)古物保存的執(zhí)著精神，不僅值得特別一提，更有值得學(xué)習(xí)之處。　　追溯建築史的樂(lè)趣　　這是一本「西洋建築史」的入門(mén)書(shū)。本書(shū)不以「歐洲建築史」為名，而以「西洋建築史」命名，主要是依據(jù)日本明治時(shí)代所確立的，分別為日本、東洋、西洋、近代的建築史區(qū)分法。在西洋建築的劇烈變遷中，樣式的發(fā)展史已經(jīng)歸納完整，追溯發(fā)展史趣味十足，這也是本書(shū)希望傳達(dá)給讀者的。但是筆者在此必須提醒讀者，在這棵發(fā)展史體系主幹之外，已經(jīng)不斷延伸發(fā)展出眾多分枝，而且枝葉茂盛。因此，本書(shū)的敘述除了追隨主要脈絡(luò)之外，也將同時(shí)說(shuō)明這些枝葉茂盛的分枝重點(diǎn)，以便增添更多學(xué)習(xí)建築史的樂(lè)趣，這也是當(dāng)初撰寫(xiě)本書(shū)所設(shè)定的目標(biāo)?！　∫虼耍緯?shū)分為五章，分別是〈古代〉、〈中世紀(jì)〉、〈文藝復(fù)興〉、〈巴洛克〉、〈新古典主義?19世紀(jì)〉；每章設(shè)定十五項(xiàng)主題，每項(xiàng)主題各以跨頁(yè)的兩頁(yè)內(nèi)容構(gòu)成。各章開(kāi)頭有解說(shuō)，說(shuō)明各個(gè)時(shí)代的主要潮流。其他主題的選定較為自由，編入既有書(shū)籍中沒(méi)有的新觀點(diǎn)，或是較能引起興趣的話題?！　”緯?shū)的企畫(huà)誕生於彰國(guó)社的中山重捷先生與陣內(nèi)秀信先生討論之際。其他六位撰稿作者由陣內(nèi)先生召集。陣內(nèi)先生堅(jiān)持以七人平等的方式撰寫(xiě)本書(shū)，所以在決定書(shū)籍製作方針和負(fù)責(zé)章節(jié)的會(huì)議中，非常民主且氣氛愉快。陣內(nèi)先生堅(jiān)辭監(jiān)修者職務(wù)，但是他對(duì)所有撰稿作者來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)都是中心人物。即使其他成員缺席，他仍一定親自出席每場(chǎng)會(huì)議。他就像小型樂(lè)團(tuán)中的大提琴手，除了親自上陣演奏之外，還身兼樂(lè)團(tuán)指揮。這個(gè)小型樂(lè)團(tuán)的每位演奏者都熱情洋溢，全力演出。至於演奏成績(jī)是否美妙和諧，就交由各位讀者評(píng)斷了?！　?005年2月　　渡邊真弓

內(nèi)容概要

　  《圖說(shuō)西洋建築史》是日本非常著名的權(quán)威西洋建築史。從史前時(shí)代人類(lèi)首批建築誕生，到希臘羅馬時(shí)代百花齊放，以及隨之而來(lái)的各種西洋建築流派演進(jìn)，書(shū)中都以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕榻B，搭配豐富的建築圖和結(jié)構(gòu)圖來(lái)解說(shuō)?！? 本書(shū)分為五章，每章設(shè)定十五項(xiàng)主題，每項(xiàng)主題各以跨頁(yè)的兩頁(yè)內(nèi)容構(gòu)成。各章開(kāi)頭先解說(shuō)提綱，說(shuō)明各時(shí)代的主要潮流。其他主題的選定較自由

作者簡(jiǎn)介

　　陣內(nèi)秀信（Hidenobu Zinnai）　　1947年生於福岡縣。1971年?yáng)|京大學(xué)工學(xué)部建築學(xué)科畢業(yè)。1980年?yáng)|京大學(xué)工學(xué)系研究所博士課程修業(yè)年限屆滿退學(xué)。留學(xué)威尼斯建築大學(xué)、羅馬中心?，F(xiàn)任法政大學(xué)教授。博士（工學(xué)）。專(zhuān)攻西洋建築史∕都市史，義大利都市史。獲頒三得利學(xué)藝獎(jiǎng)、建築史學(xué)會(huì)獎(jiǎng)、地中海學(xué)會(huì)獎(jiǎng)、日本建築學(xué)會(huì)獎(jiǎng)。著作有《威尼斯 閱讀都市樣式》等?！　√浀v一（Yuichi Taki）　　1965年生於東京都。1989年?yáng)|京大學(xué)工學(xué)部建築學(xué)科畢業(yè)。1997年?yáng)|京大學(xué)工學(xué)系研究所博士課程學(xué)分修畢。留學(xué)麥茵茲大學(xué)美術(shù)史研究所?，F(xiàn)任福岡大學(xué)副教授。博士（工學(xué)）。專(zhuān)攻西洋建築史∕都市史，特別是拜占庭建築史。著作有《平行 建築史 東西》等?！　≈袓u智章（Tomoaki Nakashima）　　1970年生於福岡縣。1993年?yáng)|京大學(xué)工學(xué)部建築學(xué)科畢業(yè)。2001年?yáng)|京大學(xué)工學(xué)系研究所博士課程學(xué)分修畢。留學(xué)列日大學(xué)?，F(xiàn)任工學(xué)院大學(xué)副教授。博士（工學(xué)）。專(zhuān)攻西洋建築史，法國(guó)∕比利時(shí)近代建築史。著作有《凡爾賽宮殿的圖像計(jì)畫(huà)與拉辛的悲劇〈伊菲格涅亞〉序文呈現(xiàn)的新舊論爭(zhēng)》等?！　⌒?和彥（Kazuhiko Hoshi）　　1951年生於東京都。1975年?yáng)|京都立大學(xué)工學(xué)部建築學(xué)科畢業(yè)。1981年?yáng)|京都立大學(xué)工學(xué)研究所博士課程修業(yè)年限屆滿退學(xué)?，F(xiàn)任前橋工科大學(xué)研究所副教授。博士（工學(xué)）。專(zhuān)攻西洋建築史∕英國(guó)建築史、歷史環(huán)境，主題為文藝復(fù)興時(shí)期至新古典主義時(shí)期善用歷史的環(huán)境創(chuàng)造。著作有《建築全史》等?！　M手義洋（Yoshihiro Yokote）　　1970年生於鹿兒島縣。1994年?yáng)|京大學(xué)工學(xué)部建築學(xué)科畢業(yè)。2001年?yáng)|京大學(xué)工學(xué)系研究所博士課程學(xué)分修畢。留學(xué)米蘭理工大學(xué)?，F(xiàn)任東京大學(xué)研究助理。博士（工學(xué)）。專(zhuān)攻西洋建築史，義大利近代建築史。1996年獲頒日本建築學(xué)會(huì)優(yōu)秀碩士論文獎(jiǎng)。2004年獲頒日本建築學(xué)會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)獎(jiǎng)。著作有《未來(lái)都市的考古學(xué)》等?！　《蛇呎婀∕ayumi Watanabe）　　1948年生於東京都。1971年?yáng)|京大學(xué)工學(xué)部建築學(xué)科畢業(yè)。1979年?yáng)|京大學(xué)工學(xué)系研究所博士課程修業(yè)年限屆滿退學(xué)。留學(xué)帕多瓦大學(xué)?，F(xiàn)任東京造形大學(xué)教授。專(zhuān)攻西洋建築史∕都市史，特別是義大利文藝復(fù)興時(shí)期建築史。著作有《石頭會(huì)說(shuō)話 建築會(huì)說(shuō)話》等?！　《蛇叺乐危∕ichiharu Watanabe）　　1956年生於熊本縣。1978年熊本大學(xué)工學(xué)部建築學(xué)科畢業(yè)。1987年?yáng)|京都立大學(xué)工學(xué)研究所博士課程修業(yè)年限屆滿退學(xué)。留學(xué)羅馬大學(xué)。現(xiàn)任九州東海大學(xué)教授。博士（工學(xué)）。專(zhuān)攻西洋建築史。獲頒地中海學(xué)會(huì)赫倫獎(jiǎng)（Herend Prize）。著作有《古代羅馬的紀(jì)念門(mén)》等。

書(shū)籍目錄

古代1. 黏土王國(guó)2. 追求永恆的建築3. 希臘神廟的建築美4. 柱式是建築文法5. 地景與神域6. 古代民主政治的城市生活7. 區(qū)域規(guī)畫(huà)與景觀的城市計(jì)畫(huà)8. 羅馬的市民生活中心9. 羅馬城市的娛樂(lè)設(shè)施10. 羅馬城市的城市住宅11. 以地中海城市為基礎(chǔ)的古代城市12. 別墅建築的開(kāi)端13. 記憶的傳承14. 帝國(guó)首都建築與行省建築15. 創(chuàng)造古典建築的要素中世紀(jì)1. 建造「神之家」2. 死亡與重生的地方3. 古代的最後光輝4. 拜占庭的光華5. 從瞑想中誕生的帝國(guó)6. 仿羅馬之石7. 罪孽深重的愚者8. 融合異文化的建築9. 哥德式建築的光芒10. 教堂的空間11. 經(jīng)驗(yàn)豐富的專(zhuān)業(yè)工匠12. 城市的空氣13. 小宇宙的秩序14. 聖與俗之間15. 世俗權(quán)力的建築物文藝復(fù)興1. 花都佛羅倫斯2. 名為再生的創(chuàng)造3. 音樂(lè)、數(shù)字與建築的比例4. 人道主義與教堂建築5. 文字書(shū)物之力6. 透視圖法與新世界觀7. 宮廷文化和贊助者8. 建築師的角色變遷9. 雄偉的宮殿10. 美麗的田園別墅11. 文藝復(fù)興城市的理想圖12. 文藝復(fù)興時(shí)代的慶典性13. 矯飾主義的創(chuàng)造力14. 文藝復(fù)興建築的傳播15. 北方的多樣化發(fā)展巴洛克1. 反宗教改革的建築2. 教皇之城羅馬3. 在裝飾中追尋真實(shí)4. 圓頂?shù)膸缀螌W(xué)5. 王權(quán)的建築6. 王權(quán)與巴黎的蓬勃興盛7. 野外慶典與法式庭園8. 機(jī)器的幻想疑惑9. 建築與古今之爭(zhēng)10. 百花齊放的洛可可11. 啟蒙絕對(duì)主義與後期巴洛克12. 市民的建築13. 城市與國(guó)家戰(zhàn)略14. 劇院建築的發(fā)展15. 圖面之力新古典主義?19世紀(jì)1. 新古代2. 從源頭再出發(fā)3. 異想天開(kāi)的建築師4. 風(fēng)景中的建築5. 廢墟的美學(xué)6. 建築師的建築之旅7. 造訪希臘8. 哥德再度燃燒9. 建築的復(fù)甦術(shù)10. 「樣式」的混亂11. 中產(chǎn)階級(jí)的聚會(huì)場(chǎng)所12. 建設(shè)舒適的城市13. 歐洲世界的擴(kuò)大14. 工學(xué)建築15. 向高處挑戰(zhàn)

章節(jié)摘錄

　　9. 建築與古今之爭(zhēng)　　18世紀(jì)的法國(guó)文人伏爾泰曾在著作《路易十四時(shí)代》中提到，人類(lèi)歷史上有四次黃金時(shí)期，分別是伯里克利到亞歷山大大帝的古希臘時(shí)代、凱撒到奧古斯都的古羅馬時(shí)代、麥第奇家族時(shí)代的佛羅倫斯、路易十四時(shí)代的法國(guó)；其中，路易十四時(shí)代的法國(guó)是最光輝燦爛的時(shí)期?！　.古典主義與太陽(yáng)王治世　　古典主義意指向古人看齊的美學(xué)態(tài)度，特別是有「Pax Romana」（羅馬和平）美譽(yù)的羅馬帝國(guó)，更是古典主義的最高理想，具有絕對(duì)的價(jià)值。因此，「現(xiàn)代人」若要師法古典主義，唯一能盡的努力，便是盡量拉近與古典美學(xué)之間的距離?！　÷芬资臅r(shí)代是法國(guó)絕對(duì)王政的最盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)已經(jīng)認(rèn)為「太陽(yáng)王」治世在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方面的貢獻(xiàn)，或許超越前人的成就。古典主義的絕對(duì)權(quán)威地位受到撼動(dòng)。於是，一場(chǎng)「Moderne」（現(xiàn)代派）與奉古典主義為圭臬的「Ancient」（古代派）的爭(zhēng)論就此展開(kāi)?！　≡谖膲矫妫槔?佩羅編纂童話短篇集《鵝媽媽故事集》，收錄〈穿著長(zhǎng)靴的貓〉、〈小紅帽〉、〈灰姑娘〉等故事，是著名的現(xiàn)代派先鋒；古典派則以詩(shī)人評(píng)論家布瓦洛、悲劇大師拉辛為代表。這場(chǎng)爭(zhēng)論稱(chēng)為「古今之爭(zhēng)」?！　⊥跏耶?dāng)然隸屬於現(xiàn)代派陣營(yíng)。1674年，凡爾賽宮舉行戶外慶典，佩羅推出盧利作曲、基諾編劇的音樂(lè)悲劇《阿爾西斯特》，並上演拉辛的悲劇《伊菲格涅亞》。後來(lái)，前者成為宮廷藝術(shù)的主流?！　?618年設(shè)計(jì)的凡爾賽宮鏡廳天花板畫(huà)，最初以古代神話的太陽(yáng)神阿波羅為主題，但實(shí)際上卻以大力士?？肆λ菇桀}發(fā)揮，誇耀路易十四的豐功偉業(yè)；宣揚(yáng)國(guó)王事蹟?shù)恼故景澹饤壌砉诺涞睦∥?，使用現(xiàn)代法文?！　I.絕對(duì)之美與恣意之美　　古今之爭(zhēng)的戰(zhàn)火延燒至建築界，柱式美感首當(dāng)其衝。法國(guó)皇家建築學(xué)院（1671年設(shè)立）院長(zhǎng)布龍德認(rèn)為，古代奠定的柱式是普遍而不朽的美感，比例不容改變。相對(duì)地，查理?佩羅的建築師兄長(zhǎng)克勞德?佩羅，卻認(rèn)為柱式是「恣意之美」（無(wú)根據(jù)之美）。他認(rèn)為柱式的比例和服裝、髮型一樣，都會(huì)受到流行左右，並非超越時(shí)代、具普遍性的「絕對(duì)之美」（有根據(jù)之美）?？藙诘戮ㄡt(yī)學(xué)與科學(xué)，還參與設(shè)計(jì)羅浮宮的東側(cè)柱廊，並將維特魯威的《建築十書(shū)》翻譯成法文（1673）?！　∥乃噺?fù)興時(shí)期以後，陸續(xù)進(jìn)行羅馬建築的實(shí)地測(cè)量調(diào)查，發(fā)現(xiàn)古代建築的建造方法，並非依照現(xiàn)存唯一建築古籍所制訂的柱式比例。17世紀(jì)時(shí)，法國(guó)的錢(qián)伯瑞撰寫(xiě)《古代建築與現(xiàn)代建築之比較》一書(shū)（1650），提醒建築界重視古今柱式的多樣比例。德戈德斯曾奉財(cái)務(wù)大臣柯?tīng)栘悹栔h(yuǎn)赴羅馬測(cè)量調(diào)查古代遺跡（1676-1678）。德戈德斯回國(guó)後，出版《古羅馬建築》（1682）?！　】藙诘绿岢摹疙б庵馈垢拍?，有其脈絡(luò)可循?！豆糯奈宕笾揭?guī)則》（1683）中，提及以圓柱直徑的三分之一（通常是二分之一）為基準(zhǔn)單位等柱式比例體系。此外，假設(shè)審美基準(zhǔn)並非古人制訂的絕對(duì)體系，而是隨著時(shí)代變遷，表示審美基準(zhǔn)是「制度之美」。換句話說(shuō)，制訂審美基準(zhǔn)的不是古人，而是王權(quán)，所以克勞德的「恣意之美」說(shuō)法屬於現(xiàn)代派?！　〔箭埖骂I(lǐng)導(dǎo)的建築學(xué)院積極策畫(huà)建築教育和巴黎的城市營(yíng)造等；不過(guò)，學(xué)院從未參與象徵王權(quán)的凡爾賽宮營(yíng)造工程。宮殿內(nèi)部與知性藝術(shù)活動(dòng)的建設(shè)，例如天花板畫(huà)、庭院雕刻，皆是由小學(xué)院（後來(lái)的法蘭西學(xué)院古文史學(xué)院）負(fù)責(zé)。小學(xué)院與查理?佩羅等現(xiàn)代派關(guān)係匪淺?！　」诺渲髁x的絕對(duì)權(quán)威受到挑戰(zhàn)，但洛吉耶的《建築論文》（第二版，1755，），主張以理性態(tài)度探討建築本質(zhì)與起源，而非一味地合理理想化古典古代；他還提倡必須實(shí)地考察古代遺跡，以考古學(xué)的角度還原古代建築的真相。這種講究實(shí)際的研究態(tài)度，開(kāi)啟通往近代的大門(mén)。（中島智章）

編輯推薦

★7位日本建築史家合力編撰，一本獨(dú)一無(wú)二的嶄新西洋建築史★5段時(shí)序，再現(xiàn)追溯建築史的樂(lè)趣★75個(gè)有趣主題，盡覽經(jīng)典建築、建築樣式與建築故事★500多幅珍貴圖版，圖文並茂、易懂易讀，重現(xiàn)建築之美

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