出版時間:2006 出版社:如果 作者:陳傳興
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內(nèi)容概要
臺灣已經(jīng)很久沒有出現(xiàn)像這樣一本清楚陳述臺灣目前所處現(xiàn)狀的書了!
每隔一段時間,我們總期待知識份子為我們當前的社會文化處境,做出深刻的描述,讓我們知道現(xiàn)在我們正面臨什麼問題,也讓我們清楚,事情為什麼這樣發(fā)生,它又會把我們帶到哪裡去??墒?,就在這幾年,臺灣最需要深刻的論述來詮釋我們當前處境的時候,我們卻什麼也看不到。
臺灣的社會一切都在崩壞之中,但所有人都在旁觀。執(zhí)政者貪腐,以政治巨獸竊取屬於人民的意志,知識份子不論述,任憑急需價值建構的社會沙漠化,所有擁有各種權力的人都在相互欺騙,都在轉移問題,都在尋找替罪羔羊,將整個社會導向常態(tài)性的一種道德麻木。
沒有「想像的秩序」,一切的倫理典範皆不可存。如果執(zhí)政者以其幻想出來的主權,凌駕於真正的、主流的全民意志之上,這個越份就會無所顧忌的破壞各種倫理典範。影響所及,連臺灣一向驕的經(jīng)濟,也因為秩序的缺乏,而必須採用黑暗的控制方式,讓貪腐與政府一起共生,形成某種威嚇性力量,聯(lián)手壟斷、控制各種經(jīng)濟與金融資源,甚至製造出階級差異的鴻溝。
「想像的秩序」與「象徵的秩序」,指涉的就是所有法理之上的「自然法」。有人說,道德不能罷免,因為不道德並不違法。但在當前一切形式法理都已空洞瓦解的時候,四平八穩(wěn)的說出「謊言只是不好,並不犯罪」這樣的話,其實是讓法理僵死在虛假的語言話術上。
當前最大的危機就是一切倫理典範都在解體中,一切都在虛無、沙漠化,此時,重新回歸「自然法」,回歸人性價值的最根本面,難道不是我們最急切的需要?
本書是一個真誠而深刻的知識份子,對臺灣社會提出的沉重反省及呼籲,如果你看過福山的《歷史的終結》看過薩依德的《知識份子》,你就應該以同樣的閱讀心情,透過這本書理解我們當前的社會危機。閱讀這本類似法國大革命,知識百花齊放時期的論述小冊(pamphlet)的《道德不可罷免》,絕對會讓你重新獲得那股知識份子的力量,重新在這個社會中找到位置!
作者簡介
陳傳興
清華大學副教授
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