普列漢諾夫文選

前言

人民出版社是黨的第一家出版機構(gòu)，始創(chuàng)于1921年9月，重建于1950年12月，伴隨著黨的歷史、新中國的發(fā)展、改革開放的巨變一路走來，成為新中國出版業(yè)的見證和縮影！“指示新潮底趨向，測定潮勢底遲速”，這十四個大字就赫然寫在人民出版社創(chuàng)設(shè)通告上，成為辦社宗旨。在不同的歷史時期，出版宗旨的表述也許有所不同，但宗旨的精髓卻始終未變！無論是在傳播馬列、宣傳真理方面，還是在繁榮學術(shù)、探索未來方面，人民版圖書都秉承這一宗旨。幾十年來，特別是新中國成立以來，人民出版社出版了大批為世人所公認的精品力作。有的圖書眼光犀利，獨具卓識；有的圖書取材宏富，考索賅博；有的圖書大題小做，簡明精悍。它們引領(lǐng)著當時的思想、理論、學術(shù)潮流，一版再版，不僅在當時享譽圖書界，即使在今天，仍然具有重要影響。為挖掘人民出版社蘊藏的豐富出版資源，在廣泛征求相關(guān)專家學者和老一輩出版家意見的基礎(chǔ)上，我社決定從歷年出版的2萬多種作品中（包括我社副牌東方出版社和曾作為我社副牌的三聯(lián)書店出版的圖書），精選出一批在當時產(chǎn)生過歷史作用，在當下仍具思想性、原創(chuàng)性、學術(shù)性以及珍貴史料價值的優(yōu)秀作品，匯聚成《人民文庫》，以滿足廣大讀者的閱讀收藏需求，積累傳承優(yōu)秀文化。

內(nèi)容概要

　　本卷收入的著作，多數(shù)是全文輯錄，但也有少數(shù)因篇幅過大而不得不作部分摘錄。屬于此類的有《我們的意見分歧》(僅選了其中的“代序：給拉甫羅夫的信”)、《論一元論歷史觀之發(fā)展》(僅選了第五章和“結(jié)論”部分)等?！　”揪硭x文字，都錄自現(xiàn)有的各種中文譯本，如《俄國民粹派文選》、《普列漢諾夫哲學著作選集》、《跨進20世紀的時候一一舊論文集》、《普列漢諾夫機會主義文選》、《在祖國的一年》等。這些譯本出版于過去幾十年間的不同時期，在文字上、政治上往往帶有那些時期的風格特點，例如《社會主義與政治斗爭》、《論一元論歷史觀之發(fā)展》等著作的譯文，現(xiàn)在看來已經(jīng)稍嫌古舊。有些譯本的某些譯文則明顯有舛誤。在這種情況下，本卷作了以下的處理：　　第一，在基本沿用原有譯文的前提下，在一些有較大問題的地方對文字做了修改(主要集中在較早的幾篇著作中)?！　〉诙?，對文中出現(xiàn)的人名、地名、著作名等專用名詞，盡可能依據(jù)現(xiàn)在的通常譯法予以統(tǒng)一?！　〉谌械木幷咦⑨尯妥g者注(如《普列漢諾夫哲學著作選集》俄文版編者注)，今天看來在技術(shù)上仍有價值，有助于讀者加深理解，所以大多予以保留；但原來是篇末注的，現(xiàn)在一律改為腳注，用“原編者注”或“譯者注”標明。至于那些帶有過分強烈的時代政治色彩的指責性和批判性文字，則做了省略處理。這并不意味著本卷編選者絕對否定這些原編者注或譯者注的意見，而只是為了便于讀者獨立地對普列漢諾夫的觀點作出判斷。此外，本卷編者還新加了一些注，用“編者注”標明。沒有注明的，則是普列漢諾夫本人的注?！　〉谒?，對于大量出現(xiàn)的馬克思、恩格斯、列寧著作的引文，本卷編者核對了新的中譯文并做了相應(yīng)的修改。修改依據(jù)的標準大致為：首先依據(jù)《馬克思恩格斯選集》和《列寧選集11995年中文版；上述選集中沒有的，依據(jù)《馬克思恩格斯全集》中文第二版已經(jīng)出版的各卷；再次則依據(jù)《馬克思恩格斯全集》中文第一版。但有少量引文由于上下文的關(guān)系無法修改，在這種情況下仍保留原譯文，在“參見”的字樣后面標出新的中譯本的出處，供讀者對照比較。

作者簡介

作者：（俄國）格·瓦·普列漢諾夫 編者：張光明 注譯：人文科學

書籍目錄

出版說明  編者說明  社會經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律和俄國社會主義的任務(wù)(1879年)社會民主主義“勞動解放社”綱領(lǐng)(1883年)社會主義與政治斗爭(1883年)《我們的意見分歧》代序：給彼拉。拉甫羅夫的信(1885年)俄國社會民主主義者綱領(lǐng)第二草案(1887年)在巴黎國際社會主義工人代表大會上的演說(1889年)論一元論歷史觀之發(fā)展(節(jié)選)(1895年)我們?yōu)槭裁磻?yīng)該感謝他?(1898年)在俄國社會民主工黨第二次例行代表大會上的講話(1903年)不該這么辦(1903年)集中主義還是波拿巴主義?(1904年)  工人階級和社會民主主義知識分子(1904年)論我們對待自由資產(chǎn)階級反沙皇制度斗爭的策略(1905年)分開走，一起打(1905年)“農(nóng)夫們在暴動”(1905年)  在斯德哥爾摩統(tǒng)一代表大會上的發(fā)言(1906年)略論“全面劃清界限”的好處(1909年)  贊“地下工作”(1910年)論戰(zhàn)爭·第一封信(1914年)談?wù)劻袑幍奶峋V以及為什么有時夢話值得注意(1917年)在前線代表大會上的演說(1917年)雇傭勞動同資本的斗爭(1917年)八月十五日在莫斯科國事會議上的演說(1917年)致彼得格勒工人的公開信(1917年)……

章節(jié)摘錄

還有什么可說呢，這類尊敬是偉大的。而別的尊敬我們可沒有聽到過，而且在教授們身上也是不可能的，因為在德國有這種尊敬的人是不會成為教授的?？墒沁@種尊敬證明些什么呢？它證明的就這么一點?！顿Y本論》所涉及的研究原野正就是那以新的觀點、以馬克思的歷史理論的觀點耕作過的原野。在這一原野上，敵人不敢攻擊；他們“尊敬它”。不用說，這對于敵人們來說是明智的?？墒切枰小爸饔^”社會學者所有的天真，才會驚奇地問道，為什么這些敵人不依馬克思的精神用自己的力量去從事耕作鄰近的田地呢?！坝H愛的英雄，你想干什么?。∵@兒就只有這么一塊用這種精神耕作過的田地，都讓人活不下去了。在那兒鬼哭狼嚎，而你還想我們用同一體系去開墾鄰近的田地！”米海洛夫斯基先生對事物的實質(zhì)懂得極差，而因此就不了解“作為歷史理論的經(jīng)濟唯物主義的命運”；同樣亦不了解德國的教授們對“未來遠景”的態(tài)度。老爸，當現(xiàn)在在腳下動搖的時候，未來在他們是來不及想的?？墒?，并不是德國的一切教授都這樣程度地浸透階級斗爭及“科學”紀律的精神的呵。亦有除掉科學之外什么也不想的專家的呵！不必說，無論怎樣，這樣的人是有的，而且不僅在德國?？墒沁@些專家——正因為他們是專家——完全為自己的研究對象占據(jù)了；他們耕耘自己的不大的科學田地而對任何一般哲學歷史理論都無興味。

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《普列漢諾夫文選》：人民文庫

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