國(guó)外馬克思主義研究論叢（第1輯）

內(nèi)容概要

　　經(jīng)過(guò)復(fù)旦大學(xué)“國(guó)外馬克思主義研究”上海市重點(diǎn)學(xué)科學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的共同努力，醞釀已久的《國(guó)外馬克思主義研究論叢（第1輯）》即將問(wèn)世了。這個(gè)《國(guó)外馬克思主義研究論叢（第1輯）》既是上海市重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目階段性成果的展示，也表明我們的國(guó)外馬克思主義研究又多了一個(gè)學(xué)術(shù)平臺(tái)。到目前為止，我們已經(jīng)擁有《當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論》（CSSCI來(lái)源期刊）、《國(guó)外馬克思主義研究報(bào)告》（年度系列報(bào)告）、《國(guó)外馬克思主義研究論叢》（研究叢刊）、《現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)》（研究叢刊）、《國(guó)外馬克思主義與國(guó)外思潮譯叢》等學(xué)術(shù)刊物和系列叢刊。這些刊物和叢刊在國(guó)內(nèi)外學(xué)者的支持下，已經(jīng)或者將要為全國(guó)的國(guó)外馬克思主義與國(guó)外思潮研究做出貢獻(xiàn)?！　娜珖?guó)范圍看，復(fù)旦大學(xué)的國(guó)外馬克思主義研究起步較早。1985年，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系率先成立了國(guó)外馬克思主義教研室，其主要學(xué)術(shù)成果之一——《國(guó)外馬克思主義哲學(xué)流派》于1990年問(wèn)世后，被不少高校列為必修課教材?！段鞣今R克思主義教程》也被教育部列為研究生推薦教材。1999年，復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究中心宣告成立。2000年，該中心被評(píng)為教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地（簡(jiǎn)稱(chēng)“小基地”）。

書(shū)籍目錄

主編的話?cǎi)R克思與西方馬克思主義論西方馬克思主義存在論視域的初始定向早期西方馬克思主義者對(duì)馬克思哲學(xué)的重新探索法蘭克福學(xué)派批判理論的中國(guó)研究范式建構(gòu)宗教與革命的聯(lián)盟——盧卡奇、布洛赫等早期西方馬克思主義者宗教思想初探杜威的“經(jīng)驗(yàn)”概念與馬克思的“實(shí)踐”概念：一個(gè)對(duì)比性分析現(xiàn)象學(xué)與現(xiàn)象學(xué)馬克思主義“朝向事情本身”與“實(shí)事求是——對(duì)現(xiàn)象學(xué)和唯物論的基本原則的反思?xì)v史與歷史唯物主義柯亨的功能解釋理論的背景、宗旨和局限1——兼論歷史唯物主義作為決定論的新形式社會(huì)權(quán)力的性質(zhì)和起源——一個(gè)歷史唯物主義的分析唯物史觀對(duì)啟蒙的超越與轉(zhuǎn)化歷史生產(chǎn)與虛無(wú)主義的極致——后期海德格爾論馬克思傳統(tǒng)反思與理論重構(gòu)——佩里·安德森對(duì)歷史唯物主義的反思與重構(gòu)資本與當(dāng)代資本主義如何看待當(dāng)代資本主義——西方左翼思想家給予我們的啟示資本與社會(huì)和諧——關(guān)于國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的哲學(xué)思考現(xiàn)代性與后現(xiàn)代敘事《帝國(guó)》：后現(xiàn)代革命的宏大敘事弗雷德里克?詹姆遜：現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)向與超越重建價(jià)值哲學(xué)曼海姆意識(shí)形態(tài)理論中的“傲慢”與“偏見(jiàn)譯文選登改變世界：馬克思的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》給法國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)的一封信

章節(jié)摘錄

20世紀(jì)初期，爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)與蘇俄社會(huì)主義。期間，西歐發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家革命的失敗和俄國(guó)社會(huì)主義革命的勝利這兩個(gè)有違馬克思預(yù)言的事實(shí)深深震撼了西歐的共產(chǎn)黨人。西方馬克思主義的先驅(qū)者盧卡奇、柯?tīng)柺?、葛蘭西在政治上不約而同地思考了西歐發(fā)達(dá)資本主義革命道路問(wèn)題，并在理論上對(duì)所謂正統(tǒng)的馬克思主義對(duì)馬克思思想的曲解進(jìn)行了批判，產(chǎn)生了諸如《歷史與階級(jí)意識(shí)》、《馬克思主義和哲學(xué)》、《獄中札記》等一批“離經(jīng)叛道”的著作。盧卡奇等人認(rèn)為，西歐革命的失敗宣告了第二國(guó)際教條主義理論的破產(chǎn)。馬克思主義哲學(xué)要在迷霧重鎖中尋找出路，首先，必須同把馬克思主義教條化的傾向進(jìn)行不懈的斗爭(zhēng)。盧卡奇等人認(rèn)為，教條主義的馬克思主義存在著嚴(yán)重的自然主義傾向，他們盲目崇拜自然物質(zhì)，將馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)還原為社會(huì)存在的“物理學(xué)”，企圖將歷史范疇中的經(jīng)濟(jì)過(guò)程貶低為自然過(guò)程，從而將具體的社會(huì)存在重新抽象化。這種自然主義傾向?qū)е铝宋镔|(zhì)的自然規(guī)律決定論。經(jīng)濟(jì)過(guò)程所表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)歷史必然性就被僵化地理解為僵死的，外在于人的任何歷史活動(dòng)的自然規(guī)律，從而被神化為抽象的、類(lèi)似神學(xué)必然性的東西。對(duì)社會(huì)歷史活動(dòng)和歷史規(guī)律的自然主義理解，必然導(dǎo)致教條主義的單一歷史決定論，否認(rèn)歷史過(guò)程的任何多樣化發(fā)展。正是這種教條主義的“馬克思主義”，抹殺了俄國(guó)革命和西歐革命的差別，從而造成了西歐革命高潮的夭折。

編輯推薦

《國(guó)外馬克思主義研究論叢(第1輯)》：上海市重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目。到目前為止，我們已經(jīng)擁有《當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論》（CSSCI來(lái)源期刊）、《國(guó)外馬克思主義研究報(bào)告》（年度系列報(bào)告）、《國(guó)外馬克思主義研究論叢》（研究叢刊）、《現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)》（研究叢刊）、《國(guó)外馬克思主義與國(guó)外思潮譯叢》等學(xué)術(shù)刊物和系列叢刊。這些刊物和叢刊在國(guó)內(nèi)外學(xué)者的支持下，已經(jīng)或者將要為全國(guó)的國(guó)外馬克思主義與國(guó)外思潮研究做出貢獻(xiàn)。

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