經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)與中國古代學(xué)術(shù)文化形態(tài)

內(nèi)容概要

經(jīng)學(xué)是中國封建社會意識形態(tài)的重要載體，在中國古代學(xué)術(shù)文化發(fā)展中一直居于核心地位。本書在廣泛參酌古今學(xué)人有關(guān)論述的基礎(chǔ)上，以宏通的學(xué)術(shù)視野，從經(jīng)學(xué)視角觀照中國古代不同于西方亦不同于現(xiàn)代的學(xué)術(shù)風(fēng)貌、學(xué)術(shù)品格、思維方式等，考察分析了經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)形成的歷史文化淵源、通經(jīng)致用與中國古代學(xué)術(shù)文化發(fā)展的內(nèi)在動力、經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)與中國學(xué)術(shù)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型等重要問題，對今文經(jīng)學(xué)、古文經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)文化影響及優(yōu)劣得失做出了較為客觀的評價，提出了不少富于開拓性的新見解，說服力強(qiáng)，對于理解、把握經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)及中國古代學(xué)術(shù)文化都具有重要的參考價值，書中的一些論述對當(dāng)代學(xué)術(shù)文化建設(shè)也不乏啟示意義。

作者簡介

邊家珍，男，1965年生，文學(xué)博士。主要從事先秦兩漢文學(xué)與文化的教學(xué)與研究工作。兼任中國詩經(jīng)學(xué)會理事、遼寧省國學(xué)研究會常務(wù)理事等。著有《詩經(jīng)詮譯》(合作，大象出版社1997)、《漢代經(jīng)學(xué)發(fā)展史論》(中國文史出版社2003)、《漢代經(jīng)學(xué)與文學(xué)》(華齡出版社2005)等。在《光明日報》理論版、《人民日報》理論版、《文史哲》、《孔子研究》等報刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇，一些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)為海內(nèi)外研究者引述。主持國家社科基金項目、全國高校古委會項目、省社科基金項目等多項。

書籍目錄

導(dǎo)  論第一章  經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)形成的歷史文化淵源　一  地理、疆域與土地制度　二  “大一統(tǒng)”觀念與專制王權(quán)的形成　三  宗法禮制與“孝”“忠”觀念　四  商周天命觀念與民本思想的發(fā)展　五  夷夏觀念的形成及內(nèi)涵　六  政教合一與史官文化傳統(tǒng)　七  陰陽五行說的起源與早期發(fā)展　八  “經(jīng)典”形成的文化動因第二章  經(jīng)學(xué)思維方式與中國古代學(xué)術(shù)品格及方法論特點(diǎn)　一  “經(jīng)學(xué)”與“儒學(xué)”　二  經(jīng)、道、圣、王之關(guān)聯(lián)　三  述而不作、引經(jīng)據(jù)典與述中有作　四  “師法”、“家法”觀念與章句之學(xué)　五  經(jīng)學(xué)闡釋傳統(tǒng)與魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)　六  “六經(jīng)注我”的解經(jīng)方法論　七  經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)與中國古代科學(xué)　八  經(jīng)學(xué)思維方式的評價問題第三章  通經(jīng)致用與中國古代學(xué)術(shù)文化發(fā)展的內(nèi)在動力　一  源于“史官文化”的經(jīng)典旨在致用　二  漢代通經(jīng)致用的成績　三  宋代解決社會危機(jī)的通經(jīng)致用　四  王陽明“經(jīng)學(xué)即心學(xué)”的致用意義　五  清代經(jīng)學(xué)的致用取向　六  經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)與科舉制度　七  通經(jīng)致用對文學(xué)觀念的影響第四章  今文經(jīng)學(xué)的得失及其學(xué)術(shù)文化影響　一  今文經(jīng)學(xué)的形成及其學(xué)術(shù)史意義　二  讖緯與今文經(jīng)學(xué)之關(guān)聯(lián)及其影響　三  《春秋》公羊?qū)W夷夏觀念的影響　四  《春秋》公羊?qū)W大一統(tǒng)觀念的影響　五  今文經(jīng)學(xué)的“素王”改制、革命論第五章  經(jīng)學(xué)的考證、疑辨?zhèn)鹘y(tǒng)及其學(xué)術(shù)價值評估　一  古文經(jīng)學(xué)重訓(xùn)詁、尚考證的特征　二  經(jīng)學(xué)史上的疑經(jīng)、辨?zhèn)蝹鹘y(tǒng)及其學(xué)術(shù)文化影響　三  從求是、求道等方面看古文經(jīng)學(xué)對于思想史的貢獻(xiàn)　四  古文經(jīng)學(xué)對史學(xué)、文學(xué)的影響　五  古文經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)文化影響及價值評估問題第六章  從經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)看中國學(xué)術(shù)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型　一  經(jīng)學(xué)的危機(jī)與西學(xué)的興起　二  《春秋》“夷夏之辨”在近代的流變　三  經(jīng)學(xué)偶像的破壞與西學(xué)觀念的傳揚(yáng)　四  “六經(jīng)皆史”說與近代學(xué)術(shù)觀念的轉(zhuǎn)變　五  科學(xué)方法與傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)方法的碰撞與融通結(jié)  語主要參考文獻(xiàn)后  記

編輯推薦

　　本書旨在以經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)為支點(diǎn)與視角，探討古代學(xué)術(shù)文化形態(tài)的特質(zhì)及優(yōu)劣得失。經(jīng)學(xué)是封建社會意識形態(tài)的重要載體，探討中國古代學(xué)術(shù)文化問題如果不從經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)人手，就很難把握其根本，就難以理解其本質(zhì)之所在。這個課題的研究對于從總體上把握經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)與古代學(xué)術(shù)文化將具有重要的認(rèn)識意義，同時我們也希望其中的一些探討能為當(dāng)代思想文化建設(shè)提供某種有益的啟示與借鑒。

圖書封面

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