出版時(shí)間:2008-1 出版社:人民文學(xué) 作者:豐子愷 頁(yè)數(shù):291
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內(nèi)容概要
中華散文,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。數(shù)千年的散文創(chuàng)作,或抒情、或言志、或狀景、或懷人……莫不反映出時(shí)代的風(fēng)云變幻和人們的思想情感。中國(guó)散文的這些優(yōu)良傳統(tǒng)在二十世紀(jì)以降的新文學(xué)那里,不僅得到了全面?zhèn)鞒?,且不斷有所?chuàng)新、有所發(fā)展?! ”咎字腥A散文叢書(shū)每?jī)?cè)二十萬(wàn)字,另輔以反映其人生歷程的珍貴照片若干幅。可謂美文與華照相得益彰,既是伴君品味欣賞之佳作,又為珍藏饋贈(zèng)之上品。
作者簡(jiǎn)介
豐子愷(1898-1975),漫畫(huà)家、作家、翻譯家、美術(shù)教育家。浙江崇德(現(xiàn)屬桐鄉(xiāng))人。1914年考入浙江省立第一師范學(xué)習(xí)音樂(lè)、繪畫(huà)。1921年?yáng)|渡日本學(xué)習(xí)西洋畫(huà)。1925年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作并發(fā)表漫畫(huà),以漫畫(huà)著名文壇。主要文學(xué)作品有《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《緣緣堂續(xù)筆》、《車廂社會(huì)》、《率真集》、《豐子愷散文選集》、《豐子愷文集》(7卷)等,另有漫畫(huà)集《子愷漫畫(huà)全集》等多種。譯著有俄國(guó)作家屠格涅夫的《初戀》、《獵人筆記》,日本作家廚川白村的《苦悶的象征》和日本古典名著《源氏物語(yǔ)》等。
書(shū)籍目錄
剪網(wǎng)漸立達(dá)五周年紀(jì)念感想自然顏面兒女閑居從孩子得到的啟示天的文學(xué)東京某晚的事樓板姓憶兒時(shí)華瞻的日記阿難晨夢(mèng)藝術(shù)三昧緣大帳簿秋山水間的生活白采鄰人胡桃云片陋巷標(biāo)題音樂(lè)憶弟取名作父親舊地重游吃瓜子夢(mèng)耶真耶愛(ài)子之心隨感十三則學(xué)畫(huà)回憶夢(mèng)痕春肉腿市街形式三娘娘蜜蜂楊柳云霓車廂社會(huì)梧桐樹(shù)新年懷舊生機(jī)我的母親中國(guó)就像棵大樹(shù)佛無(wú)靈還我緣緣堂告緣緣堂在天之靈養(yǎng)鴨沙坪小屋的鵝沙坪的酒我的燒香癖懷太虛法師白象端陽(yáng)憶舊湖畔夜飲敬禮爆炒米花隨筆漫畫(huà)西湖春游杭州寫生黃山印象天童寺憶雪舟眉牛女食肉酆都癩六伯塘棲中舉人菊林清明吃酒四軒柱阿慶樂(lè)生寬蓋元帥菩薩
章節(jié)摘錄
剪網(wǎng) 大娘舅白相了“大世界”回來(lái)。把兩包良鄉(xiāng)栗子在桌子上一放,躺在藤椅子里,臉上現(xiàn)出歡樂(lè)的疲倦,搖搖頭說(shuō): “上海地方白相真開(kāi)心!京戲,新戲,影戲,大鼓,說(shuō)書(shū),變戲法,什么都有;吃茶,吃酒,吃菜,吃點(diǎn)心,由你自選;還有電梯,飛船,飛輪,跑冰……老虎,獅子,孔雀,大蛇……真是無(wú)奇不有!唉,白相真開(kāi)心,但是一想起銅錢就不開(kāi)心。上海地方用銅錢真容易!倘然白相不要銅錢,哈哈哈哈……” 我也陪他“哈哈哈哈……” 大娘舅的話真有道理!“白相真開(kāi)心,但是一想起銅錢就不開(kāi)心”,這種情形我也常常經(jīng)驗(yàn)。我每逢坐船,乘車,買物,不想起錢的時(shí)候總覺(jué)得人生很有意義,對(duì)于制造者的工人與提供者的商人很可感謝。但是一想起錢的一種交換條件,就減殺了一大半的趣味。教書(shū)也是如此:同一班青年或兒童一起研究,為一班青年或兒童講一點(diǎn)學(xué)問(wèn),何等有意義,何等歡喜!但是聽(tīng)到命令式的上課鈴與下課鈴,做到軍隊(duì)式的“點(diǎn)名”,想到商賈式的“薪水”,精神就不快起來(lái),對(duì)于“上課”的一事就厭惡起來(lái)。這與大娘舅的白相大世界情形完全相同。所以我佩服,大娘舅的話有道理,陪他一個(gè)“哈哈哈哈……”?! ≡瓉?lái)“價(jià)錢”的一種東西,容易使人限制又減小事物的意義。譬如像大娘舅所說(shuō):“共和廳里的一壺茶要兩角錢,看一看獅子要二十個(gè)銅板?!币?guī)定了事物的代價(jià),這事物的意義就被限制,似乎吃共和廳里的一壺茶等于吃兩只角子,看獅子不外乎是看二卜個(gè)銅板了。然而實(shí)際共和廳里的茶對(duì)于飲者的我,與獅子對(duì)于看者的我,趣味決不止這樣簡(jiǎn)單。所以倘用估價(jià)錢的眼光來(lái)看事物,所見(jiàn)的世間就只有錢的一種東西,而更無(wú)別的意義,于是一切事物的意義就被減小了?!皟r(jià)錢”,就是使事物與錢發(fā)生關(guān)系??芍篱g其他一切的“關(guān)系”,都是足以妨礙事物的本身的存在的真意義的。故我們倘要認(rèn)識(shí)事物的本身的存在的真意義,就非撤去其對(duì)于世間的一切關(guān)系不可。 大娘舅一定能夠常常不想起銅錢而白相大世界,所以能這樣開(kāi)心而贊美。然而他只是撤去“價(jià)錢”的一種關(guān)系而已。倘能常常不想起世間一切的關(guān)系而在這世界里做人,其一生一定更多歡慰。對(duì)于世間的麥浪,不要想起是面包的原料;對(duì)于盤中的橘子,不要想起是解渴的水果;對(duì)于路上的乞丐,不要想起是討錢的窮人;對(duì)于目前的風(fēng)景,不要想起是某鎮(zhèn)某村的郊野。倘能有這種看法,其人在世間就像大娘舅白相大世界一樣,能常常開(kāi)心而贊美了?! ∥曳路鹂匆?jiàn)這世間有一個(gè)極大而極復(fù)雜的網(wǎng),大大小小的一切事物,都被牢結(jié)在這網(wǎng)中,所以我想把握某一種事物的時(shí)候,總要牽動(dòng)無(wú)數(shù)的線,帶出無(wú)數(shù)的別的事物來(lái),使得本物不能孤獨(dú)地明晰地顯現(xiàn)在我的眼前,因之永遠(yuǎn)不能看見(jiàn)世界的真相,大娘舅在大世界里,只將其與“錢”相結(jié)的一根線剪斷,已能得到滿足而歸來(lái)。所以我想找一把快剪刀,把這個(gè)網(wǎng)盡行剪破,然后來(lái)認(rèn)識(shí)這世界的真相?! ∷囆g(shù),宗教,就是我想找求來(lái)剪破這“世網(wǎng)”的剪刀吧! ……
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