現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典

前言

　　文學(xué)是人類精神文明的結(jié)品，每一個(gè)時(shí)期都有它的經(jīng)典之作，可以說是美不勝收。同理，每一個(gè)時(shí)期或多或少都有它獨(dú)特的閱讀模式：有時(shí)候文學(xué)被歸類為風(fēng)花雪月，有時(shí)候文學(xué)被視為反映現(xiàn)實(shí)。甚至同一個(gè)時(shí)代之內(nèi)往往也不乏互有出入的讀法：或許有人會(huì)認(rèn)為文學(xué)直接契合現(xiàn)實(shí)；不過也許也有人認(rèn)為文學(xué)表面背離現(xiàn)實(shí)，但經(jīng)過中介（有意識(shí)或無意識(shí)的中介）之后切入現(xiàn)實(shí)?！　〔还芪覀?nèi)绾慰创膶W(xué)，閱讀文學(xué)的要件少不了讀者獨(dú)立自主的介入，透過具體的閱讀、解釋，進(jìn)而理出作品的隱性結(jié)構(gòu)，并將作品與現(xiàn)實(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)聯(lián)加以勾勒出來。換句話說，強(qiáng)勢(shì)的閱讀不人云亦云；相反的，讀者必須利用有系統(tǒng)的閱讀模式，來挖掘作品的深層，并將作者難言之隱一一加以披露。藍(lán)棣之先生所采取的閱讀策略正是這種強(qiáng)勢(shì)的閱讀。

內(nèi)容概要

　　作者以獨(dú)到的眼光，通過文本細(xì)讀的方式，努力發(fā)現(xiàn)和說明現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品所隱含的多種悖逆、含混、反常、疑難現(xiàn)象，即作品的“癥候”，并由此切入文本的深層的隱秘的含義，由作家創(chuàng)作的無意識(shí)動(dòng)因，深入發(fā)掘、解析藝術(shù)創(chuàng)造的生動(dòng)內(nèi)核，重新闡釋作品深刻、復(fù)雜的意義。　　癥候分析這一批評(píng)理論提出后，被指為“文壇獨(dú)步”。社科院文學(xué)研究所主編的《中國(guó)文學(xué)大辭典》（1992）認(rèn)為此書“立論獨(dú)特，研究方法新穎，頗引起學(xué)術(shù)界注意”。

書籍目錄

自序序什么是“癥候分析批評(píng)理論”卷一　掩藏的癥候魯迅：《吶喊》、《彷徨》茅盾：《蝕》柔石：《二月》曹禺：《雷雨》老舍：《駱駝祥子》卷二　雖顯猶隱巴金：《家》巴金：《憩園》附：兩代作家的迷惘——遇羅錦《春天的童話》與巴金《憩園》的一點(diǎn)比較巴金：《寒夜》丁玲：《莎菲女士的日記》、《我在霞村的時(shí)候》錢鐘書：《圍城》卷三　癥候與歷史文化柔石：《為奴隸的母親》茅盾：《子夜》沈從文：《邊城》李劫人：《死水微瀾》張愛玲：《傾城之戀》張賢亮：《唯物論者啟示錄》卷四　理論的癥候毛澤東心中的魯迅什么樣相關(guān)評(píng)論資料“癥候”分析方法好像一場(chǎng)傾盆大雨關(guān)于“癥候式分析”不可重復(fù)的解讀“癥候式”分析與解構(gòu)主義透視生命深淵的“第三只眼”深度文學(xué)批評(píng)的一種模式“癥候式分析”的分析對(duì)于創(chuàng)作無意識(shí)的考察版本書目

章節(jié)摘錄

　　《傷逝》的寫作，最簡(jiǎn)單地說，就是魯迅要以一個(gè)故事的形式，把這個(gè)見解演繹給世人看看?！　　秱拧防锇l(fā)生的突發(fā)事件就是涓生失業(yè)。他們的愛情、同居本是不錯(cuò)的，可是一旦失去了生活來源，就一切都黯淡了，變色了，變味了。失業(yè)是一樁很嚴(yán)重的事情，在失業(yè)面前，無畏的子君競(jìng)變得怯弱了，雖然口頭上說“那算什么，哼，我們干新的”，聲音卻是浮浮的，沒有力量。涓生雖然一再說這只是“極微末的小事情”，可是“心卻跳躍著”，很惶恐的?！　∈I(yè)是愛情最終變成悲劇的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。子君變得沒有先前的幽默和善于體貼，常覺頹唐、凄苦、無聊，涓生在家庭里的位置，也被置于叭兒狗和油雞之間。由于放逐叭兒狗阿隨，涓生和子君的關(guān)系雪上加霜，變得相當(dāng)冷漠。圖書館因此成為涓生的逋逃藪。　　失業(yè)的處境加深了涓生和子君二人之間的隔膜。涓生認(rèn)為子君變得淺薄了，只是一個(gè)縋著他衣角的負(fù)擔(dān)。而子君則從對(duì)照涓生前前后后的行為而對(duì)他徹底失望了，也對(duì)自己失去了勇氣?！　′干罱K向子君宣布：“我已經(jīng)不愛你了”，“新的希望就只在我們分離”。

編輯推薦

　　在希臘神話中，貓頭鷹是智慧女神雅典娜的原型；在黑格爾的詞典里，它是哲思的別名；而在魯迅的生命世界中，它更是人格意志的象征。魯迅一生都在尋找中國(guó)的貓頭鷹。他雖不擅丹青，卻描畫過貓頭鷹的圖案。我們選取其中的一幅，作為叢書的標(biāo)志。我們渴慕智慧，我們祈求新聲。這便是“貓頭鷹學(xué)術(shù)文叢”的由來。

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