關(guān)系契約理論導(dǎo)論

前言

　　時代的偉大實踐需要與之相適應(yīng)的理論，而真正適合時代需求的理論又的的確確將會引導(dǎo)時代的社會實踐?？梢哉f，自1978年黨的第十一屆三中全會以來，擁有較為悠久歷史的吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科，始終是在跟隨著中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐而不斷發(fā)展成熟的；可以說，在改革開放的三十年間，吉林大學(xué)的法學(xué)理論學(xué)科積極地發(fā)起、推動和參與了一系列對于我國整個法學(xué)的基礎(chǔ)理論發(fā)展和社會主義法治建設(shè)實踐都具有非常重大指導(dǎo)意義和實踐價值的法學(xué)的觀念變革、方法更新和理論進步的重大活動；可以說，吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科的發(fā)展本身就是我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)理論需求和理論發(fā)展的一個縮影，也是理論關(guān)注實踐、參與實踐、推動實踐、指導(dǎo)實踐的一個例證?！　≡跉v史進入21世紀(jì)初始的2000年，以吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科為核心所組建的吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心經(jīng)過嚴格的評審被教育部批準(zhǔn)為教育部人文社會科學(xué)重點研究基地。隨后，吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科于2001年經(jīng)教育部批準(zhǔn)成為國家重點學(xué)科，被納入“211工程”重點學(xué)科建設(shè)計劃。在2004年，以法學(xué)理論學(xué)科為依托，吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心在整合了政治學(xué)、國際政治學(xué)、國際經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)上組成的吉林大學(xué)法律與經(jīng)濟全球化研究所被批準(zhǔn)為國家985哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新基地。2007年，在這樣的三大平臺基礎(chǔ)上以吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科的教師為主體的教學(xué)團隊被教育部確定為首批國家級教學(xué)團隊。所有這一切都是我們的黨和國家以及我國法學(xué)理論界和法學(xué)教育界對于吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科在我國新時期的理論創(chuàng)新和對于我國社會主義法治建設(shè)所做出的重大貢獻的高度認可的體現(xiàn)。

內(nèi)容概要

只有將契約放在歷史的背景下、社會的語境中才能使契約制度保持鮮活的生命力和應(yīng)有的說服力，關(guān)系契約理論的基本立場就是這種嘗試的代表。本書以第一手材料為基礎(chǔ)，吸收了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的最新研究成果，從法哲學(xué)和跨學(xué)科的視角對關(guān)系契約理論進行了批判性的深度解析，邏輯嚴謹清晰，結(jié)構(gòu)美觀合理，論證科學(xué)深刻。    本書適合理論法學(xué)、民法等學(xué)科的研究者在研究時作為參考，同時也可供法學(xué)專業(yè)研究生、本科高年級學(xué)生及對相關(guān)問題有興趣的其他讀者閱讀。

作者簡介

孫良國，男，1976年2月生，山東鄄城縣人。1995年考入吉林大學(xué)法學(xué)院，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位（1999）、民法學(xué)碩士學(xué)位（2002，師從馬新彥教授）、法學(xué)理論博士學(xué)位（2006，師從姚建宗教授）。2002年留校任教。
    發(fā)表《效率違約理論研究》、《違約責(zé)任中的所獲利益賠償研究》、樅形式主義到實質(zhì)主義一現(xiàn)代合同法方法論的演進》等論文或著作20多篇/部，論文被《中國社會科學(xué)文摘》、《高等學(xué)校文科學(xué)報文摘》、《人大復(fù)印資料·民商法學(xué)》多次轉(zhuǎn)載，2007年獲吉林省第七次社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎?wù)撐念惗泉労图质∩缈坡?lián)第二屆優(yōu)秀成果獎。目前主持教育部人文社會科學(xué)青年項目、吉林省社會科學(xué)基金項目、吉林大學(xué)人文社會科學(xué)青年項目各一項，作為主要參加人參與國家社科基金項目二項、教育部基地重大項目二項。

書籍目錄

總序緒論第一章  從經(jīng)濟人到社會人——關(guān)系契約理論主體假設(shè)的變換  一、經(jīng)濟人——古典契約理論的主體假設(shè)  二、社會人——關(guān)系契約理論的主體假設(shè)  三、從經(jīng)濟人到社會人變換的原因  四、從經(jīng)濟人到社會人變換的意義第二章  從形式主義到實質(zhì)主義——關(guān)系契約理論方法論的轉(zhuǎn)化  一、形式主義——古典契約理論的方法論  二、實質(zhì)主義——關(guān)系契約理論的方法論  三、從形式主義到實質(zhì)主義轉(zhuǎn)化的意義笫三章  從合意到關(guān)系——關(guān)系契約理論核心范疇的確立  一、合意——古典契約理論的核心范疇  二、關(guān)系——關(guān)系契約理論的核心范疇  三、從合意到關(guān)系的意義——以公私法的區(qū)分和接軌為視角第四章  從價值唯一到價值多元——關(guān)系契約理論價值追求的轉(zhuǎn)型  一、契約理論的價值追求——以契約規(guī)范為基礎(chǔ)  二、價值唯一——古典契約理論的價值追求  三、價值多元——關(guān)系契約理論的價值追求  四、從價值唯一到價值多元轉(zhuǎn)型的意義第五章  關(guān)系契約理論與大陸法系契約法的變遷  一、封閉契約法體系的崩潰  二、更加關(guān)系性的契約法的發(fā)展第六章  關(guān)系契約理論與當(dāng)代中國契約法  一、關(guān)系契約理論與當(dāng)代中國契約法社會基礎(chǔ)的契合  二、關(guān)系契約理論與當(dāng)代中國契約法的默示契約類型  三、關(guān)系契約理論與當(dāng)代中國契約法的理念結(jié)束語參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　從經(jīng)濟人到社會人——關(guān)系契約理論主體假設(shè)的變換　　主體假設(shè)是任何契約理論必須直接或間接面對的。契約理論的主體假設(shè)與該理論所處的時代背景、經(jīng)濟思想、哲學(xué)思潮等緊密相連，反映和促進人們對契約現(xiàn)象的描述以及對契約制度的解釋和建構(gòu)。Macneil認為，理論與人性緊密相連，了解兩者之間的關(guān)系有利于理解人類制度的意義和限制。因此，主體假設(shè)是契約理論研究的出發(fā)點之一，關(guān)系契約理論以及作為關(guān)系契約理論基礎(chǔ)的古典契約理論也不例外。但是，我們從Macneil本人的作品中沒有發(fā)現(xiàn)此種命題，但由于本書是對關(guān)系契約理論的研究，因此此處提出的命題立基于關(guān)系契約理論的作品又有所超越。在20世紀(jì)80年代中期以后，Macneil就沒有把主要的精力放在契約法和契約理論的研究上。需要注意的是，20世紀(jì)80年代中期以來，法律學(xué)術(shù)界發(fā)生了巨大的變化，跨學(xué)科的研究日漸興起，成果汗牛充棟，幾近有形成主流之勢。最突出的就是經(jīng)濟學(xué)和法學(xué)的交叉研究，現(xiàn)在美國幾乎所有的知名大學(xué)都設(shè)立有法律經(jīng)濟學(xué)研究中心，每年都產(chǎn)生了大量的工作論文（working paper）?；谝陨犀F(xiàn)象，筆者對關(guān)系契約理論的研究也不能因循守舊，頑固地堅持Maeneil本人的作品、本人的論述以及本人的思考方式。否則，任何對既有理論的研究都缺乏時代精神?！　∫弧⒔?jīng)濟人——古典契約理論的主體假設(shè)

編輯推薦

　　《吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心學(xué)術(shù)文庫：關(guān)系契約理論導(dǎo)論》共分6個章節(jié)，主要對關(guān)系契約理論作了探討和研究，具體內(nèi)容包括關(guān)系契約理論主體假設(shè)的變換、關(guān)系契約理論方法論的轉(zhuǎn)化、關(guān)系契約理論核心范疇的確立、關(guān)系契約理論價值追求的轉(zhuǎn)型等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

圖書封面

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