長(zhǎng)蘆鹽法志

前言

　　為便于研究，我們這里所指稱(chēng)的燕趙區(qū)域總體包括現(xiàn)今行政區(qū)劃意義上的河北省、北京市和天津市，大致相當(dāng)于華北平原與燕山南北麓，不僅包括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕、趙兩國(guó)的疆域，而且也包括存在其間的古中山國(guó)、代國(guó)和邢國(guó)等地。燕趙區(qū)域內(nèi)特定的地理和氣候環(huán)境、連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)、漢民族與周邊少數(shù)民族的交流融合，導(dǎo)致了燕趙文化的產(chǎn)生、形成和發(fā)展。燕趙文化的主體是華北平原的漢族旱地農(nóng)耕文化，同時(shí)也體現(xiàn)了少數(shù)民族的草原文化與漢族農(nóng)耕文化沖突與融合的特征。　　燕趙文化雖然與相鄰的三晉、關(guān)中、中原、齊魯各區(qū)域文化多有交叉和重疊，但它卻更具北方文化的典型特征。就燕趙文化的氣質(zhì)特性而言，人們多認(rèn)同它的慷慨悲歌和任氣豪俠，這一特征雖非燕趙區(qū)域所獨(dú)有，但無(wú)疑它在該地表現(xiàn)得更為典型，它形成和成熟于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其后綿延兩千余年，成為燕趙區(qū)域悠久而穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)。就燕趙文化的構(gòu)成和發(fā)展機(jī)理而言，有學(xué)者認(rèn)為，兼收并蓄而自成一家乃其重要特征。這既與燕趙的自然地理環(huán)境和文化多元構(gòu)成等因素息息相關(guān)，又與燕趙地區(qū)的先賢今哲洞燭社會(huì)發(fā)展先機(jī)，并以海納百川的心胸和氣魄，對(duì)各家各派思想成果擇善而從、整合提煉關(guān)系至密。這樣的看法對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和思考燕趙文化無(wú)疑頗多啟示。不過(guò)，在尚未對(duì)燕趙文化進(jìn)行系統(tǒng)而全面的研究之前，我們還不能對(duì)其豐富的內(nèi)涵和外延妄加評(píng)說(shuō)。

內(nèi)容概要

《長(zhǎng)蘆鹽法志》是清代鹽志中的佳作，主要包括諭旨、天章、盛典、優(yōu)恤、律令、場(chǎng)灶、轉(zhuǎn)運(yùn)、賦課、職官、奏疏、人物、文藝、營(yíng)建等類(lèi)，涉及鹽法、鹽政、鹽商、捐輸、私鹽、輯私、鹽課、生產(chǎn)、運(yùn)銷(xiāo)、鹽價(jià)、學(xué)校、寺廟、古跡等內(nèi)容，體例完備，資料豐富翔實(shí)，不僅是研究長(zhǎng)蘆鹽業(yè)的原始資料，而且是研究清代河北、天津等地的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、教育情況的重要資料。    本書(shū)可供從事鹽業(yè)及方志研究方面的學(xué)者參考，也可供對(duì)清代河北、天津等地政治、經(jīng)濟(jì)、文化感興趣的讀者閱讀。

書(shū)籍目錄

總序序言題本職名凡例卷一  諭旨一卷二  諭旨二卷三  天章一  文  聯(lián)額  詩(shī)卷四  天章二  詩(shī)  恩賞文詩(shī)墨刻卷五  盛典卷六  優(yōu)恤  恤商  恤灶卷七  律令  律例  考成  緝私卷八  場(chǎng)灶卷九  轉(zhuǎn)運(yùn)上  引地引額  附運(yùn)道  引名  引式  引目卷十  轉(zhuǎn)運(yùn)下  掣配  鹽價(jià)  融銷(xiāo)  順天直隸轉(zhuǎn)運(yùn)表  河南轉(zhuǎn)運(yùn)表卷十一  賦課上  商課  征解  奏銷(xiāo)  交盤(pán)卷十二  賦課下  商課目  商課表  灶課目  灶課表卷十三  職官上  官制  職掌卷十四  職官下  官表  場(chǎng)官表卷十五  奏疏上卷十六  奏疏下卷十七  人物  忠節(jié)  孝行  友義  文學(xué)  選舉  節(jié)孝  貞女卷十八  文藝  文  詩(shī)  紀(jì)恩詩(shī)卷十九  營(yíng)建  行宮  海河樓  皇船塢  護(hù)坨堤  浮橋  拔船  衙署  學(xué)校  廟宇  捐施卷二十  圖識(shí)附編  援證  援證一  歷代優(yōu)恤  援證二  歷代律令  援證三  歷代場(chǎng)灶  援證四  歷代轉(zhuǎn)運(yùn)  援證五  歷代賦課  援證六  上歷代職官考  援證六  下歷代職官傳  援證七  歷代奏疏  援證八  歷代人物  援證九  歷代文藝  援證十  歷代營(yíng)建  附古跡

章節(jié)摘錄

　　卷一　　諭旨　諭旨一　諭旨二　　天下方輿之所紀(jì)載，皆名之日志。而鹽之志，其必系之以法。法者何？圣朝之成憲是已。成憲以隨時(shí)之諭旨為定，而遵行以近畿之商灶最先。長(zhǎng)蘆之法，法此也。敬志諭旨?！　≈I旨　一　　順治元年，欽奉恩詔，內(nèi)開(kāi)：一、鹽課，前代天啟、崇禎年間，加派名色甚多，深為商厲。今著盡行蠲免，止按萬(wàn)歷年間舊額按引征課。　　順治三年正月，奉上諭：鹽課關(guān)系軍需，豈容私販虧課，著嚴(yán)示禁約，違者依律治罪。欽此?！　№樦嗡哪暾?，奉上諭：灶戶(hù)若有投充王貝勒以下，俱不許投充。若有先投充者，悉一概退出。欽此。　　順治四年六月十七日，戶(hù)部奉上諭：興販私鹽，屢經(jīng)禁約。近聞各處奸民，指稱(chēng)投充滿(mǎn)洲，率領(lǐng)東兵，車(chē)載驢馱，公然開(kāi)店發(fā)賣(mài)，以致官鹽壅滯，殊可痛恨。爾部即出示嚴(yán)禁，如有仍前私販者，被獲撻八十鞭，其鹽斤、銀錢(qián)、牲口、車(chē)輛等物俱入官。巡緝員役縱容不行緝拿者，事發(fā)一體治罪。特諭。欽此?！　№樦挝迥炅率?，戶(hù)部奉上諭：前因地方奸民架引滿(mǎn)兵，興販私鹽，已傳諭爾部行文嚴(yán)禁，犯者捉獲撻八十鞭，鹽斤、牛驢、車(chē)輛、銀錢(qián)等物盡行入官。

圖書(shū)封面

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