中國思想文化概論

內容概要

　　《中國思想文化概論（2010年版）》在全球視野的觀照下，對中國思想文化中的儒、道、釋、法思想文化以及中國現(xiàn)代化進程中，馬克思主義在中國的傳播及其對中國現(xiàn)代化的推進，進行了提要性的梳理，以期呈現(xiàn)中國思想傳統(tǒng)延及至今的一個概貌，并促請讀者形成自身對中國思想傳統(tǒng)的閱讀理解。
　　本書適合各高校人文通識教育各專業(yè)學生選用，也可供相關教師及研究者作為教學研究參考。同時，本書有助于在中外合作大學開展涉及國史、國學的國情教育和有關國民品格、公民精神的政治思想引導的探索研究，為我國其他中外合作辦學高校提供借鑒。

書籍目錄

序
本書使用說明——兼論漢語閱讀與“中國思想的傳統(tǒng)”
第一章 全球視野中的文明對話
第一節(jié) 全球化與全球視野
第二節(jié) 文明形態(tài)多樣性的現(xiàn)實存在
第三節(jié)　 “文明間對話”
第二章 儒一道一釋一法文化及其傳統(tǒng)的形成
第一節(jié) 孔孟與儒家傳統(tǒng)的形成
一、孔丘與《論語》
二、孔子述作
三、孔子為師
四、孟軻與《孟子》
五、孔孟儒學
六、儒、儒學、儒家與儒教
七、儒家傳統(tǒng)的基本脈絡
第二節(jié) 老莊與道家傳統(tǒng)的形成
一、老子與《老子》
二、莊周與《莊子》
三、道家之道
四、道、道家、“道學，，與道教
五、道家傳統(tǒng)的基本脈絡
第三節(jié) 佛學入華及其傳統(tǒng)的形成
一、佛學入華
、　二、中國之佛學
三、佛典的傳譯及其作用
四、佛教傳統(tǒng)的世俗影響
第四節(jié) 法家與中國的“以法治國”
一、韓非與法家
二、法、術、勢
三、“以法治國”與“依法治國”
第三章　 晚清思想文化之轉折
第一節(jié) 政治、經(jīng)濟與思想文化的困局
一、清朝的遺產(chǎn)
二、西方的進入
三、中國思想文化傳統(tǒng)的困境
第二節(jié) 孫中山與中國現(xiàn)代政治的建構
一、孫中山與三民主義
二、中華民國之建立
三、中國現(xiàn)代政治傳統(tǒng)之建構
第三節(jié) 梁啟超及其“新民”宏愿
一、梁啟超的為人與為學
二、“新民”宏愿
三、國民人格的理想——“我”所應該做的事
第四章　 毛澤東、鄧小平與中國思想文化現(xiàn)代化
第一節(jié) 毛澤東與毛澤東思想
一、毛澤東與中國思想的傳統(tǒng)
二、毛澤東思想
三、毛澤東的人格魅力
第二節(jié) 鄧小平與鄧小平理論
一、鄧小平與中國思想的傳統(tǒng)
二、鄧小平理論
三、鄧小平的人格魅力一
第五章　 中國思想文化的現(xiàn)代化反思
關于中國思想傳統(tǒng)中《論語》“和”的一種解讀
附錄
典籍目錄：
“四書五經(jīng)”目錄
“十三經(jīng)”目錄
“二十五史”目錄
《諸子集成》目錄
《國際漢學著作提要》目錄
最低限度之必讀書目
三字經(jīng)
……

章節(jié)摘錄

　　第一章　全球視野中的文明對話　　人類從未失去聯(lián)系，或者，人們正在以前所未有的方式、空前開闊的廣度和難以預見的深度進行著彼此間的交流。　　即便是在久遠的歷史之中，不同空間里各個群體獨立生存的時代，也總有著千絲萬縷的事實性交往：物物交換發(fā)展而來的全球貿易、族群爭斗演變而來的世界戰(zhàn)爭，乃至于各自的圖騰崇拜延續(xù)至今的竟會是“諸神之爭”。如此說來，作為“現(xiàn)代性”概念系統(tǒng)里的“全球化”一詞，就事實層面而言，在人類文明之初，就已經(jīng)孕育而生，并一直與人類文明的發(fā)展進行著有效的互動?！　∧敲矗爸T子”之問、“諸神”之間、“諸子”與“諸神”問的文明對話，應當以怎樣的方式來展開？　　問題只能是：　　為什么要對話？（Why）　　怎么樣對話？（How）　　對話的內容是什么？（What）　　人們期待的并不僅僅是此類對話之后的結果，因為整個人類的歷史即已經(jīng)是這一進程的展示。在今天看來，交往的豐富性之下，獨立生存不再只是一個“理所應當”的現(xiàn)實，轉而成為人類的另一種權利訴求一一多元化?！　　?/pre>








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