趙世綱考古文集

內(nèi)容概要

《趙世剛考古文集》集共選編了趙世綱先生30篇文物考古學(xué)論文。主要涵蓋以下四個(gè)方面的內(nèi)容：一是裴李崗文化的發(fā)現(xiàn)與研究，裴李崗文化的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了中國(guó)新石器時(shí)代早期的空白，也是中國(guó)新石器時(shí)代考古一項(xiàng)重大突破。二是中原春秋古國(guó)研究，根據(jù)楚人初期活動(dòng)的遺跡與遺物，論證了楚都丹陽(yáng)就在今河南丹淅之地。根據(jù)同時(shí)期出土的楚文物與中原文物對(duì)比，證明楚文化源于中原文化。對(duì)侯馬盟書(shū)和溫縣盟書(shū)釋讀、分析，證實(shí)這兩地盟書(shū)均反映了春秋晚期晉趙鞅與范氏、中行氏斗爭(zhēng)的文字記錄。三是音樂(lè)考古，賈湖骨笛和王孫誥鐘的發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)音樂(lè)史及世界音樂(lè)史上都占有極為重要的地位。四是其他方面的研究，對(duì)春秋時(shí)期出土的青銅器鑄造工藝研究，證明我國(guó)在春秋時(shí)期已經(jīng)廣泛熟練地應(yīng)用失蠟法鑄造青銅器。
《趙世剛考古文集》適合考古學(xué)、歷史學(xué)、音樂(lè)史、古文字學(xué)等學(xué)科的研究者及愛(ài)好者參考、閱讀。

作者簡(jiǎn)介

無(wú)

書(shū)籍目錄

自序
裴李崗文化的發(fā)現(xiàn)與研究
　“賈湖骨笛”在音樂(lè)史上的重大價(jià)值
　關(guān)于裴李崗文化若干問(wèn)題的探討
　裴李崗——?dú)v史是這樣寫(xiě)
　石磨盤(pán)、磨棒是谷物加工工具嗎
　篦紋的起源與傳播
　裴李崗文化人口問(wèn)題探索
　論裴李崗文化在中華文明形成中的地位——為紀(jì)念裴李崗文化發(fā)現(xiàn)30周年而作
中原春秋古國(guó)研究
　楚人在河南的活動(dòng)遺跡
　試論楚“居丹陽(yáng)”問(wèn)題
　淅川下寺春秋楚墓青銅器銘文考索
　楚子棄疾匿與“楚子”的稱謂問(wèn)題
　再談淅川下寺2號(hào)墓的墓主與年代
　淅川楚王族墓地的發(fā)現(xiàn)與研究
　從楚人初期活動(dòng)看丹陽(yáng)之所在
　淺論楚文化的淵源
　論溫縣盟書(shū)與侯馬盟書(shū)的年代及其相互關(guān)系
　晉公戈的年代小議
　溫縣盟書(shū)的歷朔研究
　侯馬盟書(shū)“內(nèi)室”商榷
　許國(guó)歷史文化考察
　為B子受鐘與鄂國(guó)史跡
音樂(lè)考古
　淅川楚墓王孫誥鐘的分析
　淅川下寺春秋楚墓出土編鐘的音高與音律
　仰韶文化陶鼓辨析
　風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)還——談“荊軻易水別燕丹”畫(huà)像磚與筑
　固始侯古堆出土樂(lè)器研究
　河南收藏的銅鼓分析
其 他
　北宋楊承信墓志跋
　關(guān)于修定寺塔年代的再認(rèn)識(shí)
　春秋時(shí)期失蠟法鑄造工藝問(wèn)題探討
附錄
　厚積薄發(fā)見(jiàn)微知著——記考古學(xué)家趙世綱先生
　趙世綱先生著作存目
編后記

章節(jié)摘錄

　?。ǘ┦牎　∨崂顛徫幕氖牐心コ射忼X狀，在其他文化類型的遺存中極為罕見(jiàn)。在淅川下王崗仰韶文化早期遺存中發(fā)現(xiàn)兩件弧背直刃石鐮，但鐮柄并不上翹，柄下也沒(méi)有缺口，器形和裴李崗所出的不同。值得注意的是在龍山文化和商周遺址中，出土過(guò)不少齒刃蚌鐮，如磁縣下潘汪遺址龍山層內(nèi)，出土蚌鐮57件，弓背，弧刃，有穿孔，在刃部一端磨作鋸齒狀。徐州高皇廟遺址出土蚌鐮，數(shù)量很多，制造方法是把蚌殼連合部分的外凸腹部磨掉，使之成為內(nèi)弧形的刃，刃部鑿有均勻的小齒（報(bào)告稱為蚌鋸，審其照片實(shí)為蚌鐮）?！　↓X刃石鐮似乎跟收割稻谷有一定關(guān)系。淅川下王崗遺址中不僅發(fā)現(xiàn)有石鐮，而且在它的燒土中發(fā)現(xiàn)有腐朽的稻殼痕跡，說(shuō)明這里的先民已經(jīng)種植水稻。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出土許多齒刃銅鐮，多發(fā)現(xiàn)于種植水稻的長(zhǎng)江中下游地區(qū)。那么裴李崗文化出土的一些帶齒石鐮是否也與已種植水稻有關(guān)呢？這個(gè)問(wèn)題仍需在今后的考古工作中加以回答?！　￡P(guān)于齒刃石鐮的使用方法，有的同志認(rèn)為裴李崗安裝木柄的石鐮，其使用面的角度，大于900。若以其與龍山的齒刃蚌鐮比較，“二者使用方法，龍山的較為進(jìn)步”。我認(rèn)為這個(gè)意見(jiàn)是值得商榷的。在北方參加過(guò)收割麥子的人都會(huì)有這樣的體會(huì)，就是在割麥時(shí)，麥稈在你的鐮刃上稍微滑動(dòng)一下，就會(huì)覺(jué)得省力。因此北方有許多收麥的鐮刀安裝的稍微仰點(diǎn)頭，也就是鐮頭與鐮把交角稍大于900。裴李崗文化的石鐮正是符合這種力學(xué)原理的?！　　?/pre>




編輯推薦
《趙世綱考古文集》，顧名思義，考古學(xué)家趙世綱的文物考古學(xué)論文集。論文內(nèi)容涉及以下幾個(gè)方面：裴李崗文化的發(fā)現(xiàn)與研究，中原春秋古國(guó)研究，音樂(lè)考古等。適合考古學(xué)、歷史學(xué)、音樂(lè)史、古文字學(xué)等學(xué)科的研究者及愛(ài)好者參考、閱讀。





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