漢語字原與人文理論

內(nèi)容概要

　　人文學(xué)科的意義內(nèi)在于它所屬的各個(gè)層面之矛盾，而它的底氣為這種矛盾提供燃料和動(dòng)力。為了創(chuàng)造出一個(gè)屬于人的世界，在自然人化的一剎那，人與文之問矛盾的種子也被埋下了。但當(dāng)雙音詞“人文”出現(xiàn)時(shí)，由于科學(xué)的當(dāng)仁不讓，人與文的矛盾便在人文學(xué)科中轉(zhuǎn)化為“人文”與“科學(xué)”的矛盾。人文學(xué)科是在人文科學(xué)之后成長發(fā)展起來的，后者的矛盾當(dāng)然也內(nèi)在于前者之中。

書籍目錄

　　內(nèi)篇　　人文學(xué)科的語根意義　　生命與真善美　　論文、史、質(zhì)話語　　比興本義探源　　言、音、意之辨　　文史哲的解構(gòu)意義　　口與心：字原解讀及其美學(xué)　　“所謂”的名實(shí)辨析　　　　內(nèi)中篇　　中國文論精神的義理性話語之解構(gòu)與綜通　　中國古代文言話語四論　　先秦人文話語五論　　漢代人為“文學(xué)是語言的藝術(shù)”貢獻(xiàn)了些什么　　魏晉六朝的文本文心觀念及其關(guān)系　　文學(xué)的自覺與玄學(xué)理論　　《文心雕龍》體系的產(chǎn)生及其含義　　三玄的哲學(xué)精義對(duì)劉勰的影響　　　　內(nèi)外篇　　釋“匕”　　建構(gòu)中國文論義理范型　　超前性的拓展與獨(dú)創(chuàng)　　試論盧卡奇《歷史與階級(jí)意識(shí)》中的總體性范疇　　初級(jí)階段的人文視野　　“致仕”：還歸祿位與求取祿位　　從言文等部首詞解讀中國文論的本根　　后記

章節(jié)摘錄

　　內(nèi)篇　　人文學(xué)科的語根意義　　人文語根是一切學(xué)科之母，在語根那里，不僅會(huì)看到神話學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等人文類別之消解，而且會(huì)看到社會(huì)學(xué)科和自然學(xué)科的界限之趨于融通。和中國人用“形而上”和“形而下”區(qū)別人文的上下文不同，西方人用context作為語境辨別文本。在“全球化”之語境下，面對(duì)自然學(xué)科的強(qiáng)勢地位，探尋有關(guān)subject的根本意義有助于增強(qiáng)人文學(xué)科的底氣。在本文所持的態(tài)度里，不僅可以看到“語境”和“語根”的對(duì)立和融通，而且也可以看到全球化語境下人文學(xué)科在語根里的相互融通。　　如果人文學(xué)科有困境的話，那么這種困境所面臨的挑戰(zhàn)不是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)發(fā)展太快了，而是因?yàn)樗约旱牡讱獠蛔?。人文學(xué)科的意義內(nèi)在于它所屬的各個(gè)層面之矛盾，而它的底氣為這種矛盾提供燃料和動(dòng)力。為了創(chuàng)造出一個(gè)屬于人的世界，在自然人化的一剎那，人與文之問矛盾的種子也被埋下了。但當(dāng)雙音詞“人文”出現(xiàn)時(shí)，由于科學(xué)的當(dāng)仁不讓，人與文的矛盾便在人文學(xué)科中轉(zhuǎn)化為“人文”與“科學(xué)”的矛盾。人文學(xué)科是在人文科學(xué)之后成長發(fā)展起來的，后者的矛盾當(dāng)然也內(nèi)在于前者之中?？茖W(xué)是追求真理的學(xué)問，貴在不斷創(chuàng)新；人文是追求良知的學(xué)問，貴在為人類謀福利。　　……

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