陳康：論希臘哲學(xué)

出版時間：2011-11 出版社：商務(wù)印書館作者：陳康頁數(shù)：659
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內(nèi)容概要

　　陳康對希臘哲學(xué)的研究，尤其是對亞里士多德哲學(xué)的研究具有國際聲譽(yù)。本書是陳康先生關(guān)于希臘哲學(xué)的論文集，可以說代表了漢語希臘哲學(xué)研究的水平，由作者的學(xué)生、著名希臘哲學(xué)研究家王太慶、汪子嵩編集。

作者簡介

陳康（1902－1992）是享譽(yù)國際的著名哲學(xué)家，其博士論文《柏拉圖巴門尼德斯篇注釋》在《古典學(xué)季刊》發(fā)表后，在國際學(xué)界一舉知名，曾被哈佛大學(xué)的一位同行哈桑稱為“當(dāng)今亞里士多德學(xué)的世界第一權(quán)威”。

書籍目錄

柏拉圖
柏拉圖《曼諾篇》中的認(rèn)識論
柏拉圖認(rèn)識論中的主體與對象
柏拉圖《國家篇》中的教育思想
論柏拉圖的《巴曼尼得斯篇》
“少年蘇格拉底”的“相論”考
柏拉圖“相論”中的“同名”問題
柏拉圖年齡論研究
柏拉圖的有神目的論
柏拉圖論如何獲得“相”的知識
柏拉圖哲學(xué)概論(講課記錄)
柏拉圖的“辯證法”(講課記錄)
亞里士多德
《亞里士多德論分離問題》(Das Chorismos—Problem beiAristoteles)一書提要
從發(fā)生觀點(diǎn)研究亞里士多德本質(zhì)論中的基本本質(zhì)問題
亞里士多德《范疇篇》中的本體學(xué)說
論亞里士多德的兩個說法：
……

章節(jié)摘錄

　　柏拉圖在《巴曼尼得斯篇》中發(fā)展了一種新的“相論”，認(rèn)為事物是由“相”組成的，這點(diǎn)還可以從另一方面來證明：在第一組推論中得出一個結(jié)果，即：對于“一”，既不能有高級認(rèn)識，它是不可知的；又不能有低級認(rèn)識，對它不能有感知或意見。而在第二組推論中恰恰相反，對“一”既可以有感覺認(rèn)識，也可以有理智的知識。高級認(rèn)識和低級認(rèn)識的區(qū)別，在蘇格拉底以前便已經(jīng)有了，認(rèn)為可以感覺到的便不能由理智知道，反之亦然。理智認(rèn)識到的是“存在”，感覺認(rèn)識到的是“變化”。在第一組推論中說對于“一”，這兩種認(rèn)識都被否定，已經(jīng)很奇怪；在第二組推論中，這兩種認(rèn)識被同時肯定，“一”既可以被感覺、也可以被理智知道，便更奇怪了。如何解釋這一點(diǎn)？如果要解釋《巴曼尼得斯篇》，必須顧到這個問題?！　∫忉屵@一點(diǎn)，只有在一個條件下，即：柏拉圖在這里已經(jīng)放棄了這種兩分的認(rèn)識，才能說“一”既可以被理智認(rèn)知，又可以被感覺認(rèn)知。事實(shí)上柏拉圖就是這樣看的。他在這里假設(shè)的是“一是”，即“一——存在”，從這個簡單的“相的集體”發(fā)展成為實(shí)在事物。所以，“一是”就其組成成分講是由許多“相”組成；另一方面，從它們的“結(jié)合”說，又是具體事物。前者（“相”）是理智的對象，后者（結(jié)合成的事物）又是感覺的對象。事物作為“相的集體”，從“相”這面說，它是理智的對象；但從“集體”這面說，它就是感覺的對象。只有在這一情況下，上述問題才能得到解釋?！　　?/pre>







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用戶評論 (總計18條)

早就很期待，很想要這本書了。首先就是陳康先生非常有實(shí)力，對柏拉圖哲學(xué)亞里士多德哲學(xué)都十分有研究；其次是他的學(xué)生汪子嵩和王太慶整理的，可以看到對陳康先生哲學(xué)研究方法和精神的繼承；最后就是這本書商務(wù)出版的很好，無論是紙張，封面，都超棒。
陳康先生是研究以西方哲學(xué)而在西方學(xué)界有很大影響的中國學(xué)者，后輩學(xué)人很難達(dá)到先生的高度，而先生又以研究希臘哲學(xué)著稱，本書是先生的傾心之作，定要仔細(xì)研讀
陳康揚(yáng)州人尼古拉·哈特曼的弟子總算出新版了舊版的只有圖書館才有印刷字跡排版保持第一版的原貌研究古希臘此書必看國內(nèi)多數(shù)學(xué)者研究古希臘并不懂希臘文拉丁文研究的只是希臘化思潮這個才專業(yè)一點(diǎn)
以前商務(wù)也出過一個本子，只惜印數(shù)少，而且后來又炒的老貴，這次再版真是厥功至偉的一件大好事兒，古希臘哲學(xué)這塊兒，在前輩中，陳康先生和嚴(yán)群先生是兩個高峰。
哲學(xué)，陳康是一個巔峰了。
絕對是研究希臘哲學(xué)的經(jīng)典
希臘哲學(xué)的巨著！
陳康先生是當(dāng)之無愧的哲學(xué)史家
早就想要這本書了
終于到手了。
可惜的是，不是精裝。
建議中華書局，這類書，超過300頁，就得精裝。
否則，就太沒有品味了
太不愛惜書了。
陳先生的書，必須的，先生做西學(xué)，到目前來說，很少有人超過。
陳先生的書，這一本應(yīng)該是唯一的中文本，也許還有別的，大多是外文本。
推薦推薦
看到這本書我就痛惜，曾經(jīng)能出世界一流學(xué)者的國度，如今……
大師之作。很難得的好書。
有助于了解希臘思想
還沒有看，還沒有看。看看再說。但總是希臘哲學(xué)只是每人看的不同而已。
西人研究中國者甚眾，但中國人研究希臘哲學(xué)能有世界級水準(zhǔn)的幾乎沒有。陳康究竟取得了怎樣的成就，其水平高低是否如汪子嵩所言，吾人現(xiàn)在不能匆忙下結(jié)論。但專論此書，印刷精美，外觀大方得體，內(nèi)容龐雜，首先不失為裝點(diǎn)書架的良品。對于我國學(xué)者在此領(lǐng)域究竟做出了怎么樣的貢獻(xiàn)要由讀者判斷，陳康關(guān)于希臘哲學(xué)的主要論文都編入了這本厚書，所討論的問題大都為專業(yè)課題，并非一些哲學(xué)的休閑怡情文章。所有對希臘哲學(xué)有一興趣并希望閱讀一些嚴(yán)肅作品的人，這本書是物有所值的。
陳康先生的著作，不用說
陳先生之后，我國學(xué)人再無此等大師與大作了。
反復(fù)慢慢閱讀，獲益良多，其中有幾篇非常喜歡，雖然不敢說其中觀點(diǎn)一定權(quán)威或者正確，但確實(shí)可以引人思考。對于希臘哲學(xué)感興趣，又稍有了解的朋友建議可以買來一讀，絕對物有所值。
1、大陸出的第一版已經(jīng)很難見蹤影了，此書終于再版，大好事??！2、陳康先生乃國內(nèi)研究柏拉圖《巴曼尼德斯篇》的第一專家，遺憾的是先生并無學(xué)傳，連汪子嵩先生真理解與信服先生之言時，亦為后事了！3、懷念陳康先生！

陳康：論希臘哲學(xué)

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