中國(guó)民間故事史

內(nèi)容概要

《中國(guó)民間故事史》作者劉守華。
《中國(guó)民間故事史》于1999年9月出版，11年來(lái)深受學(xué)界好評(píng)。全書(shū)除緒論外，設(shè)12章，分別論述先秦兩漢，魏晉南北朝，隋唐，宋元，明清，20
世紀(jì)中國(guó)民間故事，以及佛教、道教文化與中國(guó)民間故事。從材料開(kāi)掘，體系建構(gòu)到文本論析，都具有原創(chuàng)性與開(kāi)拓性，曾獲中國(guó)民間文藝“山花獎(jiǎng)”
學(xué)術(shù)著作一等獎(jiǎng)。全書(shū)規(guī)模宏大，經(jīng)苦心經(jīng)營(yíng)8年完成，為作者從事故事學(xué)研究40多年的心血結(jié)晶。

作者簡(jiǎn)介

劉守華，1935年8月生，湖北仙桃人。1957年畢業(yè)于華中師范大學(xué)中文系，留校任教至今。曾任中文系主任及湖北省民間文藝家協(xié)會(huì)主席?，F(xiàn)為華中師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心主任，《中國(guó)民間文藝學(xué)年鑒》主編。1956年開(kāi)始投身于民間文學(xué)研究，迄今出版學(xué)術(shù)論著《中國(guó)民間童話概說(shuō)》、《比較故事學(xué)》、《中國(guó)民間故事史》、《中國(guó)民間故事類(lèi)型研究》、《道教和中國(guó)民間文學(xué)》、《佛經(jīng)故事與中國(guó)民間故事演變》等10余種。主編的《民間文學(xué)導(dǎo)論》獲全國(guó)高校優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

緒論
第一章 先秦兩漢民間故事
  第一節(jié) 古代民間故事的萌芽(}
  第二節(jié) 先秦諸子寓言中的民間故事
  第三節(jié) 《風(fēng)俗通義》所載漢代民間故事
  第四節(jié) 《列女傳》中的“堯舜禪讓”及其演變
  第五節(jié) 《淮南子》中的“地陷為湖”及其演變
  第六節(jié) 小結(jié)
第二章魏晉南北朝民間故事
  第一節(jié) 《列異傳》
  第二節(jié) 《搜神記》
  第三節(jié) 《搜神后記》
  第四節(jié) 《幽明錄》
  第五節(jié) 《異苑》
  第六節(jié) 其他志人、志怪小說(shuō)集中的民間故事¨
  第七節(jié) 《搜神后記》中的《白水素女》及其演變
  第八節(jié) 《搜神后記》中的《蛟子》和龍母型故事
  第九節(jié) 小結(jié)
第三章 隋唐民間故事(上)…
  第一節(jié) 戴孚的《廣異記》
  第二節(jié) 《酉陽(yáng)雜俎》
  第三節(jié) 句道興本《搜神記》
  第四節(jié) 《啟顏錄》
  第五節(jié) 其他志怪、傳奇集中的民間故事
  第六節(jié) 變文中的《劉家太子傳》及其他
第四章 隋唐民間故事（下）
  第一節(jié) 《葉限》和灰姑娘型故事
  第二節(jié) 《魯般作木鳶》和木鳥(niǎo)型故事
  第三節(jié) 《田章》和天鵝處女型故事
  第四節(jié) 《望夫?qū)泛驮浦新淅C鞋型故事
  第五節(jié) 小結(jié)
第五章 宋元民間故事(上)
  第一節(jié) 《夷堅(jiān)志》
  第二節(jié) 《青瑣高議》
  第三節(jié) 《稽神錄》及其他
  第四節(jié) 《湖海新聞夷堅(jiān)續(xù)志》
  第五節(jié) 《艾子雜說(shuō)》和《事林廣記》
第六章 宋元民間故事(下)
  第一節(jié) “蛇妻”與《白蛇傳》
  第二節(jié) 《符離王氏蠶》與神蠶故事
  第三節(jié) 《費(fèi)孝先》與《斗谷三升米》
  第四節(jié) 《卜起傳》與子報(bào)父仇故事
  第五節(jié) 宋元話本與民間故事…
  第六節(jié) 小結(jié)
第七章 明清民間故事(上)
  第一節(jié) 《耳談》
  第二節(jié) 《聊齋志異》
  第三節(jié) 《子不語(yǔ)》
  第四節(jié) 《咫聞錄》
  第五節(jié) 《都公譚纂》、《夜譚隨錄》及其他
  第六節(jié) 《笑府》、《笑得好》及其他
第八章明 清民間故事(下)
  第一節(jié) 《轆角莊》和天婚故事
  第二節(jié) 《寶應(yīng)獺妖》和老獺稚故事
  第三節(jié) 虎故事種種
  第四節(jié) “寶卷”、“善書(shū)”和民間故事
  第五節(jié) 小結(jié)
第九章 佛教傳播與中國(guó)民間故事
  第一節(jié) 《經(jīng)律異相》
  第二節(jié) 《大唐西域記》
  第三節(jié) 藏傳佛教和《尸語(yǔ)故事》
  第四節(jié) 《佛本生經(jīng)》和阿鑾故事
  第五節(jié) “端正王判案”在中國(guó)的流變
  第六節(jié) “商人贖龍女”與中國(guó)的“龍女報(bào)恩”
  第七節(jié) 小結(jié)
第十章 道教信仰與中國(guó)民間故事
  第一節(jié) 《神仙傳》種種
  第二節(jié) 八仙故事的魅力
  第三節(jié) “許真君斬蚊”的源流
  第四節(jié) “仙鄉(xiāng)奇遇”的構(gòu)成與演變
  第五節(jié) 小結(jié)
第十一章 世紀(jì)的中國(guó)民間故事(上)
  第一節(jié) 從征集歌謠到采錄故事
  第二節(jié) 民間傳說(shuō)故事研究的開(kāi)端
  第三節(jié) 發(fā)掘利用民間文藝的新熱潮
  第四節(jié) 新中國(guó)的成立與民間文學(xué)事業(yè)的勃興
  第五節(jié) 五六十年代的民間故事采錄
  第六節(jié) 五六十年代的民間故事研究
第十二章 世紀(jì)的中國(guó)民間故事(下)
  第一節(jié) 新時(shí)期的開(kāi)始與民間文學(xué)事業(yè)的第二個(gè)“黃金時(shí)代”
  第二節(jié) 新故事與《故事會(huì)》
  第三節(jié) 故事家和故事村的新發(fā)現(xiàn)
  第四節(jié) 《中國(guó)民間故事集成》的編纂
  第五節(jié) 小結(jié)
附錄一 民間文化學(xué)研究的新成果——評(píng)《中國(guó)民間故事史》(劉錫誠(chéng))
附錄二 評(píng)劉守華著《中國(guó)民間故事史》(譚達(dá)先)
附錄三 《中國(guó)民間故事集成》的特色與價(jià)值(劉守華)
初版后記
再版瑣記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   春秋戰(zhàn)國(guó)以迄秦漢數(shù)百年間（約為公元前7世紀(jì)至公元2世紀(jì)），經(jīng)歷了周王室衰微，“禮崩樂(lè)壞”，列國(guó)紛爭(zhēng)，到秦漢大一統(tǒng)的激烈社會(huì)變動(dòng)。隨著士階層的興起，以及諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴局面的形成，思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)空前活躍的景象。源于上古的口頭文學(xué)開(kāi)始被士人以書(shū)面文字記錄下來(lái)。最早的詩(shī)歌和敘事散文，就是口頭文學(xué)的記錄，后來(lái)才萌發(fā)個(gè)人創(chuàng)作意識(shí)，二者的界限漸趨明朗。 中國(guó)民間敘事文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。人們通常把它們區(qū)分為神話、傳說(shuō)和民間故事三種題材。古老年代傳承下來(lái)的各族神話、傳說(shuō)，在《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《周易》、《楚辭》、《山海經(jīng)》、《穆天子傳》和《淮南子》等書(shū)中，有著雖然零散卻十分豐富的記述。它們和民間故事的關(guān)系也很密切。以《山海經(jīng)》而論，著名神話學(xué)家袁珂稱(chēng)它為“保存神話資料最豐富的一部書(shū)”，他的《中國(guó)神話史》用兩章給以評(píng)述。它對(duì)中國(guó)民間故事特別是其中的幻想故事也有著深遠(yuǎn)影響。所提供的神鬼精怪、珍寶奇物的瑰異形象，所描述的天地山海、殊方異域的神奇景觀，成為后世民間幻想故事取用不盡的藝術(shù)寶庫(kù)。其中某些記述可視作民間故事的萌芽。 從文學(xué)史來(lái)考察，人類(lèi)最古老的敘事題材是神話。在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，神話、傳說(shuō)和故事這三種敘事題材處于混沌狀態(tài)之中，后來(lái)才逐漸分離開(kāi)來(lái)，各自分道揚(yáng)鑣。關(guān)于中國(guó)豐富的古代神話、傳說(shuō)，我們已有了一系列的研究成果，那么，和神話、傳說(shuō)有別的民間故事是什么時(shí)候出現(xiàn)的呢？中國(guó)民間故事史的起點(diǎn)在哪里呢？口頭講述故事的活動(dòng)早在很古老的年代里就有了。一位西方學(xué)者曾經(jīng)寫(xiě)道：“故事在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)，可以追溯到新石器時(shí)代，以至舊石器時(shí)代。從當(dāng)時(shí)尼安德特人的頭骨形狀，便可判斷他已聽(tīng)講故事了。”這段話只能作為一種大膽推測(cè)來(lái)看待。較為可信的是這一段文字：“當(dāng)我們的考察以自己的西方世界為限時(shí)，在三四千年前，故事講述者的技藝就已經(jīng)在社會(huì)的各個(gè)階層培養(yǎng)起來(lái)?！敝袊?guó)上古時(shí)代最原始的故事講述活動(dòng)，我們難以考見(jiàn)，只能從這種故事講述持續(xù)許多年之后，見(jiàn)于文字的若干記述予以追索。這些記述的上限時(shí)間大約在2500年之前。 這些古代典籍，主要有《漢書(shū)?藝文志》所稱(chēng)的古“小說(shuō)”15家，以及被后人分別稱(chēng)為“紀(jì)異之祖”、“語(yǔ)怪之祖”的《瑣語(yǔ)》和《山海經(jīng)》。它們大都成書(shū)或被發(fā)現(xiàn)于漢代，難以考見(jiàn)其產(chǎn)生的確切年代，由于它們所記載的都是早已在人們口頭流傳的種種故事，就這些故事而言，無(wú)疑均可視作先秦時(shí)期的口頭文學(xué)。

編輯推薦

《中國(guó)民間故事史》“作為系統(tǒng)研究中國(guó)民間故事的第一本著作，具有重要的開(kāi)創(chuàng)意義”?！吨袊?guó)文學(xué)專(zhuān)史書(shū)目提要》評(píng)價(jià)其為“一部資料性與學(xué)術(shù)性并重的著作，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值”。

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