宋遼關(guān)系史研究

內(nèi)容概要

　　本書為著者十數(shù)年來研究宋遼外交關(guān)系這一課題的成果的總的呈現(xiàn)。全書分為十一章，囊括宋遼間外交關(guān)系研究的各個層面，史料翔實，論證嚴密，創(chuàng)見頗多，對于宋遼關(guān)系史研究具有重要學術(shù)意義。內(nèi)容包括宋遼關(guān)系的歷史背景、宋遼間的平等外交關(guān)系：澶淵盟約的締訂及其影響、遼的對宋政策與貿(mào)易等。

書籍目錄

序第一章　宋遼關(guān)系的歷史背景第二章　宋遼間的平等外交關(guān)系：澶淵盟約的締訂及其影響第三章　遼的對宋政策與貿(mào)易第四章　雄州與宋遼關(guān)系第五章　北宋慶歷改革前后的外交政策第六章　北宋朝野人士對于契丹的看法第七章　王安石的對遼外交政策第八章　宋遼邊界交涉的問題第九章　宋、高麗與遼的三角外交關(guān)系第十章　從宋詩看宋遼關(guān)系第十一章　對于北宋聯(lián)金滅遼政策的一個評估史淵及參考書索引增訂版后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　宋遼關(guān)系的歷史背景　　在中國歷史上，外族對華夏民族的威脅，一直是一個嚴重的問題。商周時代，野蠻部落散布華北，其中若干與華夏民族混合，另一些則被逐往邊遠地區(qū)。商朝即已受到如鬼方等外方部落的威脅。西周起于與戎人混雜的西部，似乎沒有鄙視夷狄，但是最后亡于犬戎。東周時期，中原霸主必須挑起“尊王攘夷”的重擔?！洞呵铩芬粫浞直磉_了傳統(tǒng)華夏民族對于夷狄的“嚴夷夏之防”的態(tài)度。“中國”和“夷狄”中間的界線，至少是文化上的界線，必須劃分清楚，所謂“內(nèi)諸夏而外夷狄”，指出處于天下之中的文明中國，不可與“野蠻”的夷狄雜處。夷狄喜愛中原文化，愿意采取中國風俗習慣的，可以“人中國則中國之”；不愿采取中國文化的，則應當與文明的華夏民族隔離，永為化外之民。管仲輔佐齊桓公尊王攘夷，孔子稱贊他說：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣!”孔子主張“夷不亂華”表現(xiàn)了他重視中原文化的持續(xù)，不被外來民族影響的關(guān)心。儒家的理想進一步要以高度的文明和道德去同化和感化外夷。孟子說：“吾聞用夏變夷者，未聞變于夷者也?！辈坏暋坝孟淖円摹睘楫斎唬⑶绎@示了一種文化的優(yōu)越感。　　戰(zhàn)國時期，由于北方夷狄采借了中央亞細亞民族的騎馬技術(shù)，其對中原的威脅更加嚴重。北邊和西方諸國不得不筑城防御，并且必須模仿游牧民族，訓練騎兵，以對抗夷狄的入侵。前者到秦代連接戰(zhàn)國城墻而成為長城；后者例如趙武靈王“胡服騎射”?！　∏貪h時代，匈奴崛起。漢高祖受平城之辱后，文景二帝不敢向匈奴挑戰(zhàn)，努力安定內(nèi)部，與民休息。至漢武帝方能遠征匈奴，屢建邊功，拓疆至西域。此后中國建立了一種以中國為中心的國際制度，令臣服的諸國為藩屬，按時入貢。在此一制度下，中國政府運用羈縻、貿(mào)易、和親、屯田、分化、以夷制夷、以夷攻夷等政策對付夷狄。同時，固有的對外夷的態(tài)度也在朝貢制度之下發(fā)展。中國人鄙視環(huán)繞文明中心的夷狄，以維持以中國為中心的朝貢制度為國際關(guān)系的最高理想。并且以武力與德治(“威德”)交互運用，促使夷狄人貢。自此漢族養(yǎng)成了一種鄙視夷狄的“我族中心”主義。就當時的游牧民族如匈奴而言，朝貢制度對他們也有若干好處，一般說來，朝貢本身就是一種貿(mào)易的方式，朝貢使節(jié)除接受賞賜外，并從事采購和銷售等交易。朝貢的更深一層的意義，是以此一形式來保證正常貿(mào)易關(guān)系的運行。由于游牧民族需要很多中原的農(nóng)產(chǎn)品和日用品，以及貴族消費的奢侈品，向中國入貢成了維持經(jīng)常透過貿(mào)易取得這些產(chǎn)品的一種手段。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    宋遼關(guān)系史研究 PDF格式下載

---