海遺叢稿

出版時間：2009年出版社：中華書局作者：牟潤孫頁數(shù)：344
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內(nèi)容概要

《海遺叢稿（2編）》為牟潤孫先生所著，牟潤孫，1908年生于北京，燕京大學(xué)國學(xué)研究所畢業(yè)，受業(yè)于陳垣先生、顧頡剛先生，并從柯劭忞先生受經(jīng)學(xué)。早年曾任教于河南大學(xué)、上海同濟(jì)大學(xué)、上海暨南大學(xué)、臺灣大學(xué)。1954年，應(yīng)錢穆先生邀請赴港，就任新亞書院文史系主任、新亞研究所導(dǎo)師，兼圖書館館長；文史系分立后，任歷史系主任。1964年起，任香港中文大學(xué)歷史系首任講座教授，直至1973年退休。1988年11月逝世于香港。生前為國務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組成員。

作者簡介

　　牟潤孫（1908-1988），原名傳楷，生于北京，祖籍山東省福山縣。畢業(yè)于燕京大學(xué)國學(xué)研究所，指導(dǎo)老師為陳垣先生與顧頡剛先生，并從柯劭忞先生受經(jīng)史之學(xué)。先后任教于河南大學(xué)、上海同濟(jì)大學(xué)、上海暨南大學(xué)、臺灣大學(xué)、香港新亞書院、新亞研究所，1964年起任香港中文大學(xué)歷史系講座教授，1973年退休。
　　牟先生博通經(jīng)史，精熟目錄版本之學(xué)，講究著述體例，重視語言文字，著有《注史齋叢稿》、《海遺雜著》等，內(nèi)容涉及史事考證、政事述論、思想闡發(fā)、人物回憶、往事追述、名物商討，以至小說、戲曲之評論等。

書籍目錄

學(xué)林話舊　從癸丑修禊說到紀(jì)念梁啟超——王羲之、粱啟超修禊時的心情　林紓逝世六十周年　題“蓬山話舊圖”　北京學(xué)林話舊——跋錢玄同給魏建功的兩封信　談故宮盜寶案　說胡適的提倡語體文——跋《胡適之壽酒米糧庫》　我對胡適的新認(rèn)識　蓼園問學(xué)記　　附錄一 名學(xué)人的聯(lián)語　　附錄二 孔德成的親戚　敬悼先師陳援庵先生　勵耘書屋問學(xué)回憶——陳援庵先師誕生百周年紀(jì)念感言　從《通鑒胡注表微》論陳援庵先師的史學(xué)　陳援庵先生的目錄學(xué)——《中國佛教史籍概論》讀后　發(fā)展學(xué)術(shù)與延攬人才——陳援庵先生的學(xué)人豐度　敬悼陳寅恪先生　　附錄　和陶然亭壁間清光緒時女子所題　詠丁香絕句　蒙自南湖作　讀《陳寅恪先生論集》　論中外思想融合的途徑——寒柳堂勵耘書屋論學(xué)互證　讀《寒柳堂記夢未定稿》札記——論光緒十年后清王朝政治的腐化　陳寅恪與錢鍾書——從楊太真入宮時是否處女說起　書藝的氣韻與書家的品格——題《靜農(nóng)書藝集》　啟元白教授在香港首次公開講演　郭紹虞和顧頡剛　譚其驤與楊寬　方東美二三事　謹(jǐn)慎的學(xué)人　悼念殷海光　傅孟真先生逝世二十周年感言　喬大壯之死　悼念向達(dá)　悼亡友王德昭　悼念吳晗　悼念唐蘭　悼念沈尹默先生　吊李濟(jì)　悼亡友方杰人——陳援庵先生與方豪　敬悼顧頡剛先生——兼談顧先生的疑古辨?zhèn)闻c提攜后進(jìn)　學(xué)兼漢宋的余季豫先生　方杰人司鐸六十壽序　徐森玉先生九十壽序　　附錄 石鼓復(fù)原　張丕介博士墓表　清華國學(xué)研究院　北京大學(xué)研究所國學(xué)門北京憶往　滿漢全席　廣和居與萬福居　茶泡飯與芝麻醬面　酸白菜　談致美齋　烤肉　北京的餑餑　幾禮居制戲目箋題記　一批被遺忘的珍貴中國戲曲史料——《幾禮居藏戲曲文獻(xiàn)目錄》讀后記自述　六十五歲自詠　買書漫談　談?wù)勎业闹螌W(xué)經(jīng)歷　論為學(xué)之取法與守約附錄　烏臺正學(xué)兼有的牟潤孫教授　心送千里——憶牟潤孫師　由一封信說起——追憶牟師潤孫先生

章節(jié)摘錄

　　學(xué)林話舊　　從癸丑修禊說到紀(jì)念梁啟超——王羲之、粱啟超修禊時的心情　　依照中國舊歷計算，今年是癸丑。六十年前的癸丑是民國二年（1913）。那年的舊歷三月初三日（4月9日），梁任公先生約集當(dāng)時名士修禊于北京西直門外萬生園（清為三貝子花園），到者四十馀人。當(dāng)日賦詩的人很多，編成《修禊詩錄》，我未見過這本書?，F(xiàn)在從《飲冰室文集》中，讀到任公先生的詩。這首詩不僅可以顯示出任公先生當(dāng)日的心情，最應(yīng)當(dāng)指出的是他對于王羲之修禊時心情的了解。丁文江所著《梁任公先生年譜長編》載有4月12日任公給他女兒梁令嫻的信，說：“《修禊詩錄》一分寄汝，共和宣布以后，吾第一次作詩也。同日作者甚多，我此詩殆壓卷矣。方將盡（疑脫一“請”字）南中名流各為題詠。蘭亭以后，此為第一佳話矣。再閱六十年，世人亦不復(fù)知有癸丑二字矣。故我末聯(lián)云云，感慨殊深也。”別人同日作的詩，我沒見到，以任公先生詩而論，在辭藻雕琢上或者尚有人能超越，說到氣魄之大，寄慨之深，任公先生的自許，頗為可信。王羲之修禊后歷史上頗有些人步武效顰，若說“此為第一佳話”，似乎過分自夸?！　∪喂壬脑婎}是《癸丑三日，邀群賢修禊萬生園，拈蘭亭序分韻，得激字》。詩云。

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用戶評論 (總計9條)

同一作者的一本續(xù)集，可以一看。
資料性的史料看法
案頭常備
一個字，挺不錯的，哈哈。
　　剽竊者
　　牟先生《海遺叢稿》二編中有《發(fā)展學(xué)術(shù)與延攬人才》一文，追憶先師陳垣先生熱忱辦學(xué)、提攜後進(jìn)的宗師氣度，當(dāng)中提及這樣一段往事：“有位清華國學(xué)研究院出身的某君，將日本白鳥庫吉在日本《史學(xué)雜誌》發(fā)表的《東胡民族考》譯為漢文，分成《鮮卑民族考》、《契丹民族考》若干篇，署了自己的名字，送給援老看。援老認(rèn)為他不僅通德、日語，又通蒙古、滿洲、契丹語文，真是了不起，就介紹給《燕京學(xué)報》發(fā)表。後來為人揭穿，他固然十分狼狽，援老也受了連累，被指摘為粗心大意……”（P.120）不論放諸八十年前學(xué)界，還是當(dāng)下，這都是樁大醜聞。牟先生重提陳年往事，只是為了讓讀者“觀援老之失誤，可以明白援老急於求才的心理”，并無意追究“某君”責(zé)任，故而輕描淡寫一筆掠過。然我輩讀書至此，難免生出好奇，八十年前冒失小伙，想必已成今人目中大家。正好手邊有舊《燕京學(xué)報》一至四十期，略一檢索，民國十九年十二月第八期學(xué)報上，《匈奴王號考》、《鮮卑語言考》二文赫然在列（同牟先生所記稍有出入），且超拔張星烺、吳世昌、錢穆、陳垣本人文章，特意作“置頂”處理，可見編者重視程度，作者為方壯猷先生。查方壯猷(1902～1970)，原名彰修，字欣安。環(huán)山彭何觀人。民國十四年考入清華大學(xué)國學(xué)研究院，專攻北方少數(shù)民族史。十八年留日，恰是從東京大學(xué)白鳥庫吉教授研究東方民族史。次年不滿日本軍國主義的侵華行徑，憤然棄學(xué)歸國（竊據(jù)日人著作倒不憤然）。經(jīng)陳垣、黎錦熙介紹，在北京大學(xué)、北京師範(fàn)大學(xué)諸校任兼職講師，講授宋、遼、金、元史等課程。與清華國學(xué)院同學(xué)徐中舒、余嘉錫公子余遜等合著有《東北史綱》。同牟先生筆下完全吻合。他後來任中央大學(xué)歷史系講師。又留學(xué)法國巴黎大學(xué)研究院，從伯希和教授研究東方民族史。抗日戰(zhàn)爭時期任武漢大學(xué)歷史系主任。中華人民共和國成立後，任中南軍政委員會文化部文物處副處長，兼任中南圖書館館長，五五年任湖北省文化局局長?？磥泶耸聦ζ鋵W(xué)術(shù)生涯并無任何影響?？赡墚?dāng)時學(xué)界對此類事慣採取隱惡揚(yáng)善、息事寧人態(tài)度。只是陳垣先生自己深通日文，牟先生又說他“非常注意日本或歐美的漢學(xué)家有什麼著作論文發(fā)表，時時看日本所編的雜誌目錄索引，也告訴學(xué)生要時時留心國際學(xué)術(shù)行情……”（見牟潤孫：勵耘書屋問學(xué)回憶，陳智超編《勵耘書屋問學(xué)記：史學(xué)家陳垣的治學(xué)》）居然亦不能識破，“粗心大意”之程度著實(shí)不淺。簡介還說方壯猷“發(fā)表《室韋考》、《契丹民族考》、《匈奴王號考》、《鮮卑語言考》和《匈奴語言考》等論著，用三千年歷史事實(shí)，駁斥日本軍國主義者所謂‘滿蒙在歷史上非支那領(lǐng)土’的謬論?！敝獒嶙x來未免諷刺。後來商務(wù)印書館于民國二十三年出版白鳥《東胡民族考》一書，（下載地址在此：http://bbs.ltgx.net/thread-51420-1-1.html），譯者正是這位方先生，倒也順?biāo)浦邸２唤形衣?lián)想起前段時候鬧到紛紛揚(yáng)揚(yáng)的張新樟博士先抄後譯事件，方先生地下當(dāng)欣慰吾道不孤了。
　　
　　順便說說，此期《燕京學(xué)報》“學(xué)界消息”欄內(nèi)，“文化之劫”題下披露中共縱火長沙圖書館一事，痛心疾首。葉德輝既身遭虐殺，其寄存館內(nèi)的觀古堂藏書亦不能倖免於難?？尤暹€需焚書，真可謂趕盡殺絕矣。陳寅恪先生《夜讀<簡齋集>潭州諸詩感賦》“只謂潭州燒小劫，豈知楊獠舞多姿”句正詠此事。楊杏佛《赤禍與中國之存亡》，錢仲聯(lián)《同居魏姓返自長沙匝月共F亂作懷之以詩》，常燕生《水龍吟聞共D肆擾長沙感作》，俱講此事。
　　
　　
　　關(guān)於柴德庚《史籍舉要》剽竊陳垣先生講義事
　　啓功先生《啓功口述歷史》中談到同門柴德賡：“柴德賡為人很乖巧，所以當(dāng)我們淘氣時，他總提醒我們千萬別讓老師知道。他對陳校長很尊重、很崇拜，也很能博得陳校長的喜歡。陳校長這個人有這樣一個特點(diǎn)，特別是到晚年，誰能討他喜歡，他就喜歡誰，認(rèn)準(zhǔn)誰，也就重用誰，即使這個人工於心計（這裏的這個詞不帶任何貶義），或別人再說什麼，他也很難聽進(jìn)去了。由於他能得到陳校長的信任，所以陳校長經(jīng)常把自己研究的最新情況和最新心得告訴他，他也常在課堂上向?qū)W生宣傳、介紹陳校長的研究成果，在這方面他是校長的功臣。歷史系主任一直由張星烺擔(dān)任，後因身體不好而辭職，陳校長便讓柴德賡接任。後來據(jù)歷史系人講，有些人發(fā)起會議，當(dāng)面指責(zé)他，把他說的一無是處，氣得他面紅耳赤，最後還是鬥不過那些人，被排擠出輔仁，到吳江大學(xué)（後改為蘇州師範(fàn)學(xué)院）去任歷史系主任?！_實(shí)，柴德賡在歷史學(xué)研究上卓有建樹，令人欽佩。這裏存在一個小小爭議：陳校長曾有一部歷史講稿，用油印出過一份，柴德賡就根據(jù)這份材料加工成自己的《史籍舉要》，這裏面當(dāng)然有很多與陳校長內(nèi)容相同的部分，但這也不好過於追究責(zé)備，如古代的《大戴禮記》和賈誼的《新書》，有很多重的地方，也很難說誰抄誰的，可能都是把老師的講稿放進(jìn)去造成的?！辈竦沦s《史籍舉要》一書究竟有否剽竊陳垣講義，遂成是非。有論者為柴師辯護(hù)時，舉出的一條理由就是，“講稿既然油印，當(dāng)給學(xué)生髮下不止一份，啟功若是想揭披學(xué)界抄襲大案，費(fèi)些許功夫找出證據(jù)即可，大可不必如此語帶譏刺。陳校長著作的長編系年已出，陳校長之女秘、家人、門生、故舊搜討陳校長著作可謂不遺餘力，怎麼就愣是沒有發(fā)現(xiàn)一部歷史講稿的油印本呢？”（論者原話）而《叢稿》中恰有一段相關(guān)論述可咨參考。在《陳援庵先生的目錄學(xué)》一文中，牟先生回憶道：“先生是史學(xué)大師，他在北大、燕大、輔仁都開過‘中國史學(xué)名著評論’或‘中國史學(xué)要籍解題’課程。我入燕京國學(xué)研究所后，就聽過‘史學(xué)名著評論’，受益匪淺。無論‘史學(xué)名著評論’或‘史學(xué)要籍解題’內(nèi)容都離不開中國史部目錄學(xué)。先生將講課重點(diǎn)放在若干部史學(xué)名著上，講論各書的體例、內(nèi)容、特點(diǎn)、缺誤、版本、註釋等項(xiàng)，以及如何去利用或改作補(bǔ)注諸問題，對教導(dǎo)後學(xué)極有啓發(fā)性，對中國史學(xué)史的研究更有重大價值?？上葞熒拔磳⑺幱喅蓵軜I(yè)的生徒們縱有筆記，想來既不會記得十分完整，也不可能全部保存下來。”（P.106）這段話為啓功之說提供了一個確切的旁證，陳垣先生確實(shí)開過不止一門史籍課，講義確實(shí)存在只是未編訂成書。且讀過《史籍》一書者當(dāng)知，該書體例與牟先生所述如出一轍。啓功先生絕非信口而發(fā)。照劉乃和先生《史學(xué)叢考》序中言：“他曾講授多年的中國歷史要籍介紹及選讀，就是繼承了援庵老師在三十年代開始設(shè)置的史學(xué)名著選讀和史學(xué)名著評論二課。他在這兩個課的基礎(chǔ)上，根據(jù)新的需要有所增減和變動?！眲t柴先生不過是以先師講義授課，此亦學(xué)術(shù)代代薪傳之道，無可厚非，其講義在身後被家人學(xué)生不分青紅皂白出版，並非本意，無關(guān)剽竊。但若是全然否定講義之事，甚至引劉家和先生說“陳先生曾公開稱，門下弟子中，書法以柴德庚為第一。當(dāng)時啟功先生還沒有後來在書法界的巨大聲望”云云，暗示啓功先生是出於嫉妒厚誣，未免有失厚道?！秴哺濉分杏匈R元白先生在港演講的專文，《口述歷史》中亦記有關(guān)於牟先生的一段極有趣的文字：“牟潤孫兄有名士風(fēng)度和俠義風(fēng)度，臺靜農(nóng)先生被憲兵隊(duì)關(guān)押時，他曾不顧危險地去看望，並一大早跑到我這兒特意關(guān)照，不要再去臺家。他平常不太注意修邊幅，經(jīng)常忘刮鬍子，每逢這時去見陳校長，陳校長就用手朝他的下巴一指，他就知道又忘了刮鬍子，惶恐不已。後來就養(yǎng)成每見陳校長必先摸下巴的習(xí)慣，但百密仍有一疏，有一回臨見校長之前，忽然發(fā)現(xiàn)又沒刮鬍子，回去已來不及了，趕緊跑到陳校長隔壁不遠(yuǎn)的余嘉錫先生家，找餘遜借刀子現(xiàn)刮，那時他們都住在興化寺街，陳校長住東院，余先生住西院。余嘉錫先生也很風(fēng)趣，和他開玩笑說：你這是‘入馬廄而修容’。原來當(dāng)年有‘曾子與子貢入於其廄而修容焉’（見《禮記?檀弓》）的記載，不想這次讓牟潤孫趕上了，說罷，大家不由開懷大笑。”遙想當(dāng)年這一干卓越的文史學(xué)者同列勵耘門牆，相與問學(xué)，意氣風(fēng)發(fā)，遙然已成絕響，如今種種瑣碎不快，其實(shí)也不值一提了。
　　
　　牟先生屢次提及援庵老人重視《日知錄》、《鮚琦亭集》二書，又倡以《冊府元龜》校史，而柴德賡著有《<鮚琦亭集>謝三賓考》，劉乃和曾主編《《冊府元龜》新探》，可見勵耘門下治學(xué)受先生影響之深遠(yuǎn)。
　　
　　書中對輔仁大學(xué)的回憶，可與臺靜農(nóng)先生《北平輔仁舊事》一文相參照。輔仁由天主教會創(chuàng)辦，卻延聘基督教徒陳垣先生任校長，又放手由其從教外物色人才，如余嘉錫、張星烺、鄧之誠、沈兼士、倫明、柯昌泗、朱師轍、溥雪齋、張爾田、周祖謨等人，師員陣容之強(qiáng)大，實(shí)不輸清華國學(xué)院。雖逢亂世，學(xué)術(shù)上卻是一派昇平氣象。對於輔仁這一段傳奇，好逞中西學(xué)之爭，好論基督教與中國文化不相容者，不知該作何解釋？王國維先生嘗斷言：“中西二學(xué)，盛則俱盛，衰則俱衰?！笔菫楹V論！西學(xué)蓬勃輸入的時代，傳統(tǒng)的國學(xué)研究在外國教會創(chuàng)辦的大學(xué)里得到尊重與發(fā)揚(yáng)，而到了文革，西方的東西固然統(tǒng)統(tǒng)被視作敵對，自己的傳統(tǒng)也被蹂躪地一塌糊塗了。觀堂又言，“學(xué)無中西也。中國今日實(shí)無學(xué)之患，而非中學(xué)西學(xué)偏重之患?！敝形鹘粫瑹o分你我，兼容並包，這是輔仁的經(jīng)驗(yàn)、是牟先生一代人的經(jīng)歷給今人的最大啟示。否則，即便引進(jìn)再多大腕，即便把孔子學(xué)院像麥當(dāng)勞一樣開遍全世界，夫復(fù)何益？
　　
劉浦江《松漠之間》也專門提到了抄襲白鳥庫吉的事情
“順便說說，此期《燕京學(xué)報》“學(xué)界消息”欄內(nèi)，“文化之劫”題下披露中共縱火長沙圖書館一事，痛心疾首。葉德輝既身遭虐殺，其寄存館內(nèi)的觀古堂藏書亦不能倖免於難?？尤暹€需焚書，真可謂趕盡殺絕矣?！边@一句的寫法，葉德輝生平如何，當(dāng)時的經(jīng)過又是如何？反思?xì)v史是一回事，一開始即抱了成見，又是另一回事。
輔仁由天主教會創(chuàng)辦，卻延聘基督教徒陳垣先生任校長，又放手由其從教外物色人才，——
這段，大約是作者不怎麼明白輔仁大學(xué)的早期發(fā)展歷史。
發(fā)揮自己老師的或者用了自己老師的，在那個年代恐怕也不能說是抄襲。

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