近代藏書三十家

出版時間:2009-04  出版社:中華書局  作者:蘇精  頁數:289  字數:240000  
Tag標簽:無  

前言

自己將近三十年前的這部舊作,竟然還有修訂再版的機會,實在是完全想不到的事,因此在寫這篇新序時,未下筆而心中先已有些百感交集,這不僅因為三十年畢竟是人生中相當長的歷程,更在于時代環(huán)境與個人際遇在此期間都已有了絕大的變化。本書各篇自一九七九年起陸續(xù)出版,而于一九八三年結集印行后,來自臺灣與大陸素昧平生的多位書評作者的厚愛、一些藏書家后人的聯系致意,以及不少藏書史同道的引用與指教,都使我大受鼓舞,我的職務也因本書而獲得擢升。照理說我應一本初衷,繼續(xù)努力于藏書史的探索,以期能有較本書更多更好的成績,結果我卻在不到十年后改變意向,放棄了原有的讀書和寫作領域,甚至也放棄了賴以為生的工作。事實在本書出版后不幾年,我已感受到大陸改革開放反映在藏書史的現象,包括史料絡繹不絕“出士”、關注與研究者持續(xù)增加、相關論著大幅增長等等。面臨此種新情勢,我不免時而反省自己身處海隅應如何為宜的問題。但是,后來促成我決定改變的關鍵因素,卻是緣于工作上的困境,在一名頤指氣使的新長官隨時否定與羞辱部屬的領導作風下,我掙扎、考慮并準備了大約三、四年后,終于辭職離開原以為可安身立命終老的圖書館,也放棄了再過兩年多即可達到的退休資格,而以將近半百之年遠赴英國進修,并因盤纏不足而變賣勉可居棲的小屋,于是從一九九二年起成為無家可歸的異域過河卒子,還為此不得不將藏書全拋了,更何況藏書史。

內容概要

臺灣學者蘇精撰寫的一部民國時期藏書家小傳。最早在《傳記文學》雜志上連載,頗受嘉評,后集結成書?!耙宰溆诿駠辏?912)以后的藏書家為對象,撰介其家世生平、藏書聚散經過、所藏內容特點、編印??被蛑觯芭c藏書有關的行實?!贝舜未箨懞嗴w版,除修訂以往的疏誤,根據最新的藏書史研究成果加以增補外,加《周叔弢自莊嚴龕》一篇(亦刊于《傳記文學》),書名仍稱三十家不變。頗能道出藏書家藏書的心路歷程與或幸或散或毀的收藏遭遇。

作者簡介

蘇精,英國倫敦大學博士。中央圖書館編輯、編纂、特藏組主任。目前在臺灣清華大學歷史研究所任兼職教授。學術專長 十九世紀中國基督教史、圖書史、漢學史。專著:《上帝的人馬:十九世紀在華傳教士的作為》,《中國,開門!——馬禮遜及相關人物研究》,《馬禮遜與中文印刷出

書籍目錄

新序舊序盛宣懷愚齋葉昌熾治唐室盧靖知止樓李盛鐸木犀軒梁鼎芬葵霜閣葉德輝觀古堂章鈺四當齋宗舜年咫園張元濟涉園董康誦芬室鄧邦述群碧樓徐乃昌積學齋丁祖蔭湘素樓陶湘涉園傅增湘雙鑒樓梁啟超飲冰室王克敏知悔齋丁福保詁林精舍葉景葵卷盒倫明續(xù)書樓張壽鏞約園莫伯驥五十萬卷樓朱希祖酈亭吳梅奢摩他室陳群澤存書庫周叔弢自莊嚴龕鄭振鐸玄覽堂潘承厚潘承弼寶山樓藏書之鄉(xiāng)藏書之家張鈞衡適園蔣汝藻傳書堂劉承斡嘉業(yè)堂結語附錄  抗戰(zhàn)時期秘密搜購淪陷區(qū)古籍始末參考書目后記索引

章節(jié)摘錄

插圖:盛宣懷愚齋生平簡歷盛宣懷,字杏蓀,一字幼勛,號次沂,又號補樓,別號愚齋,晚年署止叟,江蘇武進人,生于清道光二十四年(1844)九月二十四日。他的祖父盛隆,嘉慶十五年(1810)舉人,官至浙江海寧知州;父親盛康,道光二十四年(1844)進士,官至湖北鹽法道、武昌道,署浙江按察使。盛氏雖是讀書世家,宣懷在科舉上卻不如意,自二十三歲補縣學生員后,十年中三應鄉(xiāng)試都告失利,只好絕意于此,專心求事功上的發(fā)展。同治九年(1870),李鴻章在陜西剿回,盛宣懷經人薦人幕中,擔任內文案兼營務處會辦,以后便因受知李鴻章而起家。從同治十二年(1873)起,接連總管所謂輪電路礦四政的招商局、電報局、鐵路總公司、漢冶萍公司,再加上織造、商務、外交、教育等事業(yè),盛宣懷掌握的實在不只一人一地的經濟命脈而已,他的理財正有如翁同龢所說的“今 之卜式桑羊也”。

后記

蘇精先生所著《近代藏書三十家》開近代藏書史研究之先聲,史料閎富,別擇確當,議論精辟,眼光獨到,文字簡潔雅致,迥出同類著作之上,盛譽播在人口。所收諸篇最初連載于臺灣《傳記文學》雜志,后由傳記文學出版社集結成書,出版雖已經二三十年,但無論港臺還是大陸學界均視蘇精先生大著為藏書史研究必讀之經典。可惜原書梓行于臺灣,大陸讀者求索不便,只得輾轉復制,以備披覽。蘇精先生慨然授權北京中華書局出版《近代藏書三十家》簡體字版,以慰大陸讀者渴念,真是讀書界之幸事。蘇精先生本意以為此系舊作,不欲再版。然而竊以為大陸近年雖于書籍史、藏書史領域的研究稍有進展,但資料收集與研究仍處于肇始期,尚無《近代藏書三十家》這樣系統(tǒng)及完備的著述。本書不僅具有學術史的價值,更可為后來者昭示近代書籍史研究之前途與路向。經再三考慮,蘇精先生終于俯允修訂再版,除訂補原書之外,仍加《藏書家周叔歿》一篇(亦刊于《傳記文學》),書名仍稱三十家不變。不過一月有余,我們就奉到蘇精先生寄來的修訂稿本。之所以能夠如此高效地完成修訂,端在于先生長期關注藏書史研究的進展,時時積累相關資料,并做整體的考究和判研,我們讀后深感欽佩。先生此稿不但修正了以往的疏誤,而且根據最新的藏書史研究成果加以增補。

編輯推薦

《近代藏書三十家(增訂本)》各篇自一九七九年起陸續(xù)出版,而于一九八三年結集印行后,來自臺灣與大陸素昧平生的多位書評作者的厚愛、一些藏書家后人的聯系致意,以及不少藏書史同道的引用與指教,都使我大受鼓舞,我的職務也因《近代藏書三十家(增訂本)》而獲得擢升。照理說我應一本初衷,繼續(xù)努力于藏書史的探索,以期能有較《近代藏書三十家(增訂本)》更多更好的成績,結果我卻在不到十年后改變意向,放棄了原有的讀書和寫作領域,甚至也放棄了賴以為生的工作。

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用戶評論 (總計33條)

 
 

  •   臺灣學者蘇精撰寫的一部民國時期藏書家小傳。最早在《傳記文學》雜志上連載,頗受嘉評,后集結成書。“以卒于民國元年(1912)以后的藏書家為對象,撰介其家世生平、藏書聚散經過、所藏內容特點、編印??被蛑觯芭c藏書有關的行實?!贝舜未箨懞嗴w版,除修訂以往的疏誤,根據最新的藏書史研究成果加以增補外,加《周叔弢自莊嚴龕》一篇(亦刊于《傳記文學》),書名仍稱三十家不變。頗能道出藏書家藏書的心路歷程與或幸或散或毀的收藏遭遇。
  •   愛書的人,也喜歡藏書的人,近代藏書三十家記述了禁近代相關藏書家的藏書故事,值得一讀。
  •   從書的內容到封面的設計都很精良,詳細記載了三十位近代有名的學者兼藏書家,文字清新,語言流暢,置于案頭,閑時展讀一兩篇,了解歷史的同時不禁感嘆中華文化的博大精深,感慨前代學者的深厚功力,讓莘莘學子神游那個大師輩出的年代。實為激勵自己發(fā)奮讀書的勵志佳作,比現在市面上流行的汗牛充犢的所謂勵志書、成功學何止強千萬倍!
    此書不僅值得文獻學專業(yè)學生好好閱讀,也值得每一位在校大學生翻閱學習!
  •   最喜讀藏書家傳記。
  •   了解藏書家的大家風范,感受文化傳承。
  •   我很喜歡這本書,為書做序文的先生,還是我的好朋友。我很想盡快看到喜歡的這本書。謝謝
  •   內容寫得比較有趣,讀來不覺得生澀
  •   內容不錯,故事性更多點就好了。
  •   中國的文明,正是在像他這樣的藏書家中得到傳承和發(fā)展
  •   品相不太好,將就了。
  •   還不錯,科普讀物??墒呛唵蔚牧私庖幌陆牟貢?。僅限入門了解。。
  •   除非你非常喜歡讀書,而且喜歡買書去讀,特別是喜歡收藏書的。
  •   一直很喜歡關于藏書家的相關書籍,這次見到這本書,毫不猶豫拿下,看了一大半了,很不錯
  •   藏書家的八卦新聞,即使捕風捉影,也引人入勝。
  •   我是從圖書館借來看的。只看過幾篇,雖然也長了不少見識,但是,很多內容經不起考證,錯誤太多,有些失望,可能是囿于一島,見識太少的緣故吧。
  •   此書對瞭解民國以來的藏書源流非常有助益。
  •   作者持論中庸,然用力之勤奮,下筆之謹嚴,很是值得大陸學者學習。
  •   這本書可能因為是臺灣版,所以定價較高。只是三十家的小傳和簡要介紹,配有多圖。作者因姻緣際會,能涉獵到多家藏書,寫成此書。同類作品從未見過。聽說此書銷售不錯,看來有此同好者人數不少。
  •   近代藏書三十家(增訂本)
  •   史料充分 文筆簡練
  •   臺版一直找不到,終于有了國內的印本
  •   《近代藏書三十家》的增訂本
  •   近代藏書三十家
  •     1.33頁
      梁鼎芬武昌書齋名“食魚齋”,作者注典故待考。
      此蓋出于童謠“寧飲建業(yè)水,不食武昌魚;寧還建業(yè)死,不止武昌居”,而反用其意也。
      
      2.226頁
      劉錦藻字橙墅,號澄如。
      誤,當字澄如,號橙墅。
  •     
      
       讀《近代藏書三十家》(增訂本)隨想
      
       林 夕
      
      二十多年前,毀書劫后,心有馀痛,鼓勵我在灰燼中重生的一本好書就是蘇精先生的《近代藏書三十家》。書中介紹了清末以來最為活躍的三十位藏書名人,年少時我都略有所聞,睽違已久,如今得以縱覽其生平事跡,窺其篋藏要目,宛如久旱逢甘霖,不覺為之擊節(jié)。
      作為傳記文學作品
      這本書的動人之處在于娓娓道來,情味深厚。在我記憶中留下深刻印象的是關于葉昌熾的介紹,書中著重描述了葉氏一生奮力掙扎的人生之路??吹竭@位學人考場之屢試屢躓,遲至41歲才跟弟子江標同時及第;仕途一直不順,家宅人丁不旺,子女皆先他而去,以致篤老之年煢獨一身,這種情況在曩日家族香煙接續(xù)的傳統(tǒng)之中是無可比擬的慘痛和不幸。但是我們看到這位老人沒有“淚盡而逝”,而是打起精神校書藏碑,以《藏書紀事詩》和《語石》的名山之業(yè)奠定了藏書史和碑拓學的研究基礎,不禁要套一句王國維的話,天以百兇成就一學人,果何為哉!屢戰(zhàn)屢敗的現實,激發(fā)起屢敗屢戰(zhàn)的不服輸,書中描述的葉氏的經歷鼓勵著我們放下包袱,走向成功之路,很有教育意義。
      《三十家》對藏書家求書、藏書和印書的熱忱給予很高的評價,對盛宣懷的《常州先哲遺著》流布鄉(xiāng)賢之功給予肯定,對盧靖的《湖北先正遺書》的未能賡續(xù)印行表示惋惜,對梁啟超同時打理三館、熱中培養(yǎng)圖書館人才作詳細記述,對朱希祖藏《尚書孔傳》在十年之間一再轉手發(fā)出慨嘆,對陳群“來生恐在蠹魚中”的倏起倏落聯想文獻的劫難和聚散的得失,都流露了濃重的人文情懷,足以引起讀者的深思。
      
      作為藏書紀事作品
       我們都知道,撰寫一篇內容豐富的人物傳記需要花費大量的時間搜集資料,而寫藏書家的傳記、記述他們的藏書活動,尤其難以下筆。不要說名位不顯的藏家,即使是達官貴人,文獻記載所及也是他們的仕途經歷和實業(yè)活動,藏書是末節(jié)細事,難得有人涉筆。前輩名家葉昌熾未嘗不想為歷代藏書家立傳,然而最終以資糧不足,條理不易,只能出之以《藏書紀事詩》的形式,附錄博覽文獻所得而已。即此已足以傳世,藏書家傳記資料之難得可想而知。
      為近代藏書家立傳還有特殊的困難。我們都知道,在相當長的一段時間內,查考清末民初人物的傳記資料相當困難。因為涉及的人物的社會活動的關系,格于評價和定性,難以下筆,所以,盡管看起來都是近在眼前的人物,似乎就是昨天的事情,卻渺無記載,有關的傳記工具書一直闕如。新著既不可得,舊聞也非垂手可得,只能從難以獲見的曩日書報中一點一滴地鉤稽。
      近代人物傳記資料匱乏,這也造成了有關人物史實的空缺和謬誤。我們可以舉兩個例子。一是徐乃昌,不可謂不顯赫,但是長期以來眾口一詞說他卒于1936年。往年我偶然看到他1942年還在為王晉卿的《文祿堂訪書記》作序,落款時年七十五時,雖已灼知舊說有誤,然而反復查詢卻沒有結果,久之才看到陳??迪壬鷱泥嵳耔I日記中得知徐氏卒于1943年。又久之得友人抄示徐氏墓表和墓志銘,始知徐氏生卒準確時日,以往雖知其生于同治七年,卻不知公歷已是1869,不應折算為1868。
      二是董康,也是近代史上名聞遐邇的人物,往年翻閱資料時,發(fā)現其卒年有1942、1946、1947等幾種說法,莫衷一是?!度摇烦醢孀?947,此次增訂又據當時日報所載改為1948年的5月4日。
      涉足仕途、實業(yè)的聞達人物,生卒大事尚且如此異說紛紜,其平生致力古文獻收藏和出版之類事情被看作細事末節(jié),就更少記載。我們只能從藏家的書目、題跋、信札、日記中,從報刊偶然一筆的散記中,艱難地拾穗,裒輯散碎而成文。在有關文獻記載難得的情況下,鉤稽資料、探賾索隱的艱辛足以使人望而卻步。我們也就不難理解,何以長期以來沒有專門記述藏書家事跡的工具書,而遲至1983年才有臺灣蘇精先生的《近代藏書三十家》這部內容翔實可觀的傳記之作。而此書自1983年出版以后,至今尚無繼起之作,還有一批藏書家的事跡仍在或隱或現之中,有待我們表微闡幽。
      《三十家》中包含一些過去鮮為人知的史料,散在書中,隨處可見。書末附錄的《抗戰(zhàn)時期秘密搜購淪陷區(qū)古籍始末》一文就是一個例子,說的無疑是古文獻史上的一件大事,可是長期以來湮沒無聞。往年讀鄭振鐸先生的《求書日錄》,看到抗戰(zhàn)時鄭先生在淪陷區(qū)給國家收購的一批善本,運港后不知下落,鄭先生為此而捶胸頓足懊惱萬分時,引起極大的關注。后來看到這篇附錄知道事情已經妥善解決,原物歸還,這才放下心來。
      在資料貧乏、眾說紛紜的近代史實世界中,作者立論引文一律詳注出處,這就便于讀者進一步核實??纯错撨叺臈l條腳注,我們不能不說作者的辛勤和認真,賦予《三十家》學術的嚴謹性,它已經不僅僅是只便公眾通讀的“傳記文學”作品。
      《三十家》作為傳記讀物,文情并茂,朗朗上口,確實是一部難得的筆觸暢快淋漓的好書。為藏書家立傳,也足以開風氣之先,值得我們學習。不過作為書林和學者參考用書,有關藏書史料還有適當補充的必要。像藏家的堂號、印章、藏目都可以適當列舉。
      傅增湘的雙鑒樓確實得名于元刻本《資治通鑒注》和百衲宋本《資治通鑒》(100頁),但是后來《通鑒注》或易以宋寫本《洪范政鑒》,兩說可以并存。
      再如,此外袁芳瑛的“臥雪樓”(27頁),此當是用袁安臥雪的故事,但其藏書目及藏印皆稱“臥雪廬”,只是個別文獻名之“樓”。
      個別文字或可斟酌,如說百衲本二十四史底本非宋即元(62頁注16,按:此注缺“二”字),今天看來,恐怕《遼史》有異議。當然古書版本之事舊說新知每有差異,偶有出入不足為大雅之累。
       《三十家》初版以來,關于近代藏書家的史料發(fā)表漸多,增訂本收集有關資料作了大量增補與修正。特別是增加了《周叔弢自莊嚴龕》一篇,由于關于周叔弢先生藏書活動的文獻較多,這一篇內容豐富,寫來更為酣暢淋漓。書中增加了不少圖版,書末增補了完備的文獻目錄,為讀者進一步研究提供了幫助。這使增訂本面目一新,新老讀者都值得一讀。
      
      近年名人日記和書札陸續(xù)出版,像《藝風日記》、《藝風堂友朋書札》、《緣督廬日記》、《吳梅日記》、《鄭振鐸日記全編》等,都已先后出版,給我們考核藏書家的事跡提供了寶貴的史料。關于藏書家的事跡,報刊文章多有述及,專書也在陸續(xù)出版之中,藏書史的研究已經引起越來越多的注意。隨著網絡世界的發(fā)展,隨著各地區(qū)地方文化研究的興起,藏書家的研究資料已經得到了大大的拓展。不過有許多重要的資料,像《徐乃昌日記》、《劉承干日記》以及大量的藏書家書札等,還有待出版??梢灶A期,《近代藏書三十家》開其端,今后關于藏書家傳記之作必將日益昌盛,則蘇精先生也必將欣慰吾道之不孤。
      
      
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  •     《抗戰(zhàn)時期秘密搜購淪陷區(qū)古籍始末》最能體現鄭振鐸的英雄氣概,在保護民族文化上,不是軍統(tǒng),不是延安,是抗日的。
  •   第一條,星條旗老師以前說過!
  •   碗師高明,哈哈哈。。。
  •   碗帝用功如此!
  •   楊先生的文章當然頂。
  •   也就是說現在能買到的已經是2印,并且與1印紙張不同、圖片也有不同?
 

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