中國文學批評中國散文概論

前言

“中國文庫”主要收選20世紀以來我國出版的哲學社會科學研究、文學藝術創(chuàng)作、科學文化普及等方面的優(yōu)秀著作和譯著。這些著作和譯著，對我國百余年來的政治、經(jīng)濟、文化和社會的發(fā)展產(chǎn)生過重大積極的影響，至今仍具有重要價值，是中國讀者必讀、必備的經(jīng)典性、工具性名著。大凡名著，均是每一時代震撼智慧的學論、啟迪民智的典籍、打動心靈的作品，是時代和民族文化的瑰寶，均應功在當時、利在千秋、傳之久遠?！爸袊膸臁笔占儆嗄陙淼拿诸惓霭妫闶且孕率兰o的歷史視野和現(xiàn)實視角，對20世紀出版業(yè)績的宏觀回顧，對未來出版事業(yè)的積極開拓，為中國先進文化的建設，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興做出貢獻。大凡名著，總是生命不老，且歷久彌新、常溫常新的好書。中國人有“萬卷藏書宜子弟”的優(yōu)良傳統(tǒng)，更有當前建設學習型社會的時代要求，中華大地讀書熱潮空前高漲?！爸袊膸臁边x輯名著奉獻廣大讀者，便是以新世紀出版人的社會責任心和歷史使命感，幫助更多讀者坐擁百城，與睿智的專家學者對話，以此獲得豐富學養(yǎng)，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。為此，我們堅持以“三個代表”重要思想為統(tǒng)領，堅持貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針，堅持按照“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”的要求，以登高望遠、海納百川的廣闊視野，披沙揀金、露抄雪纂的刻苦精神，精益求精、探賾索隱的嚴謹態(tài)度，投入到這項規(guī)模宏大的出版工程中來?！爸袊膸臁彼諘至杏?個類別，即：(1)哲學社會科學類(哲學社會科學各門類學術著作)；(2)史學類(通史及專史)；(3)文學類(文學作品及文學理論著作)；(4)藝術類(藝術作品及藝術理論著作)；(5)科學技術類(科技史、科技人物傳記、科普讀物等)；(6)綜合？普及類(教育、大眾文化、少兒讀物和工具書等)；(7)漢譯學術名著類(著名的外國學術著作漢譯本)；(8)漢譯文學名著類(著名的外國文學作品漢譯本)。計劃出版1000種，自2004年起出版，每年出版1至2輯，每輯約100種?！爸袊膸臁彼諘?，有少量品種因技術原因需要重新排版，版式有所調整，大多數(shù)品種則保留了原有版式。一套文庫，千種書籍，莊諧雅俗有異，版式整齊劃一未必合適。況且，版式設計也是書籍形態(tài)的審美對象之一，讀者在攝取知識、欣賞作品的同時，還能看到各個出版機構不同時期版式設計的風格特色，也是留給讀者們的一點樂趣。“中國文庫”由中國出版集團發(fā)起并組織實施。收選書目以中國出版集團所屬出版機構出版的書籍為主要基礎，逐步邀約其他出版機構參與，共襄盛舉。書目由“中國文庫”編輯委員會審定，中國出版集團與各有關出版機構按照集約化的原則集中出版經(jīng)營。編輯委員會特別邀請了我國出版界德高望重的老專家、領導同志擔任顧問，以確保我們的事業(yè)繼往開來，高質量地進行下去?！爸袊膸臁?，顧名思義，所收書籍應當是能夠代表中國出版業(yè)水平的精品。我們希望將所有可以代表中國出版業(yè)水平的精品盡收其中，但這需要全國出版業(yè)同行們的鼎力支持和編輯委員會自身的努力。這是中國出版人的一項共同事業(yè)。我們相信，只要我們志存高遠且持之以恒，這項事業(yè)就一定能持續(xù)地進行下去，并將不斷地發(fā)展壯大。

內容概要

　　《中國文學批評 中國散文概論》是研究中國古典文學的通史專著，分三卷四十五篇，論及歷代重要的文學批評家共六十余家，以時代為序勾勒批評原理的歷史發(fā)展脈絡，探討從先秦到清代的中國文學思想?！吨袊膶W批評中國散文概論》從20世紀30年代問世以來不斷再版重印，可謂歷久彌新。《中國散文概論》將中國散文分為儒家之文、名家之文、縱橫家之文，分別作了簡明扼要的闡發(fā)?！吨袊膶W批評中國散文概論》版本采用生活·讀書·新知三聯(lián)書店2007年版。

作者簡介

方孝岳(1897-1973)，名時喬，字孝岳，安徽桐城人，古典文學專家，曾任教于北京大學、圣約翰大學、中山大學等。

書籍目錄

序言導言第一章 《楞伽經(jīng)》與禪宗思想一、三界唯心、萬法唯識的唯識理念二、佛心一體、染迷凈悟的如來藏思想三、纏縛由心、一念心歇的解脫主張四、鏡花水月、即凡即圣的證悟智慧五、超越相對、不落言筌的語言觀念六、教禪并重、宗說兼通的判教方法第二章 《起信論》與禪宗思想一、《起信論》與禪宗的本心論二、《起信論》與禪宗的迷失論三、《起信論》與禪宗的開悟論四、《起信論》與禪宗的境界論第三章 《心經(jīng)》與禪宗思想一、五蘊皆空的禪思詩情二、色空相即的禪思詩情三、諸法空相的禪思詩情四、了無所得的禪思詩情第四章 《金剛經(jīng)》與禪宗思想一、破除諸相，水月空明二、破除非相，枯木生花三、破除言教，直指悟心四、無住生心，觸處皆春第五章 《維摩經(jīng)》與禪宗思想一、不二法門的內涵與特性二、芥子納須彌，淵默而雷聲三、存在而超越的處世禪機四、《維摩經(jīng)》對禪詩的影響第六章 《楞嚴經(jīng)》與禪宗思想第七章 《華嚴經(jīng)》、華嚴宗與禪宗思想第八章 《法華經(jīng)》與禪宗思想第九章 《圓覺經(jīng)》與禪宗思想第十章 《涅磐經(jīng)》與禪宗思想結語后記

章節(jié)摘錄

他們的理由，都很煩的，不必多引．這兩方所爭的焦點，都是研究這些詩，究竟是誰作的一個問題。其實關于孔子所以錄這些直陳淫亂的詩的緣故，兩方所說的，都不大離。我以為無論是淫奔者自己作的，或是別人作來諷刺的，孔子錄詩的意思，無非是因他將這些壞事寫了出來，可以使人借此觀察這一國的風俗，可以鑒得失和興衰。孔穎達《毛詩．大序》疏里說得很好。他說：“作詩止于禮義，則應言皆合禮．而變風所陳，多說奸淫之狀者，男淫女奔，傷化敗俗，詩人所陳者，皆亂狀淫形，時政之疾病也。

編輯推薦

《中國文學批評中國散文概論(文學類)》由生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版。

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