紅軍

內(nèi)容概要

　　在這本關(guān)于《紅軍》的新概念書的前言里作者這樣寫到，“年輕人是用好奇與神秘的思維來想象那段故事的。他們臆想中的長征，顯然是用自己喜歡的自我折磨以及正在流行的小資方式——徒步行走來比對、定義。民間自發(fā)的對于那支軍隊的興趣與愛好，正在成為一個潮流。在許多的網(wǎng)頁上，以及更多的幼小的孩子們的留言以及思考中，長征正在被形式化。紅軍也成為某種先鋒名詞的代表。紅軍在七十多年后的今天，在官方與民間，在時尚與傳統(tǒng)、在親歷者與想象者們中間，成為了一個有趣的紀念版式。他們各自寫著對一支遙遠軍隊的定義，甚至互相印證。從七十歲到十歲的人群，對于它有這樣一個年齡的縱深與橫切面。這種現(xiàn)象就如同今天的中國一樣，傳統(tǒng)與現(xiàn)代共存，豐富雜亂，單純而且充滿朝氣與活力。這其實是一個神秘的命題。如此不同的人群為什么會如此地懷念一個逝去的時代。他們?nèi)绾握业郊w共存的密碼或者找到方法？”這就是本書要解讀的全部內(nèi)容。

作者簡介

　　師永剛：畫傳創(chuàng)始者，《世紀華人畫傳叢書》的策劃與發(fā)起者、曾策劃編著的《蔣介石畫傳》《宋美齡畫傳》《鄧麗君畫傳》《三毛私家相冊》等叢書在中國掀起畫傳熱潮，發(fā)行總量超過百萬套。暢銷書《蔣介石：1887-1975》上下卷、《雷鋒：1940-1962》作者?，F(xiàn)為香港《鳳凰周刊》雜志主編。

書籍目錄

我們?yōu)槭裁匆匦禄貞浖t軍?
紅軍說明書
一份拼接而成的紅軍檔案：長征之前
誰命名紅軍
蘇聯(lián)風(fēng)格的紅軍造型
那些青春一代
紅色國家大搬遷
在路上
紅軍標(biāo)語墻
長征地理：從東南到西北
長征10秘境
紅軍的遵義生活
紅軍食譜
紅軍病歷
二萬五千里烽火
“小米加步槍”時期的紅軍
張國燾和陳昌浩
劉志丹
敵人
她們
長征器物手冊
外國人
長征時期的中華民國
被浪漫化的征程
會師
流散的紅星
西方的眼鏡
活著的長征

章節(jié)摘錄

　　周年是中國人對于已故往事追根溯源的機會之一，回憶傳統(tǒng)幾乎同樣是一個古老的傳統(tǒng)。這種對于歷史的溫習(xí)正成為一種潮流。西方人常驚訝于中國人集體回憶的姿態(tài)。2006年是紅軍長征70周年。紅一方面軍經(jīng)過二萬五千里的艱苦行程，到達陜北。而這是締造共和國的重要開始。　　這個奇跡其實早就開始被紀念了，只是時間坐標(biāo)發(fā)生了變化，紀念的隊伍里不斷出現(xiàn)新的聲音。如同仍然活著的、參加過那次長征的長壽的士兵們，喜歡穿著當(dāng)年的軍裝；他們的后代，現(xiàn)在的年輕人，被電視與流行風(fēng)格混搭而成的一代，他們對于那場長征的認識，卻有著不一樣的方式。　　在領(lǐng)袖發(fā)表國家級的演講來記憶的時候，年輕人是用好奇與神秘的思維來想象那段故事的。一位從美國留學(xué)歸來的女孩子，一個徒步愛好者，她在自己的博客上。記錄了自己沿著紅軍路線行走的全過程。她感受到的只是這段路途竟然有一半是人類的秘境，從未被污染，景色美得驚人。她認為，自己的爺爺，他曾是紅軍，比她要浪漫；她不再認為，那段歷史像爺爺所說的艱難困苦——吃青稞算什么，那種味道美極了。新的一代，當(dāng)然，我們還曾在20世紀80年代，被崔健的小號與紅繃帶迷惑，他嘶聲吶喊著《新長征路上的搖滾》以及粗嗓音的《南泥灣》革命被音樂給弄得更加浪漫。但崔健們顯然落后了。民間自發(fā)的對于那支軍隊的興趣與愛好，正在成為一個潮流。在許多的網(wǎng)頁上，以及更多的幼小的孩子們的留言與思考中。長征正在被形式化。紅軍也成為某種先鋒名詞的代表。一個“80后”試圖將自己的樂隊命名為紅軍，因為他認為這個名字太酷了，最終遭到有關(guān)方面的反對。有個做服裝設(shè)計的女孩，則放大了一張當(dāng)年的紅軍戰(zhàn)士穿著短褲的照片，看上去類似今天的七分褲。這張照片放在她的店里，與奢侈品放在一起，酷得要死?！　「岬氖?，有一個人花更多的時間，拍了將近一千名流散在各地的紅軍戰(zhàn)士畫像，結(jié)集出版，并把這當(dāng)成一種記錄歷史的方式。在北京的798工廠，先鋒、愛波普的藝術(shù)家們，更是長征以及紅軍的愛好者，他們放一支當(dāng)年的大刀在自己的畫展上。有個藝術(shù)家甚至在以販賣真假古董而聞名的潘家園市場找到了一批描寫紅軍的古老版本，合成了一張《潘家園的長征》　　紅軍在70年后的今天，在官方與民間，在時尚與傳統(tǒng)，在親歷者與想象者中間，成為一個有趣的紀念對象，他們各自寫著對一支遙遠軍隊的定義，甚至互相印證?！　?0歲，80歲，70歲，60歲，50歲，40歲，30歲，20歲，10歲。這樣一個年齡的縱深與橫切面。如同今天的中國一樣，傳統(tǒng)與現(xiàn)代共存，豐富而紛雜，單純而且充滿朝氣與活力。如此不同的人群為什么會同樣地懷念一個逝去的時代？他們?nèi)绾握业郊w共存的密碼？　　20世紀30年代的中國與2006年的中國，最大的相同點很快出現(xiàn)了?！　≡S多來自西方的目光，以記者的好奇審視著中國，他們從一開始就對中國的一切產(chǎn)生興趣?！　≡缭诳梢猿瞬ㄒ麸w機來到中國的時候，時間與空間一下子縮小了。中國的歷史很快被這部分人目擊，甚至描述。紐約與北京，華盛頓與南京，紐約與延安，倫敦與上海……打開30年代亨利先生的《時代》雜志以及更多的書刊，我們可以發(fā)現(xiàn)，美國人筆下的中國是如此令人眼花繚亂，如此豐富。甚至在今天看來，中國只不過是作為全球化背景記述中的一環(huán)，一個部落。而這個部落的歷史，因為西方的觀點以及立場而變得張力十足。甚至你找不到這個曲線的根本變化。這些提前感受到全球化背景與擁有對世界好奇心智的西方冒險家，找到了對于中國的認識方法，甚至想幫助中國認識世界以及自身的歷史。　　歷史的寫作往往有多個版本，有的由官方審定，有的來自民間，還有的由外國人記錄。這些版本適合一起閱讀，相互映照。這種閱讀反而會使歷史更具備完整性。20世紀30年代，那場巨大的青春赤色革命，其中一位真正的記錄者就是斯諾?！　∶绹税５录?。斯諾輾轉(zhuǎn)來到延安——在當(dāng)時，去延安比去西藏更艱難，在這里，他似乎發(fā)現(xiàn)了一個烏托邦式的地方，“沒有抽鴉片、賣淫、貪污腐化，溺嬰或虐待兒童，也沒有失業(yè)者和乞丐，這些都是西方人認為在中國比比皆是的罪惡，甚至看不到緊張的戰(zhàn)場，到處是自由和諧、平等民主、朝氣蓬勃、充滿希望的生活”。斯諾的“發(fā)現(xiàn)”，在西方引起了一次不大不小的震動。西方人像讀烏托邦小說一樣讀他的《紅星照耀中國》。感動人的不僅是那個未知地域的“奇跡”，還有創(chuàng)造奇跡的人。斯諾筆下的毛澤東，令人想起白晉筆下的康熙（白晉是法國傳教士、康熙的老師，曾著《康熙帝傳》，完美無缺，既是一個學(xué)者、哲學(xué)家，又是一個政治軍事領(lǐng)袖。 埃德加?斯諾的旅行，差不多是隨后一系列西方人到紅色中國“朝圣”的開端。這些“朝圣者”從記者、作家到軍人、政客，在1936—1945年問訪問中國紅色根據(jù)地。在他們的筆下，位于陜北的革命根據(jù)地幾乎具有共同的特征，就像是一個政治烏托邦，猶如霍爾多?漢森（20世紀30年代美聯(lián)社駐中國記者）所說，“一個柏拉圖理想國的復(fù)制品”。而描述紅軍長征史，則成為這個奇跡的某個重要組成部分?！　　皟?yōu)秀的西方學(xué)者筆下的中國歷史引人人勝，是因為他們將中國放在一個變化的全球圖景中來看待”。　　那個時代的傳說中的讓西方恐怖的共產(chǎn)黨人是什么樣的？　　……

編輯推薦

　　70多年前，富有傳奇色彩的中國工農(nóng)紅軍，戰(zhàn)勝了窮山惡水、打敗了對手，創(chuàng)造了人類史上的奇跡。他們這個征戰(zhàn)的過程，在《紅軍（1934-1936）》里用另一種方式解讀出來，它更生活、更以人為本。這里的紅軍植根于瑣碎的小事和真實的細節(jié)，配以詳實的圖片，比如他們穿什么？吃什么？得病了怎么辦？他們的武器裝備怎么樣？他們沿途經(jīng)歷了哪些磨難和艱辛？他們中的女人和夫妻是怎么生活的？給大家?guī)硪徊砍錆M人性思考的紅軍日常生活史。

圖書封面

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